حوالة (قبيلة)

اعتماد الموقع الجغرافي للقبيلة

كذلك، سُجل الموقع الجغرافي لقبيلة حوالة رسمياً في خارطة المملكة العربية السعودية الحديثة، حيث أصدرت الإدارة العامة للمساحة العسكرية خارطة عامة حديثة للمملكة العربية السعودية بمقياس 1- 2000,000.الإدارة العامة للمساحة العسكرية

التضاريس

من جهة ثانية، تضاريس المنطقة تنقسم إلى سهول منخفضة غربية وصولاً لساحل البحر الأحمر تعرف بتهامة، وجبال بركانية تعرف بـ (الحجاز، السراة). وتُغطى المناطق الجبلية بشكل شبة كلي أشجار صنوبرية محلية تسمى بالعرعر بالأضافة إلى أنواع عديدة من الأشجار المثمرة أو اشجار الاحراش والغابات ومنها والعنب والتين الشوكي والفركس والطرنج والمشمش والكمثرى والبطيخ الاسود التفاح واللوز البجلي وموز الصدر والبوص والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال الحجاز الرمان اللوز الاخضر الشبارق والالخوخ و(البشام، البيلسان)و (العتم، شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح، وغيرها وأيضا النباتات والشجيرات الصغيرة والازهار كـ الكادي والريحان والحبق والنيم والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) العرفج وغيرها وتنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية التي زرع فيها سكان المنطقة نباتات المنطقة التي اعتمدو عليها في غذائهم مثل الذرة البيضاء الشعير القمح الدخن السمسم العدس والخضروات المحلية كـ القرع العسلي والدباء العربي والالثفاء والبطاطس والجزر والطماطم والفلفل وغيرها.

• المرتفعات الجبلية
• السراة
• الإصدار

علاوةً على ذلك، وتتفاوت تضاريس بلاد حوالة حيث سفوح الجبال الصخرية والتي تنتشر عليها بعض المنازل القديم منها والحديث، وحيث الأودية السهلية التي تنتشر بها البلاد الزراعية وكذلك منخفض حوالة بأتجاه الساحل الغربي «وادي الخيطان» والذي يتمتع بجو شتوي دافي نظراً لكونه منطقة منخفضة. وتنقسم التضاريس إلى :

وادي الخيطان

في هذا الإطار، تمتد من خلال الوادي سلسة جبال السروات الشهيرة. والتي تبدأ من خليج العقبة مروراً بالحجاز وأنتهاء بمضيق باب المندب..يحد الوادي من جهة سراة الباحة عقبة الأبناء بمرتفعاتها الشاهقة ومناظرها الخلابة وبقايا جداولها المائية.

علاوةً على ذلك، ويحد الوادي من جهة تهامة قرية الخبيرة والتي تقع في نطاق منطقة الباحة كأخر حدوها الرسمية من جهة مكة المكرمة.

كذلك، وادي الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وفي بلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. في منطقة الباحة في الجزء الواقع في تهامة حوالة ويمتد الوادي إلى مساحة تزيد عن العشرين كيلو متر مشكلاً إمتدادً لحدود منطقة الباحة المتعارف عليها رسمياً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير. وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس)

آل زراع

آل عثمان

آل مفرح ومنهم:

آل غنيم

• آل محسن ومنهم:
• - آل مشني بشرى -
• آل عطية
• آل رايعه
• آل فضيل
• آل بن ثريا

أل جمعان

• آل عون الله وهم:
• آل عاتي
• آل يحيى
• آل فاضل بن سعدى
• آل العجمة
• ال مرزن
• ال صمان

آل مفرح شُرى

آل غانم وهم:

علي بن محمد

• وفيهم:
• آل شباب
• آل حمدي
• آل سعيّد

تهامة حوالة

من جهة ثانية، رابعاً: تهامة: وهي منخفض سراة حوالة باتجاه الساحل الغربي، وكان السكان يصلون إليها عبر عدة عقاب والتي تصل بين السراة وتهامة. ويغلب على حياة اهلها حياة البادية باعتمادهم الكبير على الرعي في المراعي الطبيعية. ويجري خلالها عدة أودية أشهرها وادي الخيطان وهو أحد روافد وادي قنونا الكبير.

