حسين الكاشفي

مؤلفاته

وفي هذا الصدد، الرسالة العلية في الأحاديث النبوية. فارسيَّ في شرح أربعين حديثاً من الأحاديث النبويَّة، وقال حاجي خليفة أنَّ هذه الرسالة .

في هذا الإطار، شرح مثنوى. شرح على مثنوى معنوى لجلال الدين الرومي؛ وقد ذكر آغا بزرگ الطهراني عند ذكره لهذا الشرح أنَّ للكاشفي ثلاث شروح على المثنوي وذلك نقلاً عن فهرس مصنَّفاته.

إضافةً إلى ذلك، للكاشفي عدد كبير من المؤلَّفات، وهي بين مطبوع ومخطوط، ومنها:

ومن ناحية أخرى، روضة الشهداء. مقتل فارسي، وقد ذكر الطهراني أنَّه ، ثمَّ نقل القول بكونه ، فصار يُقال للخطيب الحسيني أي قارئ الروضة. وقد لُخِّص الكتاب، كما ترجمه إلى التركيَّة (الأذربيجانيَّة) محمد بن سليمان فضولي البغدادي بعنوان حديقة السعداء.

• اخلاق محسنى.
• اسرار قاسمى.
• بدائع الأفكار في صنائع الأشعار.
• جواهر التفسير لتحفة الأمير.
• مختصر جواهر التفسير. مختصر لكتابه جواهر التفسير.
• رسالهٔ حاتميه. رسالة في أحوال حاتم الطائي.
• زاد المسافرين.
• سبعهٔ کاشفيه.

• مخزن الإنشاء. قال الطهراني في وصفه أنَّه .
• صحيفهٔ شاهی. قال الطهراني في وصفه أنَّه .
• فتوت‌نامهٔ سلطانی. ذكر الطهراني أنَّه .
• لب لب مثنوی.

كذلك، انوار سهيلى. ترجمة فارسيَّة لكتاب كليلة ودمنة الذي هو في الأصل كتاب باللغة الهنديَّة، ثم تُرجم إلى الفارسيَّة الپهلويَّة، ثم عرَّبه عبد الله بن المقفَّع، وهذه الترجمة ترجمة عن التعريب إلى الفارسيَّة الحديثة.

القائلون بتشيعه

ومن جهة أخرى، ترجم عباس القمي للكاشفي في كتابه الكنى والألقاب مثنياً عليه بالقول: ، ثم نقل نفس البيتين من شعر الكاشفي عادَّاً إياهما دليلاً على تشيُّع الكاشفي، فقال بعد نقله للبيتين: .

إضافةً إلى ذلك، أكَّد محمد جمعة بادي تشيُّع الكاشفي عند مناقشته لكتابه روضة الشهداء في كتابه المصيبة الراتبة إذ قال أنَّ الكاشفي ، وقال في موضع آخر: ، ثم علَّل نسبة التسنن إليه بقوله: .

كذلك، استظهر عبد الله الأفندي الإصفهاني أنَّ سبب نسبة التسنن للكاشفي كانت لإدراجه آراء أهل التسنُّن والتصوُّف في كتبه وذهب إلى تشيُّعه، فقال: .

وفي السياق ذاته، أفرد القاضي نور الله التستري ترجمةً للكاشفي في كتابه الفارسي مجالس المؤمنين، وأكثر من الثناء عليه، فقال فيه ما تعريبه أنّه: ، وهذا كتابه المذكور قد خصّصه لذكر رجال الشيعة لا غيرهم، فقد قال في فاتحة الكتاب: .

ومن ناحية أخرى، أفرد محسن الأمين العاملي ترجمة مطولَّة للكاشفي في موسوعته أعيان الشيعة ذكر فيها بعض أقوال المؤرِّخين والكتَّاب، وقال عند ذكره لكتاب روضة الشهداء أحد أشهر كتب الكاشفي - ما نصُّه -: .

علاوةً على ذلك، ذهب آغا بزرگ الطهراني إلى تشيُّع الكاشفي، وأبدى استغرابه ممن نسبه إلى التسنُّن، فقال: .

وفي هذا الصدد، ذكر محمد تقي المامقاني كتاب روضة الشهداء ضمن مصادر كتابه صحيفة الأبرار، وصرَّح بكون الرجل إمامياً، واعتذر له بأنه قد يُظهر التقية، فقال: .

في هذا الإطار، ترجم محمد باقر الخوانساري للكاشفي في كتابه روضات الجنَّات في أحوال العلماء والسادات، ونقل بيتين من الشعر استدلَّ بهما على تشيُّع الكاشفي إذ قال بعد نقلهما: . وهذين البيتين هما:

الهوامش

• - أشار الأمين لهذين البيتين ضمن ترجمته للكاشفي، وقال أنَّ حاصل ترجمتها أنَّ .
• صور
• مصادر

القائلون بتسننه

ومن ناحية أخرى، عدَّ حامد حسين الهندي الكاشفي من علماء السنَّة إذ نقل عنه في كتابه عبقات الأنوار بحسب ما ذكره عنه علي الحسيني الميلاني إذ قال: ، وظاهر عبارة الميلاني هو موافقته للهندي.