حسين مردان

أعماله الشعرية

• ”اللحن الأسود“، بغداد، 1950.
• ”صور مرعبة“، بغداد، 1951.
• ”عزيزتي فلانة“، 1952.
• ”الربيع والجوع“، بغداد، 1953.
• ”نشيد الأنشاد“، 1955.
• ”مقالات في النقد الأدبي“، بغداد، 1955.
• ”أغصان الحديد“، بغداد، 1961.
• ”الأزهار تورق داخل الصاعقة“، منشورات الجمل، بغداد، 1972.
• ”من يفرك الصدأ؟“، منشورات الجمل، بغداد، 2011.

في هذا الإطار، ”قصائد عارية“، دار أوراق، القاهرة، 1949 (الطبعة الأولى)، 1955 (الطبعة الثانية)، 2007 (الطبعة الثالثة).

وفاته

وفي هذا السياق، أصيب مردان بأزمة قلبية وارتجاف في البطين ما أسفر إلى نقله إلى مستشفى مدينة الطب حيث توفي فجر الرابع من تشرين الأول /أكتوبر عام 1972.

اعتقاله

إضافةً إلى ذلك، حوكم مردان بعدها بخمس مرات نتيجة تجاوزه كل الخطوط الحمراء. ففي عام 1948، شارك مردان في التظاهرات ضد معاهدة «بورتسموث» التي اندلعت في شوارع العراق. وفي عام 1952، سُجِن نتيجة انشغاله بسياسة بلده وكفاحه للقضاء على الاستعمار الإنجليزي. فضلًا عن إنه تم اتهامه بتحدي القيم الأخلاقية السائدة وتعرضه الفاحش للنساء، والإعتداء على المحرمات الإجتماعية. ولكنه تم الإفراج عنه بعد اكتشاف حسن اخلاقه وعدم تفوهه بالكلمة النابية أمام النساء، بل عزم لتحريرها من العادات القبلية والأسر المثالية القبيحة التي تدعي بالتظاهر تظاهراً فارغاً بالجرأة والشجاعة.

إضافةً إلى ذلك، أول مرة تم اعتقال فيها مردان هو عندما اصدر كتاب ”قصائد عارية“ الذي اهداه لنفسه. فتلقى موجة من الإنتقادات، إلى جانب أن مضمون الكتاب أحدث ضجة انتشر تأثيرها خارج حدود العراق. وفي ظل انشغال الصحف العراقية والعربية بالتغطية عن الكتاب، اصدرت الحكومة العراقية قرار اعتقال مردان، ولكن تم الإفراج عنه يوم 26 يوليو عام 1950 وتبرئته من التهم التي وجهت إليه.

الحياة الشخصية

من جانب آخر، ولد مردان في طويريج التابعة لمحافظة كربلاء حيث درس، ولكنه سرعان ما ترك تعليمه، خاصة بعد ما أخبرته والدته بالتخلي عن ممارسته للأدب. ولد مردان لأبوين فقيرين، وكانت عائلته كثيرة التنقل نظراً لطبيعة وظيفة والده. فكان والده ضابط من رتبة عريف في الشرطة العراقية، وانتقل هو وعائلته من مدينة طويريج إلى محافظة ديالى، حيث سكنو عند ناحية جديدة الشط من مدينة الخالص لقربها من نهر دجلة. نشأ مردان في مدينة جديدة الشط حيث أكمل تعليمه الابتدائي، وأكمل دراسته المتوسطة والاعدادية في قضاء الخالص.

من جانب آخر، بدأ مردان بالقراءة لعنترة في السابعة من عمره، وفي العاشرة ألف أول قصيدة شعرية له. وفي عام 1947، انتقل مردان إلى بغداد وهو في العشرين من عمره، حيث انهى دراسته الجامعية. وهو في بغداد، التقى بالشاعر الرصافي عن طريق جماعة تدعى «الوقت الضائع» الذي جمعهم حب التمرد على السائد والشائع، ما دفعه التوجه إلى المدارس الفكرية الحديثة واعتناقه للوجودية، الذي لعب الفيلسوف، جان بول سارتر، دور فيها، حين قابله مردان في باريس. فضلًا عن إنه على معرفة شخصية بكثير من كبار ادباء بغداد من أمثال جبرا إبراهيم جبرا، الذي عمل مردان مساعد له وتولى مهمة استنساخ مؤلفاته، وأعلام الأدب والفن من أمثال عفيفة اسكندر، الذي كان مردان جزء من مجلسهم الأسبوعي.

السيرة المهنية

من جانب آخر، تخصص فيما بعد في مجال الأدب على المستوى المهني، ونُشرت الكثير من قصائده في مجلة شعر اللبنانية. امتازت قصائده بعفوية التعبير ولغتها البسيطة، وسُمى هذا الجنس من الشعر بـ«النثر المركز». وجد في هذا النوع من الشعر وسيلة للتنقل من شكل تعبيري إلى آخر، وبلوغ تفاصيل صغيرة دون التقييد بإيقاع البيت. ونتيجة تأثر مردان بالشاعر اللبناني، إلياس أبي شبكة، أصبحت نصوصه النثرية مفعمة بالعصبية الملتهبة، وكُتبت بإيقاع متوتر ذات رغبة متفجرة. فضلًا عن أنه كتب مقالات ابداعية اجتذبت النقاد من العالم الثقافي العراقي، ومع الوقت بلغ مستوى عالي في كتابة المقالات، خاصة في مجال الصحافة، لدرجة أنه لم يتمكن أي من كبار الصحفيين الوصول إليه. وفي نهاية عام 1968، عمل مردان كمحرر في مجلة ألف باء الأسبوعية العراقية وخصصت له صفحة أسبوعية لكتابة مقالة أو قصيدة من النثر المركز أو الشعر الحر. وكتب مقالات أخرى يدافع فيها عن نظرة المجتمع للمرأة كجارية وعاشقة، والمحاربة لإثبات مكانتها كمرأة مناضلة، وعاملة، وكادحة. وفي الفترة التي كانت تعاني فيها العراق من الركود الأدبي، وهي نفس الفترة التي سبقت وفاة الكاتب بثلاثة أعوام، نشر مردان مقالة في المجلة تحت عنوان ”الجدل لا الكظم“.

إضافةً إلى ذلك، واجه مردان الكثير من الصعوبات المادية في حياته مما دفعه لممارسة أعمال اعتيادية لكسب الرزق. فاشتغل في مجال البناء، والصحافة، والسياسة. ونظراً لطموحه الواسع في مجال السياسة وواقع الحكومة الملكية العراقية، ترك مردان الدراسة وانشغل بهموم بلده.