الرعي

علاوةً على ذلك، حيث تكثر المراعي يمارس الأهالي الرعي. وقد اشتهر القسم الشرقي والشمالي الشرقي حيث يقيم سكان البادية بالرعي فهم يمارسون تربية أنواع من الإبل ورعي الأغنام. ويميلون إلى حياة الترحال وقد يجمعون بين الزراعة والرعي وقد ظهرت بعض الهجر الحديثة والتي كان لها دور كبير في استقرار هؤلاء البدو وخصوصاً بعد فتح الدارس بها وإقبال أهلها على تعليم أبنائهم والملاحظ زيادة القطيع في الفترة الأخيرة والذي أدى إلى الرعي الجائر الذي يشكل في حال استمراره تدميراً للبيئة الرعوية الجيدة بتلك الأماكن خصوصاً مع الجفاف الذي ضرب الجنوب الغربي من المملكة مؤخراً. وتربى المواشي في هذه التجمعات.

معنى الحوالي

من جهة ثانية، الحوالي الأزدي والحوالي الحميرييسمى المنتسب إلى قبيلة حوالة الحوالي، ويوجد فرق بين ذي حوال القبيلة اليمنية التي يسمى من ينتسب اليها الحوالي الحميري نسبة إلى قبيلة حمير اليمنية المشهورة، ومن مشاهير التاريخ من قبيلة حمير ابرهة الحميري الذي بنى الكعبة اليمانية، ومنهم في عصر الأسلام الأمام اللغوي عبد الله بن المهدي الحوالي الحميري الملقب بالبحر والمتوفي عام 1061هـ. اما الحوالي من حوالة الأزد فينسب إلى الحوالي الأزدي نسبة إلى حوالة الأزد.

كذلك، قال عتيق بن يعقوب: فعانه، فلم يحل الحول على عاصم حتى مات، فكان يقال: «أشأم من مَدْح الحَوَإلىّ» .جمهرة نسب قريش وأخبارها، الزبير بن بكار

إضافةً إلى ذلك، حدثنا الزبير قال، وحدثني عتيق بن يعقوب قال: كان لعاصم ابن المنذر مال بسراة اليمن، وكان أبياً حمياً، فكان إذا حضر ماله منع السدر وحماه. فقال أحد بني حوالة، وجعل يعضد السدر على إبله، وعاصم بالمدينة، ويقول:

- كما قال فيهم الشاعر عبد الواحد الزهراني:شاعر الجنوب

وفي هذا الصدد، - قال عمرو بن احمر الأزدي:كتيب الخلاصة في نسب قبلية حوالة، سعيد بن أحمد العثمان – 1422

حوالة الأزدية

في هذا الإطار، ومن الأزد خرجت قبائل العرب وانتشرت بجزيرة العرب وخارجها .كتيب الخلاصة في نسب قبلية حوالة، سعيد العثمان

إضافةً إلى ذلك، ويوجد وادي يسمى وادي الحوالي في العراق بالقرب من الموصل قد يعود اسمه إلى فروع حوالة هناك .كتاب نزهة المشتاق في اختراق الافاق، الادريسي

علاوةً على ذلك، ومن انتشر بالسراة منهم غامد وزهران وحوالة وشكر والبقوم، والبقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد.

وفي السياق ذاته، كما يذكر اليعقوبي ان قوم من حوالة ساروا مع قوم من اخوانهم الأزد إلى الموصل بالعراق فنزلوها .

وفي السياق ذاته، يقول اليعقوبي في كتابه تاريخ اليعقوبي ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو عمرو بن عدي ابن حارثه بن عمرو بن غالب وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا بالبحرين وهجر.

اما سألت فإنا معشر نجب::: الأزد نسبتنا والماء غسان

وفي هذا الصدد، تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق، ومنهم من سكن الشام، ومنهم من سكن المدينة، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم في الوقت الحالي قبائل الحجر وغامد ودوس وشكر وحوالة وسلامان والبقوم وشمران. ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف أو التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة . ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار -، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر .

وفي السياق ذاته، أجمع المؤرخون إلى ان قبيلة الأزد اصل أغلب قبائل السراة هو جهة مأرب باليمن، وانهم أثر حادثة سيل العرم تفرقوا. وتذكر سورة سبأ بالقرآن الكريم قصة جنات سبأ باليمن.

في هذا الإطار، انتشر الأزد بمختلف الاماكن بالجزيرة العربية وكذلك بالشام والأردن والعراق.

