حسينيات لكنو

دركاه

ومن ناحية أخرى، دركاه عبّاس علمدار في رستم نكر، لكنهو، وقد أُقيمت في عهد نوّاب آصف الدولة (1775–1797م). وتُروى روايةٌ أن رجلًا فقيرًا يُدعى ميرزا فقيرا بيك رأى في المنام السيد عبّاس يأمره أن يحفر في موضعٍ محدّد ليستخرج العلَم (اللواء) المبارك.

من جهة ثانية، يرتبط الضريح عادةً بعباس المباردر، "شاه الوفاء" (ملك الوفاء). كان الأخ الأصغر للإمام الحسين وقائد لواءه في معركة كربلاء. استشهد عباس المباردر في العاشر من محرم سنة 61 هـ (10 أكتوبر 680 م) في معركة كربلاء. الضريح هو مبنى يشبه "الإمام بارا"، حيث يُوضع الضريح على منصة عالية (يتراوح ارتفاعها عادةً بين 4 و5 أقدام) تحت القبة، حيث يمكن للزوار رفع أيديهم بهذه الطريقة إذا كانوا يسألون عن رغباتهم.

من جانب آخر، وهناك دركاه عبّاس باغ تقع على الطريق الواصل بين ثاكوركنج وبالاكنج في مستعمرة علي.

وتضم لكنهو دركاهين لعبّاس علمدار:

في هذا الإطار، دركاه عبّاس علمدار الثانية تقع في كربلاء مصحب الدولة، بستان مصري كي باغيا، مستعمرة علي، ثاكوركنج، لكنهو. وتضمّ هذه الكربلاء كذلك مسجدًا وإمامباره لبي مصري صاحبة (مرتبطة بالإمام علي الأكبر عليه السلام) وإمام تشبوترا.

ومن جهة أخرى، يرتبط مصطلح «الدركـاه» (الضريح) عادةً بالسيد عبّاس علمدار، المعروف بلقب «شاهِ وفا» (ملك الوفاء). وهو الأخ الأصغر للإمام الحسين عليه السلام وحامل رايته في معركة كربلاء، وقد استُشهد في اليوم العاشر من محرّم سنة 61 هـ (10 تشرين الأول 680 م). والـ«دركاه» بناءٌ شبيهٌ بالإمامباره، يُوضع فيه الضريح على منصّة مرتفعة (يتراوح ارتفاعها بين 4 و5 أقدام) تحت القبة، حيث يقف الزائرون رافعين أيديهم في هيئة الدعاء لطلب الحوائج من الله.

روضة فاطمة الكبرى

كذلك، يتم كذلك الاحتفاظ بروضة فاطمة الكبرى على نطاق صغير داخل بيت الحوزة في إمامبارا نواب سالارجونج بهادور (كالا إمامبارا)، في محلية بير بخارى في لكناو.

وفي السياق ذاته، تقع روضة فاطمة الكبرى (فاطمة بنت الحسين) في كربلاء عظيم الله خان، بالقرب من كربلاء مير خودا بكش (كربلاء تال كاتورا)، رجاجي بورام، لكناو.

مسجد محمد المهدي

من جانب آخر، وفي لكنو كذلك، يقع مسجد محمد المهدي في كربلاء ملكة آفاق صاحبة (كربلاء العسكريين/غار والي كربلاء). وتتميز هذه الكربلاء بتصميمٍ مشابهٍ لما يرمز إلى «الغار»، حيث ينزل الزائرون إلى داخل المغارة عبر سُلّمٍ من الدرج. وقد أُقيمت قاعة فوق الغار لتُقام فيها المجالس الحسينية وأداء الصلوات.

غنج شهيدان

إضافةً إلى ذلك، ويُسمّى الجزء من أرض الكربلاء الذي يُستعمل لدفن التعزية (التعازِي) بـاسم «كُنج الشهداء» أي «كنز الشهداء».

إحيام محرم (أزاداري) في لكناو

• حسينية بارا (الآصفية) (واحدة من أقدم الحسينيات في لكناو).
• حسينية شوتا (الصغيرة)
• حسينية شاه النجف
• حسينية غفران مآب

كربلاء

علاوةً على ذلك، يُشتق مصطلح "كربلاء" من مدينة كربلاء (بالعراق)، حيث تقع أضرحة الحسين وشهداء كربلاء الأصليين. "كربلاء" هي المكان أو المجمع الذي بُنيت فيه نسخة من روضة الإمام الحسين (ع) أو أكثر. ولكن ليس من الضروري أن تحتوي "كربلاء" على نسخة من روضة الإمام الحسين (ع)، فقد تحتوي كذلك على روضة أئمة آخرين. كما تُعتبر "كربلاء" مقبرةً لسكان المنطقة. أما لفظ «كربلاء» فمأخوذ من مدينة كربلاء في العراق، حيث تقع الأضرحة الأصلية الحسين وشهداء الطفّ. وتُطلق كلمة «كربلاء» على المجمّع أو الساحة التي تُقام فيها نماذج من الروضات الخاصة بالإمام الحسين أو غيره من الأئمة عليهم السلام، وليس من الضروري أن تحتوي كل «كربلاء» على نموذجٍ من روضة الإمام الحسين، فقد تضم روضات لأئمة آخرين كذلك. كما تُستعمل الكربلاء عادةً مقبرةً لأهالي المنطقة المحليين.