من جهة ثانية، يذكر الشيخ سفر الحوالي في قصيدته الرائعة ملحمة الشام، من قول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري:

منتجع تلفريك أثرب السياحي

وعلى صعيد آخر، افتتح مشروع تلفريك أثرب السياحي (العربات المعلقة) في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود 22 ذي الحجة من عام 1420هـ، يمتد المشروع على جنبات جبل أثرب -حوالة- ويصل بوادي الخيطان الواقع في تهامة حوالة. ويخدم المشروع عددا من المطاعم وملاعب الأطفال وجلسات خارجية ومسبح.جريدة الرياض (العدد 13857)

ومن ناحية أخرى، تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به الكثير من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.كتاب بلاد حوالة

من جانب آخر، ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله على وجه التقريب أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.دليل السياحة السعودية

من جهة ثانية، ويُعتبر منتجع وتلفريك جبل أثرب بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله على وجه التقريب أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.

وفي هذا الصدد، من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.موقع امارة منطقة الباحة

الأسواق القديمة

إضافةً إلى ذلك، سوق الربوعكان لحوالة سوق يسمى سوق الربوع يجمتع فيه أهالي قرابة وآخرين من القبائل المجاورة وذلك لتبادل السلع التجارية، وقد توقف نشاط هذا السوق عندما تأسس سوق الحميد (سوق الثلاثاء) بالاتفاق بين الشركاء به واستقر السوق الجديد بقرية الحميد. وكان سوق الحميد أكثر الأسواق القديمة منفذاً لمحصولات قبيلة حوالة حيث كان لحواله خمس حصة السوق بالإتفاق مع الشركاء، كما كان أهالي القبيلة يتجهون إلى أسواق المناطق الأخرى مثل سوق السبت ببلجرشي وسوق الخميس ببني ميمون وسوق الثلاثاء بنمره وسوق الأحد بالعوامر.

وفي هذا السياق، كانت الأسواق المشتركة قديماً مكاناً يلتقى به الجميع للتجارة والتعارف وقد كانت تحكم تلك الأسواق أعراف قبلية صارمة تدعى «عقود السوق» تضمن أمنه وأمن المتاجرين به، ويلتزم ويرجى الجميع بحكمها.

النمر العربي

في هذا الإطار، وقد ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية قائلاً: «فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها».

من جانب آخر، وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال الحجاز، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي.جريدة الوطن عدد فبراير 2006

ومن ناحية أخرى، يتجول النمر العربي في مناطق الوادي الواسعة الممتدة لقمة جبل أثرب، حواله ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية. وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.نمر أثرب (موقع أثرب)

آل خزيم

آل محسن وهم:

آل الليلان

آل فضيل

آل علي وهم:

موقع أثرب

• قناة قبيلة حوالة على موقع يوتيوب.
• مشجرة أنساب العرب
• انظر كذلك
• جبل أثرب
• وادي الخيطان
• أزد
• منطقة الباحة
• قرية حوالة الخيرة
• سفر الحوالي
• هزاع الغامدي
• عبد الله بن حوالة الأزدي
• عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد
• البقوم
• بانوراما

مركز حوالة الاجتماعي

• مشجرة
• معرض الصور
• بانوراما
• وصلات خارجية
• منتدى حوالة

وفي هذا السياق، مركز حوالة الاجتماعي هو مؤسسة تهدف إلى تعزيز الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية في مجتمع حوالة. من بين مبادراته البارزة تدشين "برنامج الراعي الرياضي" في مايو 2024، الذي يهدف إلى تأمين إيرادات مالية لدعم الأنشطة الرياضية وتوفير بيئة رياضية مناسبة لأبناء المجتمع. يتضمن البرنامج مزايا للراعي مثل إمكانية إدارة الفريق، وضع شعار تجاري، اختيار اسم الفريق والألوان، وترشيح لاعب للتكريم في ختام الدورة. قيمة الرعاية تبلغ 2000 ريال سعودي لكل فريق، ويتم تحويلها إلى الحساب البنكي الرسمي للمركز.

علاوةً على ذلك، علاوةً على ذلك، ينظم المركز فعاليات رياضية وثقافية متنوعة، مثل المباريات النهائية لدوري كرة القدم، تكريم الأبطال، وتنظيم دورات تحفيظ القرآن الكريم. كما يولي المركز اهتمامًا خاصًا بالأنشطة الثقافية والتعليمية، مثل تنظيم حلقات تحفيظ القرآن الكريم في جامع الشرف بحوالة، بمشاركة نخبة من المعلمين.

حواشٍ

ومن ناحية أخرى، : العكبر: شي تحمي به النحل على أفخاذها وأعضائها فتجعله في الشهد مكان العسل - «اللسان».