إمام تشبوترا

ومن ناحية أخرى، يُطلق اسم «إمام تشبوترا» على بناء يُقام في الموضع الذي تُدفن فيه تربة مأخوذة من أضرحة الأئمة الأربعة عشر المعصومين في مكان واحد. ويُشيّد هذا البناء عادةً على هيئة قبة تتوسطها ساحة، وله اثنا عشر بابًا — ثلاثة أبواب في كل جانب من جوانبه الأربعة — ويُثبَّت في داخله ضريح (ذريح). والغاية من إقامة هذا المزار هي تمكين المؤمنين الذين يتعذر عليهم زيارة الأضرحة الأصلية في بلاد المشرق من نيل شرف الزيارة والبركة في موضعٍ بديل. وتضم مدينة لكنهو إمامين تشبوترا (اثنين):

أمّا الإمام تشبوترا الثاني فيقع في شاه‌كنج بمنطقة نکّهاس.

وفي هذا السياق، أقدم إمام تشبوترا يقع في كربلاء مصحب الدولة، في بستان مصري كي باغيا، بمنطقة مستعمرة علي في لكنهو. وقد تهدّم البناء الأصلي بمرور الزمن ولم يبقَ منه سوى المنصّة، غير أن بناءً جديدًا أُقيم على الأساس نفسه، وهو مكوَّن من قبةٍ واثني عشر بابًا (ثلاثة في كل جانب).

روضة العباس بن علي

ومن ناحية أخرى، إمامباره آغا باقر صاحب: يرتبط هذا الإمامباره بالمولى العباس بن عليّ عليه السلام، ويقع في منطقة تشوك بمدينة لكهنؤ. وهو ثاني أقدم إمامباره في المدينة. قام ببنائه آغا باقر، الذي كان قائدًا على خمسة آلاف من فرسان الجيش في عهد نوّاب شجاع الدولة. ويضمّ هذا الإمامباره ضريح الشاعر الكبير «شاهنشاه القصيدة»، أحد أعلام الشعر الأردي، ميرزا محمد رفي سودا.

كذلك، ضريح العباس بن عليّ عليه السلام – كربلاء مصاحب الدولة، مِسري كي بَغْيَه، علي كولُني، لكهنؤ: تضمّ هذه الكربلاء مسجدًا وإمامباره السيّدة بي مِسري صاحبة ومنصّة الإمام (إمام تشبوترا).

وفي السياق ذاته، ضريح العباس بن عليّ عليه السلام – رستم نَكر، لكهنؤ: أُنشئ هذا الضريح في عهد نوّاب آصف الدولة (1775–1797م). ويُروى أنّ رجلاً فقيرًا يُدعى ميرزا فقير بيك رأى العباس عليه السلام في المنام، فأمره أن يحفر في موضعٍ محدَّد في المدينة ليُخرج عَلَمه المبارك، ومن هناك نشأ هذا المقام الشريف.

إضافةً إلى ذلك، روضة العباس بن عليّ عليه السلام – كربلاء مير خدا بخش (كربلاء تال كتورا)، راجَجي پُورم، لكهنؤ.

ومن ناحية أخرى، روضة العباس بن عليّ عليه السلام – كربلاء رفيق الدولة (كربلاء عباس باغ)، بالاكنج، لكهنؤ.

إضافةً إلى ذلك، روضة العباس بن عليّ عليه السلام – عند مسجد رمضان علي خان صاحب (المعروفة بـ«مسجد دَرياه والي»)، قرب الإمامباره الآصفي (الإمامباره الكبير) في مدينة لكهنؤ.

وفي هذا الصدد، روضة العباس بن عليّ عليه السلام – كربلاء أمين الدولة (كربلاء إمداد حسين خان)، دَرياپور، راجَجي پُورم، لكهنؤ.

وفي السياق ذاته، روضة العباس بن عليّ عليه السلام – كربلاء ملكة جهان صاحبة (كربلاء عِيش باغ)، عِيش باغ، لكهنؤ: بُنيت هذه الكربلاء سنة 1840–1841م على يد آشيق علي، بتمويلٍ من ملكة جهان صاحبة، زوجة الملك محمد علي شاه بهادر، ثالث ملوك أوده.

في هذا الإطار، يوجد في لكنو حسينية واحدة مرتبط بالعباس بن علي، ودركاهتين للعباس وخمسة روضات له، وهي مدرجة أدناه.

روضة علي الهادي

من جانب آخر، تقع روضة علي النقي (يُعرف بعلي بن محمد، وعلي الهادي) في كربلاء لمليكة آفاق صاحبة (كربلاء العسكريين) (جار ولي كربلاء). تم بناء كربلاء في سنة 1837-1842 على يد مليكة آفاق صاحبة زوجة الملك الثالث لعوض محمد علي شاه بهادور.

روضة القاسم

علاوةً على ذلك، تقع روضة القاسم القديمة في حيدر آباد الجديدة، في نيشات غانج، والوقف رقم 243/199 للحسينية، وهو معروف باسم كربلاء الإمام الحسين، وشيبه روضة حضرة قاسم. ولا تزال بعض الآثار موجودة.

وفي هذا الصدد، في لكنو تقع روضة قاسم في قاعة حضرة قاسم، في رستم نكر، بلكنو.

يقع ضريح قاسم في موهان.