• : قال الصاغاني: الضجاج ضرب من الشجر تسمم به السباع والطير «التكملة» 67/1.
• : في الأصل : الشراة تصحيف.
• : في الأصل: يربى.

كذلك، : في المحكم و«اللسان» و«التاج»: (العرعر شجر عظيم جبلي لا يزال أخضر: وتسميه الفرس: السرو. اهــ. وثم نجد كلمة أبرس في القواميس الفارسية (مح).

آل عبد العزيز بن محمد

آل أحمد بن محمد (الليلان)

حصبان بن محمد

الزراعة

ومن ناحية أخرى، اندثرت على وجه التقريب طريقة الفلاحة القديمة حيث حل محلها الآلات والطرق الزراعية الحديثة والتي يحصل عليها المزارع من الجهات الحكومية الزراعية. فيما يلي خطوات الفلاحة ذلك الوقت:

من جانب آخر، وفي وادي حوالة حيث مساحات الأراضي الزراعية والتي تسمى عند الأهالي «بلدات»، تخترق مجاري السيول الوادي لتزويد البلدات الزراعية بالمياه ودعم مخزون الآبار، وترتفع هذه البلدات عن مستوى السيول بشكل يحفظ لها الامان من خطر الميه الجارفة، وفي تهامة تنتشر المزارع حول مجاري الأودية، وتمتاز المزارع المقامة في الأودية بخصوبتها ومحصولها الوفير والجيد.

وفي هذا الصدد، موسم الحصاد، «الصرام» توزع الايام على الحقول «البلاد» كل يوم تحصد بلدة وتجمع محاصيلها يدوياً.

وفي هذا الصدد، المدرجات الجبلية : كانت المدرجات الزراعية تبنى لحفظ التربة من الإنجراف ويجري زراعتها بالاعتماد على مياه الأمطار فقط. وتسمى هذه المدرجات عند الأهالي «سدان»، مثل سدان الوساح.

علاوةً على ذلك، حماية المحاصيل من الحشرات والطير والجراد، ويتم ذلك بأداة اسمها «المقلاع» لتخويف الطيور.

وعلى صعيد آخر، فضلًا عن النباتات والشجيرات الصغيرة والأزهار مثل: الكادي والريحان والحبق والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) والعرفج وغيرها.

وفي هذا السياق، خضروات من أهم منتجاتها (طماطم، خيار، باذنجان، الفلفل، بامية، كوسه، الورقيات مثل الخس الجرجير، الكراث الثفاء وغيرها).

وفي السياق ذاته، اعتمدت القبيلة على الزراعة التي كانت تشتغل بها الأغلبية من السكان وبها نشط جزء كبير من تجارتهم، فكانت زراعة بعض أنواع الحبوب المحلية والخضار والفواكة ومنها: العنب والتين الشوكي والمشمش والكمثرى والتفاح واللوز البجلي والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال السراة والرمان والخوخ والعتم (شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح وغيرها.

وفي هذا الصدد، تجهيز الأرض للزراعة بتنظيفها من الحصى والنباتات العديمة الفائدة مثل الحنظل والأعشاب الطفيلية.

من جهة ثانية، ولمعرفة تاريخ وأوقات الزراعة، اعتمد الناس قديماً على النجوم، فبظهور نجم الثريا يكون موسم زراعة الذرة، وهو ايضاً موسم فضل المجدول والسيلان، وعند ظهور نجم سهيل يعرف به قرب بزوغ الشمس في الصباح وفي هذا الموسم يحرص المزارع على الإنتاج والتخزين لفصل الشتاء خاصة وان هذا الموسم يعتبر موسم زراعي ممتاز.

في هذا الإطار، تنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية يزرع فيها سكان المنطقة نباتات المنطقة التي اعتمدوا عليها في غذائهم مثل الذرة البيضاء والشعير والقمح والدخن والسمسم والعدس والخضروات المحلية كـ القرع والدباء العربي والثفاء والبطاطس والجزر والطماطم والفلفل وغيرها.

الحرث وزراعة البذور في اليوم التالي.

وفي هذا الصدد، محاصيل حبوب واعلاف من أهم منتجاتها (الذرة، الذرة الصفراء، القمح، الشعير، البرسيم).