روضة المختار

من جهة ثانية، وفي مدينة لكنهو، يوجد ضريح رمزي (روضة) للمختار وزوجته داخل روضة مسلم بن عقيل الواقعة في رايس منزل، في حسين آباد.

كذلك، هي روضة للمختار بن أبي عبيد الثقفي. الذي وُلِد في الطائف (قرب مكة المكرمة) في السنة الأولى للهجرة (622 م). قام المختار بالأخذ بثأر الحسين عليه السلام وشهداء كربلاء، فطارد قتلته، واقتصّ منهم، ورفع راية العدالة باسمهم. وفي الخامس والستين من عمره على وجه التقريب هاجمه جيش الزبيريين (أي في الرابعة والستين أو السابعة والستين للهجرة) واستُشهد المختار ومعه سبعة عشر من أصحابه في اليوم الرابع عشر من شهر رمضان سنة 67 هـ (3 نيسان 687 م). وبعد استشهاده، أُسرت زوجته عَمْرة بنت النعمان بن بشير الأنصاري، واقتيدت إلى مكانٍ في الصحراء بين الحيرة والكوفة، وهناك قُطِع رأسها ظلمًا. يُدفن المختار الثقفي بالقرب من مسجد الكوفة في مدينة الكوفة، العراق.

طالع كذلك

قائمة الأضرحة المقدسة في لكنو

• إمامبارا حسين أباد مبارك أو شوتا إمامبارا.
• الإمام بارا شاه النجف.
• إمامبارا سيبتين آباد مبارك أو إمامبارا جنات ناشين.

ومن ناحية أخرى، آسافي إمامبارا أو بارا إمامبارا. (واحدة من أقدم إمامبارا في لكناو) لديها أكبر سقف مسطح في آسيا غير مدعوم بالأعمدة.

كذلك، يقع إمامباره الحكيم السيد يوسف حسين صاحب، المعروف باسم إمامباره قصر الجنّة (جنّت كي خِدكي)، في لكنهو. وفي عهد الملك نصير الدين حيدر، شهد هذا الإمامباره تجديدًا مبتكرًا في تقليد “چهل منبري” (ذو الأربعين منبرًا)، حيث تم وضع تسعةٍ وثلاثين منبرًا صغيرًا فوق منبرٍ واحدٍ كبير، في أسلوب فريد من نوعه آنذاك.

إمامباره ناظم صاحب

إضافةً إلى ذلك، إمامبارا آغا باقر سحاب. (يرتبط هذا الإمامبارا بعباس علمدار. يعد إمامبارا هذا ثاني أقدم حسينية في لكنو. بناه آغا باقر في عهد نواب شجاع الدولة.

الإمام برة غفران مآب .

إمامباره مير باقر سوداكر

في هذا الإطار، إمامباره مغول صاحبة — يوجد في هذا الإمامباره أعلى منبر في الهند.

إمامباره مير زين العابدين خان صاحب

• إمامباره راجا جهو لال صاحب (بيت المال)
• إمامباره ميران صاحب
• إمامباره الكاظمي

قائمه كاه

من جانب آخر، لكنو لديها نسختان طبق الأصل من الروضة الزينبية، واحدة تسمى روضة زينب بنت علي، والأخرى تيلا تيلا زينبية.

وفي السياق ذاته، «قائِمَه‌ كاه» هو مقامٌ مُقدَّس أُقيم على الموضع الذي نُصبت فيه خيام الإمام الحسين عليه السلام أثناء معركة كربلاء. والمقام الأصلي يقع في كربلاء، العراق. وتوجد في مدينة لكهنؤ نسختان من هذا المقام الشريف.

الروضة الزينبية (روضة زينب بنت علي)

وفي هذا السياق، القائمه‌ كاه الثانية تقع في كربلاء كچّي، بجوار كربلاء ديانت الدولة. وتُشبه هذه القائمه‌كاه إلى حدٍّ كبير المقام الأصلي في كربلاء، العراق.

في هذا الإطار، القائمه‌ كاه الأولى تقع في كربلاء مير خدا بخش (المعروفة بـ«كربلاء تال كتورا»). وهي بناءٌ ثُمانيّ الأضلاع بلونٍ أبيض تعلوه قبّة جميلة.

وفي هذا الصدد، الروضة الزينبية الجديدة، روضة زينب بنت علي تقع في كربلاء مير خودا بكش (كربلاء تال كاتورا)، هذه الروضة قيد الإنشاء.

ومن ناحية أخرى، الروضة الزينبية القديمة، هي روضة زينب بنت علي والتي تقع بالقرب من تيكات راي كا طالب في منطقة مهدي غانج، برجاجي بورام. تحتوي هذه الروضة كذلك على نسخ طبق الأصل من أم كلثوم بنت علي وقبر سكينة ونسخة طبق الأصل من قبر فضة النوبية وهند.

روضة علي

في هذا الإطار، النجف القديم (نجف قديم أو پورانا نجف): تقع هذه الروضة في منطقة نِوَاز كَنج، وتُعتبر أقدم موضعٍ يُعرف باسم النجف في مدينة لكنهو.

علاوةً على ذلك، النجف في كربلاء الحاج مسيتا بالقرب من كربلاء مير خدا بخش (كربلاء تال كتورا): كانت هذه الروضة والكربلاء موجودتين في الماضي، لكنّهما اندثرتا بمرور الزمن، ولم يبقَ سوى جزء من أرض الكربلاء مسجَّلٍ باسم وقف كربلاء الحاج مسيتا قرب كربلاء عظيم الله خان.

ومن ناحية أخرى، أقدمُ «روضة فاطمين» (روضة جنّة البقيع) في لكهنؤ تقع في منطقة «بولاكي كا أَدّا» على الجهة اليمنى قرب مستنقع «سُپّا روس» (الدَّلدَل). ويمكن الوصول إلى هذه الروضة عبر زقاقٍ ضيّقٍ يقع بجوار محطة الوقود.

إضافةً إلى ذلك، دُفن علي في مدينة النجف الأشرف في العراق، ولذلك تسمى روضة علي بالنجف.

من جهة ثانية، النجف في صرفراز كنج: وقد شُيّدت هذه الروضة على يد النوّاب الراحل علي حسين ميرزا صاحب (الراحل كوهر آغا صاحب)، وذلك لإهداء الثواب لروح المرحوم محمد حسين علي صاحب (بابا نوّاب صاحب).

من جانب آخر، بُني القبر الأصلي ليمثل قبر فاطمة ابنة محمد وأحفادها الحسن بن علي، والإمام الرابع زين العابدين، والإمام الخامس محمد الباقر، والإمام السادس جعفر الصادق، إن جنة البقيع بالمدينة المنورة، وكانت تُعرف باسم روضة الفاطميين. هدم الوهابية القبور مع تأسيس الدولة السعودية الأولى، ثم أعاد المسلمون والعثمانيون بناء القبور، وهُدمت القبور للمرة الأخيرة في 21 أبريل/نيسان 1926 بأمر الملك عبد العزيز مع تأسيس الدولة السعودية الثالثة والسيطرة البريطانية والفرنسية على المنقطة، ومن المثير للانتباه أن لكنو تمتلك الكثير من النسخ المقلدة بدقة من القبور الأصلية قبل أول هدم.

من جانب آخر، إمامباره شاه نجف: يُعدّ هذا الإمامباره من المزارات المنسوبة إلى الإمام علي عليه السلام، حيث يُوضع فيه ضريح الإمام علي (الذريح) على منصّة مرتفعة تُعرف بالشهناشين. وقد بُني هذا الإمامباره في عهد الملك غازي الدين حيدر، ويُعدّ كذلك المدفن الملكي له ولثلاثٍ من زوجاته.

وفي السياق ذاته، كما توجد «روضة فاطمين» (روضة جنّة البقيع) في منطقة «رُستم نَكر»

روضة الفاطميين (روضة جنة البقيع)

من جانب آخر، وتوجد «روضة فاطمين» (روضة جنّة البقيع) أخرى داخل مجمّع روضة محمد، القريبة من «مدرسة الواعظين» والملاصقة لـ«جهـاز والي كوثي» في منطقة «راجا بازار» في لكهنؤ. وتُعرف هذه الروضة باسم «مسجد التسعين بابًا»، وهي نسخةٌ مصغّرة من «المسجد النبوي» وروضة النبي محمد في المدينة المنوّرة.

من جهة ثانية، النجف الخاص بحسن ميرزا صاحب: تقع هذه الروضة في منطقة رستم نكر. وفي اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان يُقام منها موكب التابوت الرمزي للإمام علي عليه السلام (تابوت جلوس)، الذي يُنقل إلى النجف في كربلاء مير خدا بخش (كربلاء تال كتورا).

من جهة ثانية، النجف في كربلاء مير خدا بخش (كربلاء تال كتورا): يصل تابوت الإمام علي الرمزي الذي يُنقل من نجف حسن ميرزا صاحب إلى هذا الموضع، حيث يُوارى التابوت الثرى رمزيًا إحياءً لذكرى استشهاده عليه السلام.

كذلك، وأخرى في «كربلاء مير خدا بخش» (المعروفة بـ«كربلاء تَال كَتُورا»).

لكنو مركز إحياء محرم في الهند

علاوةً على ذلك، تُعدّ لكناو مركزًا للآزادارية (شعائر إحياء محرم) في الهند نظرًا لكثرة الحسينيات فيها. وتوجد فيها نسخٌ عديدة من كل مزار شيعي، مما يعكس جهود نواب أوده في نشر الآزادارية في شبه القارة الهندية. وتتمتع لكنو بامتياز احتضانها لشبية الروضة (نسخ من الأضرحة أو القبور الأصلية) لجميع أفراد عائلة النبي محمد، المعروفين مجتمعين باسم أهل البيت. ولم يقتصر الأمر على النواب فحسب، بل ساهم النبلاء والسكان المحليون في بناء شبية الروضة في لكنو. وقد بُنيت هذه الأضرحة لمن لم يتمكنوا من زيارة الأضرحة الأصلية في منطقة الشرق الأوسط.

من جهة ثانية، تُعد هذه البنايات المشابهةللمزارات ذات أهمية تاريخية إسلاميًّا، حيث تعكس الكثير من الأضرحة والفنون المعمارية التي كانت مستعملة في عدة مواقع أثرية مثل البقيع، قبل صعود السلفية والوهابية وتكسير الأضرحة مثل هدم قباب البقيع. وقد صرّح ريتشارد إتينغهاوزن:

بيت الحزن

البيت الأول يقع في منطقة «رُستم نَكر».