الزراعة قديمًا :

ومن ناحية أخرى، فقد عمل أغلب سكان حوالة قديماً في الزراعة وذلك لوفرة المياه من العيون والآبار والتي تنشأ عن مياه الأمطار الموسمية. ونظراً لأختلاف تضاريس المنطقة ووفرة مياه الأمطار فقد كانت طرق الزراعة تختلف بحسب تضاريس الأرض حيث يوجد نوعان من الزراعة أحدهما يسمى «مسقوي» وهو وصف للأرض التي يعتمد في زراعتها على السقاية بواسطة الآبار، وتتم هذه الزراعة في أراضي الاودي والنوع الآخر يسمى «عشري» وهو وصف للأرض التي يعتمد في ريها على مياه الأمطار فقط. وتكون هذه الأراضي عبارة عن مدرجات جبلية.

والمنتجات الزراعية الدائمة تنقسم إلى عدة اقسام:

تبغر الأرض، وتبغيرها يعني سقيها بالماء.

وفي هذا السياق، فواكة من أهم منتجاتها (الرمان، العنب، الوز، التين (حماط)، تين شوكي، مشمش، بخاره، كمثرى).

آل شايق

آل عبد العزيز وهم:

آل جمعان

• وفيهم:
• آل هادي ومنهم:
• علي بن هادي بن سعيد
• سعيد بن هادي بن سعيد
• ذيبان بن هادي بن سعيد
• احمد بن هادي بن سعيد

مواقع أثرية أخرى

رسومات قديمة بالقرب من جبل القميشة.

كما توجد بحوالة مواقع أثرية أخرى كما يلي:

وعلى صعيد آخر، قبور أثرية تسمى «قبور بني هلال» بمنطقة حداب الظاهر بالقرب من المحطة السفلية للعربات المعلقة (التلفريك).

من جانب آخر، آثار رسومات بغار أبو سبعة نيران المعروف، وقبور قديمة في هضبة حشي المالح الواقعة غرب الرويس.

علاوةً على ذلك، كما ان المنطقة تزدحم بالعديد من الآثار التي تحتاج إلى سبر وتحليل. وحيث انه من الصعوبة الوصول إلى مناطق عديدة بين الثنايا الجبلية حيث بعض تلك الآثار وذلك لصعوبة التضاريس، كما ان الوصول إلى البعض منها يتطلب السير لساعات عديدة مروراً بمخاطر المنحدرات.

آل عزيز

• ، وفيهم:
• –الأصل وهم:
• آل شهوان وهم:
• آل نزهة
• آل رافع
• آل علي بن حامد

نسب قبيلة حوالة

من جانب آخر، واختلف النسابة في النسب بعد قحطان، وفي ذلك قال البلاذري: . قال هشام الكلبي كان أبي محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان: . وقال صاحب الطبقات الكبير:. وقال المبرد:.

وفي هذا الصدد، حوالة هي قبيلة أزدية تنتسب إلى حوالة بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

آل بن سلمان

• وتنقسم إلى آل مجري وآل مسفر:
• وفيهم:
• آل غانم

آل مقرع

• ، وفيهم:
• آل معيض
• آل سعور
• آل بن زارع

لحام وبطون وافخاد القبيلة

وفي هذا الصدد، تتفرع القبيلة بعرف أبناء المنطقة إلى لحام مفردها لحمة ويقابلها بلغة العرب العمارة وهي ما يلي القبيلة.

• وتنقسم إلى المقلة والقاسم:
• فيهم:
• آل فيصل
• آل سهيل
• آل عثمان
• آل دخيل الله
• آل جار الله

من جانب آخر، تتكون قبيلة حوالة من خمسة لحام رئيسة تنقسم منها بطون وأفخاذ القبيلة، وهي كما يلي:

آل مرزن

• ومنهم:
• (سالم بن صالح وإخوته الذين يسكنون قرية المرباة).
• – حملة لوبة – وهم:
• آل سلمان وهم:
• آل سعور

الصناعة

وفي هذا الصدد، ظهرت بعض الصناعات الحديثة مثل البلاستيك والجلد الصناعي وصناعـة السكاكر والحلويات وصناعة الأخشاب والموبيليا والأبواب الحديدية والصهاريج وغيرها. وتكثر الورش المتخصصة في إصلاح المكائن الجاهزة وبها عدد من المؤسسات الخاصة المتخصصة في البناء والتشييد.

مناخ الوادي

وفي السياق ذاته، يختلف مناخ وادي الخيطان عن قطاع السراة في الباحة بالرغم من قرب المسافة بينهما (25كم) على وجه التقريب، حيث ترتفع فيه درجة الحرارة صيفا ويكون دافئ شتاء ومعتدل في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ الوادي ضمن نطاق الإقليم الجاف إلا أن المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 32 الدرجة الكبرى و18 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في الوادي بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.

آل حنون

• ، وفيهم:
• آل شائق
• آل مزهود
• آل محمود
• آل مشهور
• آل غانم
• آل جبره
• آل زهيّد
• آل عالي
• آل عيسى
• آل بن جميع
• آل بن مسافر

أقرب القبائل نسبا لقبيلة حوالة

وفي هذا السياق، أقرب القبائل نسباً لقبيلة حوالة هم: الحجر الذي تندرج منه قبائل بني شهر وبني عمرو وبني الأحمر وبني الأسمر أو (بللحمر وبللسمر). ولا يعرف من إخوة الحجر هؤلاء في وقتنا الحاضر قبيلة مستقلة غير قبيلة حوالة و«تشهد كثرة ومناعة حصون حوالة بدفاع أهلها عن كيانهم ورفضهم لانتزاع سيادتهم على حقوقهم وممتلكاتهم».

علاوةً على ذلك، وأما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب، وناه، وغامد من دوس، وشكر، وبارق السوداء، وحاء، وعلي بن عثمان، والنمر، وحوالة، وثمالة، وسلامان والبقوم، وشمران، وعمرو).

تضاريس الوادي

من جهة ثانية، يتكون الوادي من معالم جغرافية متنوعة .. وأشكال تضاريسية مختلفة .. وبالرغم من طغيان طابع الوادي المعروف جغرافياً بكثرة الأماكن الضيقة إلا أن الوادي لا يخلو من السهول المنبسطة الصالحة للعيش والزراعة.

علاوةً على ذلك، ويتكون الوادي من عدد من المترتفعات الجبلية الشاهقة ومن ابرزها جبل أثرب الشاهق والذي يمتد على جنباته تلفريك أثرب، وعدد من الهضاب المختلفة الأشكال، كما يحتوي الوادي على شلالات ومصبات مائية وعيون، وعدد لا بأس به البقع الخضراء التي تجذب السياح والمصطافين.

وفي هذا الصدد، كما يضم الوادي عدداً من الأبار الوفيرة المياه يستعملها أهل الوادي في سقيا بهائمهم وري أشجارهم .. ويوجد ايضاً بقايا أبار قديمة مطمورة أثر العوامل المناخية التي مر بها الوادي.

وفي هذا السياق، كما أن وادي الخيطان يشكل رافداً إستراتيجياً للكثير من أودية تهامة لإتصاله المباشر بجبال السروات ذات الوفرة المائية العالية، ومن ابرز هذه الأودية وادي العشر (بضم الشين) القابع في العوامر بجانب قرية الجناح والذي يجري الآن فيه تأسيس سد مائي كبير سيخد كلا الواديين مستقبلاً.

في هذا الإطار، تعد تربة الوادي تربة خصبة صالحة للزراعة حالها كحال منطقة تهامة بأكملها حتى جيزان .. لما تحتويه هذه المنطقة من مناخ زراعي رائع وظروف بيئية مناسبة .. وبالرغم من عدم إستغلال الوادي زراعياً من قبل ساكنيه إلا أنه لايزال يضم أحد أفضل أنواع التربة الزراعية .. التي تشتهر بها منطقة الباحة.

آل جعري

• فيهم:
• آل عساف وهم:
• آل غنيم
• آل شايق

الموقع

في هذا الإطار، تقع قبيلة حوالة جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تبعد عن محافظة بلجرشي 19 ميل ، وتتبع إدارياً لمنطقة الباحة. يجاورها من الناحية الشمالية كل من بالشهم والرهوة ومن الناحية الشرقية بالشهم وبني ميمون ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر. تقع سراتها على ارتفاع قدره قرابة 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي قرابة 2500م ، عن سطح البحر وهي من القبائل الّتي تحمل نفس الاسم منذ العصر الجاهلي.

آل محمد بن علي

ومنهم:

غيثان بن محمد

جغرافيا القبيلة

من جانب آخر، تعتبر المنطقة جزء من الدرع العربي المتكون من الصخور النارية والمتحولة عن النارية وتكثر بها الحرات التي تظهر بوضوح في الجزء الشرقي والشمالي الشرقي وهي أرض تغطيها المقذوفات البركانية وتظهر على شكل حجارة سوداء تنتشر على مساحات كبيرة. وقد تأثرت الحافـة الغربية بالانكسار الكبير الذي كــون الأخـدود الإفريقـي أو الصدع الكبير ومنها البحر الأحمر بجباله المعروفة ويظهر ذلك بوضوح في الناحية الغربية ذات الانحدار الشديد والتي تشرف مباشرة على مناطق وسهول تهامة حيث تكثر العقبات التي لايمكن اجتيازها إلا في بعض مناطقها وقد نشطت بها الزلازل والبراكين آنذاك حيث غطت مصهوراتها كثير من مناطق الدرع العربي كما ساعدت المناطق المتصدعة بوجود الأودية.