من جانب آخر، البيت الثالث صغير الحجم، ويقع داخل «إِمامباره نوّاب سالار جُنك بهادر (ميرزا محمد علي خان صاحب)» المعروف بـ«الإِمامباره الأسود»، في منطقة «پير بُخارا» بمدينة لكهنؤ.

في هذا الإطار، وهو من المواضع التي هُدمت في حركة هدم قباب البقيع، ويُعد هذا البناء الأقرب لما كان عليه بيت الأحزان.

وفي السياق ذاته، البيت الثاني يُعرف باسم «إِمامباره بيت الحزن (عزاء حسين)» ويقع في «وزيركَنج» بمدينة لكهنؤ.

من جانب آخر، بيت الحُزْن أو بيت الأحزان هو نموذجٌ يرمز إلى ذلك الموضع الذي بناه الإمام عليّ عليه السلام للسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام لتبكي فيه على فراق أبيها. فبعد وفاة النبي محمد، امتلأ قلب فاطمة بالحزن العميق، فكانت تنوح على والدها، غير أنّ بعض المسلمين اعترضوا على ذلك واشتَكَوا إلى عليٍّ، فشيّد لها هذا البيت لتعتزل فيه وتُفرِّغ أحزانها.

قدم الرسول

إضافةً إلى ذلك، أما الموضع الثاني لقدم الرسول فقد أُنشئ في عهد نوّاب آصف الدولة، وشُيّد داخل مسجدٍ صغير في سردار باغ بمنطقة رستم نكر.

علاوةً على ذلك، وفي سنة 1830م شيّد الملك نصير الدين حيدر موضعًا جديدًا لقدم الرسول داخل إمامباره شاه نجف في حضرت‌كنج، وكان هذا الموضع أفخمها جميعًا وأكثرها بهاءً. غير أنّ هذا القدم الشريف تعرّض للتدمير الجزئي على يد القوات البريطانية خلال أحداث 16 و17 تشرين الثاني عام 1857م.

في هذا الإطار، وأما الموضع الثالث فقد أقامه الملك غازي الدين حيدر في ولاية باغ بمنطقة بيبي بور، على الضفة اليمنى لنهر كومتـي. وكان الولاية باغ قد أُقيم من الأصل لـمبارك محل، زوجة الملك غازي الدين حيدر الأوروبية.

كذلك، كما أن الملكة بادشاه بيجم صاحبة، زوجة الملك غازي الدين حيدر، قامت ببناء موضع آخر لقدم الرسول في حُسن باغ بمنطقة دالِكنج.

من جهة ثانية، تُعرف الأضرحة المرتبطة بمحمد كذلك باسم "قدم الرسول"، حيث تُحفظ آثار قدمه. يوجد في لكنو الكثير من "قدم الرسول".

وفي هذا السياق، يُعتبر أقدم موضع لـ«قدم الرسول» في مدينة لكنو ذلك الذي بناه ألكتاش خان سنة 1630م بالقرب من أشرف آباد.

إمامباره كيوان جاه

وعلى صعيد آخر، إمامباره (نوّاب سالارجُنك بهادر) ميرزا محمد علي خان صاحب، المعروف باسم الإمامباره الأسود (كالا إمامباره) — يضمّ هذا الإمامباره ضريحًا ذا ثلاث عشرة قبة، ترمز إلى الثلاثة عشر معصومًا.

روضة محمد وإبراهيم

من جهة ثانية، ويُعدان مهمان في الموروث الشيعي بسبب أنهما قُتلا بوحشية قرب نهر الفرات في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة سنة 60 هـ، ودُفِنا بالقرب من مدينة المسيب في محافظة بابل بالعراق. وتوجد في لكنهو روضة واحدة تخلّد ذكرى الطفلين الشهيدين محمد وإبراهيم، وتقع هذه الروضة في كربلاء منشي فضل حسين خان صاحب في منطقة بازار خالا على شارع فكتوريا.

من جهة ثانية، محمد وإبراهيم هما ابنا مسلم بن عقيل ورقية بنت علي بن أبي طالب. وبعد استشهاد والدِهما مسلم وقتل الحسين بن علي، أُسِر الغلامان ووُضعا في سجنٍ مظلم، وكان محمد يبلغ من العمر ثماني سنوات وإبراهيم عشر سنوات فقط.

روضة محمد

إضافةً إلى ذلك، تقع روضة النبي محمد الأصلية داخل المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة. وفي لكنو، تقع روضة محمد بالقرب من مدرسة الواعظين، بجوار جهاز ولي كوثي في منطقة راجا بازار في لكنو. تُعرف هذه الروضة باسم "مسجد التسعين دار كي". هذا المسجد هو نسخة مصغرة من المسجد النبوي الشريف وروضة النبي محمد. كما يضم هذا المسجد نسخة من روضة فاطمة الزهراء في المدينة المنورة.

روضة الحر

وفي هذا السياق، كانت روضة الحرّ قائمةً في منطقة سبّة قرب تِكَت راي كا تلاب، ضمن وقف عمارة أمراو محل، إلا أنّ الروضة لم تَعُد موجودة اليوم، وبقي المسجد فقط في ذلك الموضع شاهدًا على ذِكره.

من جهة ثانية، كان الحرّ بن يزيد الرياحي التميمي، من أوائل الشهداء في معركة كربلاء، وقد استُشهد مع ابنه في اليوم العاشر من محرّم سنة 61 هـ (10 أكتوبر 680م) في كربلاء، وكان في البداية مع جيش يزيد قبل أن يعدل موقفه. ويقع الضريح الأصلي للحرّ في مدينة كربلاء بالعراق، بينما كان للكنهو روضة واحدة تُنسب إليه.