الضباب

كذلك، تشتهر المنطقة عموماً بالسحب التي تضفي جمالا وسحرا على طبيعة المنطقة، والإمكار التي تسقط على المنطقة والتي يصل معدلها السنوي 305ملم. كما تتمتع المنطقة بخضرة وافرة وغابات كثيفة واجواء ضبابية، من شانها جذب الوفود من مختلف مناطق المملكة بالارتحال للمنطقة والاستمتاع بأجوائها خصوصاً خلال فصل الصيف.

كر اللحيان

وفي هذا الصدد، كما توجد خزانات طبيعية تسمى «الأوباد» وهي عبارة عن حفر كبيرة في الصخور تحتفظ بمياه الأمطار. وتكون المياه فيها راكدة. وقد أنشات الحكومة السعودية الكثير من السدود الحديثة بالمنطقة لحفظ وتخزين المياه، ويوجد منها بحوالة سدان هما:

• سد العريشين
• سد الضروة
• النشاط السكاني

شط الأثله

إضافةً إلى ذلك، وتعتبر أبار سدان الوساح مصدر مياه الشرب لقرى حوالة القريبة منها، حيث توجد شبكة مياه أهلية لتزويد السكان بالمياه. كما يستعمل بعض الأهالي حديثاً تقنية الآبار الارتوازية والتي يصل عمقها احيانا إلى أكثر من 120 متراً وذلك للوصول إلى مكامن الماء تحت الأرض في حالة نضوب الآبار القديمة وقلة تساقط الأمطار الموسمية.

• عين المعاين
• معين العود
• خو العقش
• كر النطاقين
• المكظم
• ماء قطب
• أب بن نوه
• المعطن الاعلى
• الزبارة

وغيرها من الآبار الأخرى المنتشرة في منطقة بلاد حوالة.

من جهة ثانية، وتتوفر في جبل أثرب عيون طبيعية منها عيون يتوفر بها الماء غالباً طوال العام منها:

المواقع التاريخية

ومن ناحية أخرى، كان لخصوبة أرض المنطقة ووفرة مياهها واعتدال اجواءها دوراً كبيراً في نشوء الكثير من المجتمعات الحضرية المستقرة وتنافسها للسيطرة على المنطقة.

علاوةً على ذلك، وتشهد آثار منطقة الباحة الكثيرة بتعاقب تلك الحضارات وتنازعها في السيطرة على الأراضي الخصبة والمراعي الجبلية. ومن آذار منطقة الباحة، قرى معشوقة، قرية ذي عين، بلذدة الخلف، والخليف. وتنتشر ببلاد حوالة الكثير من الآثار القديمة، منها ما هو معروف ومعلوم لدى الناس، ومنها ما هو موضع غموض للأهالي لقدم تاريخا وعدم وجود شواهد أو قصص لحضاراتها.

آل صمان

آل سلمان

آل فرحة وهم:

أبرز معالم الوادي

إضافةً إلى ذلك، وادي المعطن : وهو من أكثر الأماكن جلباً للسياح في الوادي حيث تجري فيه المياه طيلة أيام السنة بدون انقطاع وتعيش حوله عدداً من النباتات الجميلة كالحرمل والأثب والريحان.

علاوةً على ذلك، وادي البسوس : وبه دارت حرب البسوس التاريخية بين بكر وتغلب وفيه الكثير من المعالم التي تأكد صحة هذه الحرب وانها درات على ارض الوادي بكامل تفاصيلها.

من جهة ثانية، حداب الظاهر : وهي مكان منبسط ذو مساحه كبيرة ممهده صالحه للعيش والسكنى.

من جانب آخر، جبل أثرب: الجبل الشاهق الذي يضم أشجار العرعر والعتم وغيرها من الأشجار المتنوعة.

في هذا الإطار، وادي الفقه : وهو عباره عن سهل مموج كانت تجري فيه المياه بوفرة. يقول كبار الوادي أن فيه قبر كليب بن ربيعة التغلبي الشهير. يقع ضمن منطقة مسورة من قبل الشركة المنفذه لتلفريك أثرب.