روضة مسلم بن عقيل

وفي هذا الصدد، كان مسلم بن عقيل ابن عم الحسين وصهره وسفيره. تقع روضته الأصلية في مسجد الكوفة ، الكوفة، العراق . ويوجد في لكناو روضتان لمسلم بن عقيل.

ومن جهة أخرى، الروضة الأولى والأقدم تقع في مسجد الكوفة ضمن كربلاء شرف الدولة (مبنى الكاظمين) في منطقة شهادة كنج.

وفي هذا السياق، كان مسلم بن عقيل ابن عمّ الإمام الحسين عليه السلام وصهره وسفيره إلى الكوفة، وأرسله الحسين للكوفة، وقُتل على يد عبيد الله بن زياد. ويقع الضريح الأصلي لمسلم بن عقيل في مسجد الكوفة بمدينة الكوفة في العراق. وتوجد في لكنهو روضان (اثنتان) تمثلان روضة مسلم بن عقيل:

الروضة الثانية تقع في رايس منزل، حسين آباد.

روضة سكينة

علاوةً على ذلك، هذا مجلس عزاء ويُقام هذا المأتم في الأحد الرابع من شهر محرّم الحرام كلّ عام في إمامباره حسين آباد مُبارك بمدينة حسين آباد – لكهنؤ. وخلال هذا الحدث المفعم بالحزن، يُشيَّد نموذجٌ مصغَّرٌ مؤقّت يُمثّل "قيدخانة" (أي السجن أو الزنزانة)، وتُوضع بداخله قَبْرٌ صغيرٌ يرمز إلى السيدة سكينة بنت الحسين عليها السلام، تجسيدًا لمعاناتها وآلامها بعد واقعة كربلاء. ويفد إلى هذا المكان آلاف المعزّين لزيارة هذا الـ«قيدخانة» وتقديم العزاء والتبجيل لسكينة بنت الحسين عليها السلام. أسّس هذا المأتم عام 1990م المرحوم محمد سرفراز خان صاحب (المعروف بـ بَنّي ميا صاحب) من بيعل والا تيلا – مفتی گنج – لكهنؤ. وتتولّى هيئة أنجمن غلزار پنج‌تن دورًا فاعلاً في تنظيم وإدارة هذه المناسبة السنوية.

وفي السياق ذاته، روضة السيدة سكينة بنت الحسين عليها السلام تقع خلف الجامع الشاهي في تحسين گنج، وقد شُيّدت على يد المرحوم السيد باقر حسين صاحب من شريف منزل. تُعدّ هذه الروضة بناءً مستقلاً ذا قبّةٍ خضراء جميلة، وهي متّصلة بمسجدٍ صغير.

ياد سكينة "ذكرى سكينة بنت الحسين"

وفي هذا السياق، روضة أخرى للسيدة سكينة عليها السلام داخل ضريح العباس عليه السلام القائم في كربلاء مصاحب الدولة، مِسري كي بَغْيَه، علي كولُني، لكهنؤ.

كذلك، روضة أخرى للسيدة سكينة عليها السلام إلى جانب نموذج قبر السيدة بيبي السيّدة أُمّ كلثوم عليها السلام داخل روضة الزينبيّة قرب تِكَت راي كا تلاب في منطقة مهدي گنج، راججي پُورم.

يوجد في لكنو عدد قليل من الروضات لسكينة بنت الحسين.

ومن ناحية أخرى، روضة للسيدة سكينة عليها السلام داخل إمامباره كَيْوان جاه، الكائن في كربلاء مير خدا بخش (كربلاء تال كتورا) في راججي پُورم، لكهنؤ.

وفي هذا السياق، روضة السيدة سكينة بنت الحسين عليها السلام داخل ضريح العباس عليه السلام في رستم نَغَر، لكهنؤ.

روضة موسى الكاظم

كان آغا مير يشغل منصب رئيس وزراء الملك غازي الدين حيدر شاه.

ومن جهة أخرى، بعد ثورة عام 1857م (أول حرب استقلال)، صادرت السلطات البريطانية ممتلكات وأماكن الشيعة الدينية بسبب مشاركتهم النشطة فيها.

كذلك، كما تنتهي إليها المسيرة الكبرى في اليوم الثامن من ربيع الأول، حيث يُقام فيها ماتم شديد من الحزن في أجواءٍ مهيبة.

كذلك، تُعدّ الكاظمين في لكهنؤ مركزًا رئيسًا لشعائر العزاء الحسيني طوال شهري محرّم وصفر، أي لمدة شهرين وثمانية أيام.

وعلى صعيد آخر، الروضة الأولى: تقع في كربلاء آغا مير أو كربلاء معتمد الدولة في نَرهي – لكهنؤ.

كذلك، الروضة الأصلية لـ موسى الكاظم وحفيده محمد الجواد تقع في مدينة الكاظمين في العراق، وتُعرف باسم روضة الكاظمين. تتألّف من قبّتين ذهبيّتين وأربع مآذن مذهّبة. وفي مدينة لكهنؤ توجد نسختان (روضتان تمثيليتان) من روضة الكاظمين:

من جانب آخر، شُيّدت على يد جگنّاث أغرَوال، الذي اعتنق مذهب أهل البيت عليهم السلام، ومنحه الملك أمجد علي شاه لقب «شرف الدولة».

في هذا الإطار، تقع روضة الكاظمين الأصلية، وهي ضريح موسى الكاظم وحفيده محمد الجواد، في مدينة الكاظمين بالعراق. للضريح قبتان ذهبيتان وأربع مآذن ذهبية. كما توجد في لكناو نسختان من روضتي الكاظمين.

وفي هذا الصدد، الروضة الثانية: تقع في كربلاء شرف الدولة (مبنى الكاظمين) في شهادة گنج – لكهنؤ.

إضافةً إلى ذلك، بدأ البناء في عهد الملك أمجد علي شاه (رابع ملوك أوده)، واكتمل عام 1852م في عهد الملك واجد علي شاه (خامس وآخر ملوك أوده).

وفي هذا السياق، فانتقلت ملكية هذا الصرح بشكلٍ غير قانوني إلى شركة الهند الشرقية في شباط 1856م، ثم سلمته الحكومة البرطانية لاحقًا إلى منظمة «الماسونية» (Freemasons).

إضافةً إلى ذلك، بُنيت سنة 1815م على يد السيد محمد آغا مير، الذي مُنح لقب نوّاب معتمد الدولة بهادر سنة 1818م.

روضة هاني بن عروة

وفي السياق ذاته، يُعدّ استشهاد هاني بن عروة حدثًا مؤثرًا في ثورة كربلاء. فقد أُعدم بأمر من ابن زياد، والي الكوفة، بسبب إيوائه لمسلم بن عقيل، ورفضه تسليمه للوالي ابن زياد. تقع روضة هاني بن عروة الأصلية في مسجد الكوفة، بالكوفة، في العراق. ويوجد في لكنو روضتان لهاني بن عروة.

الروضة الثانية لهاني بن عروة تقع في رئيس منزل حسين آباد.

إضافةً إلى ذلك، تقع أقدم روضة لهاني بن عروة في مسجد الكوفة، في كربلاء شرف الدولة (مبنى كايزمين) الواقع في سهادت غنج.

روضة الحسين

وفي هذا السياق، شُيّدت هذه الكربلاء على يد صاحبة زادي عصمت آراء بيكم، المعروفة كذلك باسم شاهزادي پُتّن صاحب، وهي الحفيدة الكبرى للملك محمد علي شاه بهادر، ثالث ملوك أوده.

كذلك، الروضة الثانية للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء الملك ناصر الدين حيدر»، خلف كلية الشيعة للدراسات العليا (Shia P.G. College) على طريق «سِتابور» في منطقة «عِرادت نَغَر» بمدينة لكهنؤ.

• تُعدّ هذه الروضة أكبر روضة في الهند كلّها.
• لم يُستكمل بناؤها الخارجي بعد وفاة الملك ناصر الدين حيدر.
• كما دُفن فيها الملك نفسه إلى جانب زوجته قديسية بيكم وخاله.

كذلك، أقدمُ روضةٍ للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء مير خدا بخش» (المعروفة بـ«كربلاء تال كتورا»)، وقد بُنيت في مناسبة مولد الإمام عليّ عليه السلام سنة 1817م، في عهد نوّاب غازي الدين حيدر.

من جانب آخر، بُنيت سنة 1851–1852م على يد ديانت الدولة، أحد الخُوَجَسَرَى في بلاط نوّاب واجد علي شاه.

ومن جهة أخرى، يوجد في لكنو الكثير من الروضات للحسين بن علي والتي تسمى غالبًا كربلاء (المدينة حيث دفن الحسين في مدينة كربلاء بالعراق).

ومن جهة أخرى، روضة صغيرة أخرى للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع داخل إِمامباره نوّاب سالار جُنك بهادر (ميرزا قاسم علي خان صاحب)، المعروف بـالإمامباره الأسود، في منطقة پير بُخارا بمدينة لكهنؤ.

وفي السياق ذاته، روضة صغيرة الحجم للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع داخل ضريح عباس عَلَمْدار في منطقة رستم نَغَر بمدينة لكهنؤ.

علاوةً على ذلك، الروضة الثالثة للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء ملكة جهان صاحبة» (المعروفة بـ«كربلاء عِيش باغ»)، بمدينة عِيش باغ – لكهنؤ.

من جانب آخر، كان اسمه الأصلي محمد علي خان، وقد مُنح لقب «ديانت الدولة» في 13 فبراير 1847م، يوم تتويج الملك واجد علي شاه.

من جانب آخر، الروضة السادسة للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء رفيق الدولة» (المعروفة كذلك بـ«كربلاء عباس باغ») في بالاكنج – لكهنؤ.

ومن ناحية أخرى، الروضة الخامسة للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء پُتّن صاحب» (المعروفة بـ«كربلاء شاهزادي پُتّن صاحب») على شارع فكتوريا في منطقة بازار خالا بمدينة لكهنؤ.

في هذا الإطار، قام ببنائها آشيق علي سنة 1840–1841م بتمويلٍ من ملكة جهان صاحبة، زوجة الملك محمد علي شاه بهادر، ثالث ملوك أوده.

وعلى صعيد آخر، الروضة الرابعة للإمام الحسين بن عليّ عليه السلام تقع في «كربلاء ديانت الدولة».

حسينية علي الأكبر

إضافةً إلى ذلك، تقع حسينية بي مصري صاحبة في كربلاء مصاحب الدولة، في مصري كي باغية، في مستعمرة علي، بلكنو. إن الحسينية ليست في حالة جيدة في الوقت الحاضر. يوجد في كربلاء هذه كذلك مسجد وإمام شابوترا ودرجة عباس علمبردار.

روضة الحسن العسكري

من جانب آخر، في مدينة لكنهو يقع ضريح الحسن العسكري في كربلاء ملكة آفاق صاحبة، والمعروفة كذلك باسم كربلاء العسكريين أو كربلاء غار والي.

الشيعة في شبه القارة الهندية

حسينية زاديبال (في كشمير)

ملاحظات

تيلا تيلا زينبية

إضافةً إلى ذلك، ضريح السيدة زينب (تيلا تيلا زينبية) هو بناء هرمي الشكل، ذو درج على جوانبه الأربعة، وعلامة (علم) على قمته. يقع هذا الضريح في إمامة ملكة جهان صاحبة، بمسجد شاهي جامع، في تحسين غانج، بحسين آباد، في لكنو.

الحسينيات

من جهة ثانية، تختلف قاعة الإمام بارا عن المسجد، إذ إنها مخصصة للمجلس. ولكن يمكن أداء الصلاة فيها أحيانًا بشرط ألا تستبدل المساجد. تُبنى قاعة الإمام بارا في شبه القارة الهندية عادةً باتجاه الجنوب، ويمكن استخدام الجدار الغربي للقاعات للصلاة.

من جانب آخر، يُطلق على المبنى الرئيسي في أي «إمامباره» اسم «العزاء خانه»، ويُشيّد بطريقة يكون تحت قبّته موضع يُحفظ فيه «التعزية» (وهي مجسّم يرمز إلى الضريح الأصلي للإمام الحسين) أو «الضريح» (وهو سياج خشبي أو معدني يُقام حول القبور المقدّسة). يوضع هذا المجسّم أو الضريح على منصة تُعرف باسم «الشهناشين»، ترتفع نحو ثلاثة أقدام عن الأرض، حيث يتمكّن الزائرون (الزائرين) من الانحناء وتقبيل المنصّة تعبيرًا عن الاحترام للإمام الحسين وشهداء كربلاء. ويُلحق بالعزاء خانه عادةً قاعتان أو أكثر تُقام فيهما المجالس الحسينية.

من جانب آخر، أما أقدم إمامباره في مدينة لكنو فقد بُني في عهد نواب عبد المنصور خان (نواب صفدر جونغ) سنة 1745م على يد ميرزا أبو طالب خان، وهو ابن الحاج محمد بيك، وكان يشغل مكانة رفيعة في عهد صفدر جنك. غير أن هذا الإمامباره لم يعد موجودًا اليوم. ومن المألوف أن يقوم كل فرد شيعي على وجه التقريب ببناء إمامباره في منزله، وتختلف هذه المباني في الحجم ونوعية المواد المستعملة في إنشائها، فقد تُشيّد من الخشب أو المعدن أو الخرسانة بحسب الإمكانات.

من جانب آخر، "إمامبارا" أو "إمامبرغه" تعني (بيت الإمام أو بلاط الإمام)؛ وهي كلمة من أصل شمالي هندي. الإمامبارا هي المقابل لكلمة الحسينية أو عاشور خانه. والإمامبارا مكان أو مبنى يضم قاعة يجتمع فيها الناس لمجالس عزاء الحسين وشهداء كربلاء.

إضافةً إلى ذلك، القاعـة الأولى تكون غالبًا مدفنًا لباني الإمامباره وأفراد أسرته، أمّا القاعة الثانية فيُوضع فيها المنبر، وهو بناء يشبه الدرج، يُستعمل لإلقاء المجالس. يجلس الذاكر (الخطيب) على المنبر، بينما يجلس العزّاء (المعزون) على أرض القاعة. ومع ازدياد عدد المعزين، يصعد الذاكر درجة أعلى على المنبر ليتمكّن من مخاطبة الجميع. وعادةً ما تحتوي العزاء خانه على خمسة أبواب، في إشارة رمزية إلى مكانة أصحاب الكساء الخمسة (الخمسة الطيّبين) أو «الپنجتن» في العقيدة الشيعية.

الروضة

ومن ناحية أخرى، أما «الروضة»، فهي نسخة رمزية من الضريح الأصلي الواقع في الشرق الأوسط، وتختلف عن الإمامباره والدركاه. ففي الروضة يُثبَّت الضريح من مستوى الأرض تحت القبة، ويتمكّن الزائرون من لمس الضريح تعظيمًا واحترامًا.

روضة علي الرضا

من جانب آخر، تقع روضة علي الرضا الأصلية في مدينة مشهد، بإيران. ويوجد في لكنو نسخة طبق الأصل من روضة علي الرضا، تقع في خان كربلاء عظيم الله، بالقرب من مير خدا بخش (كربلاء تال كاتورا)، في راجاجي بورام، في لكنو. كما يوجد في هذه الروضة مسجدٌ يُدعى "مسجد جوهر شاد" بجوارها. وهذا المسجد هو كذلك نسخة طبق الأصل مصغّرة من "مسجد جوهر شاد" في مشهد، إيران.