السياحة

آل محسون

• آل حسن – فرع –وهم:
• سعيِّد بن حسن
• آل ابن سعيِّد

الهجرة إلى عمان

وفي هذا السياق، راوي الثمانية عشر حديثا روى له أبو داود و«روى عنه من أهلها أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم. وقدم مصر مع مروان فروى عنه من أهلها ربيعة بن لقيط التجيبي».أسد الغابة للحافظ أبي الحسن علي بن محمد " ابن الأثير

ومن ناحية أخرى، ينتسب الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي إلى قبيلة حوالة، ويكنى أبن حوالة.الطبقات الكبرى، ابن سعد وهو ممن سكن الشام بعد حديثة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث نزل بالأردن، وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية الشريفة.العبر في خبر من غبر، الذهبي

وفي هذا السياق، الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي (رضي الله عنه)، هو صاحب رسول الله ، وأحد رواة الحديث، توفي عام (58 هـ - 677م). وهو من أهل الصفة وهو ممن نزل الأردن من أرض الشام، وقيل: إنه سكن دمشق بعد حديثه مع رسول الله في حديث (ستجندون أجناداً) عندما قال له النبي عليك بالشام.

وفي هذا الصدد، هناك من بني حوالة بن الهنوء من هاجر إلى عمان مع بطون أخرى من الأزد وقد وصفهم الصحاري بقوله:يقول شاعرهم وهو عامر بن ثعلبة حين نزلوا عمان: الصحابي عبد الله بن حوالة الأزدي

من جانب آخر، يكنى بأبن حوالة وقيل أبا محمد قال البخاري: له صحبة وينسب إلى بني عامر بن لؤي وذكر بعضهم أنه ينسب إلى الأزد وذكر أنه ينسب إلى الأردن بالنون المشددة قيل إنه توفي سنة 58 هـ للهجرة النبوية ولعبد الله بن حوالة الأزدي حديث في فضائل الشام: فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق». فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: «عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله» وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والطحاوي.»"مشكل الآثار" وأبو الحسن الربعي في "فضائل الشام" ودمشق من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد.

الحصون الأثرية

من جانب آخر، كما يوجد عدد من الحصون الأخرى، مثل: حصن سد الوادي وغيره من الحصون التي تشتهر بها سراة حوالة.

جدول يوضح أشهر الحصون ببلاد حوالة واماكنها:

علاوةً على ذلك، يشتهر وادي النهيين وهو من روافد وادي رنية الذي تقع عليه بلاد حوالة بكثرة الحصون الأثرية، ويوجد ببلاد حوالة الكثير من تلك الحصون التي لا تزال تحظى باهتمام كآثار قيمة.

وفي هذا الصدد، الحصن الموقع ملاحظات حصن صُبْحة يقع في الجهة الشرقية لقرية سنان. (بضم الصاد وسكون الباء)، تهدمت أجزاء منه بفعل عوامل الزمن حصن آل حِبّة في شرق وادي الشرف (شرق العشبة). (بكسر الحاء وتشديد الباء) حصن الأثرارة في الجهة الشرقية لقرية الحمراء، ويطل من الشمال على وادي المانضة ومن الغرب على وادي سنان يتميز بموقعه الهام حصن غزالة بجوار الخط بين سنان والشرف جنوب قرية الحمراء حصن زحّاف القديم في جنوب وادي المانضة زحّاف (بتشديد الحاء)، وقد تهدمت بعض أجزاءه. حصن زحّاف الجديد بجوار حصن زحاف القديم زحّاف (بتشديد الحاء). حصن حلق الفقير في الجهة الشرقية من قرية سنان حصن الشُّطبة جنوب سد الضروة (بضم الشين) حصن الشِّعبة أسفل وادي العشبه بقرية الشرف (بكسر الشين وسكون العين) حصن مهدية جنوب غرب الشعراء بالقرب من سد الشروه حصن دار الشرف إلى الشمال من قرية الشرف حصن الجرين الطويل غرب قرية سنان نُقلت بعض أحجاره لتفادي سقوطها على المنازل المحيطة بالحصن حصن الغيداني شرق وادي الخيطان حصن المدبدبة جنوب وادي الخيطان حصن الأمادرة شرق المعطن الأعلى في وادي الخيطان.

قرية سنان القديمة

من جانب آخر، كما أن موقع الدار المرتفع الأستراتيجي يطل عل الوادي بحيث يمكن الإشراف على البلاد الزراعية واحوال أغلب أجزاء الوادي، وأيضًا يلاحظ ان الموقع بعيداً عن مخاطر سيول جبل أثرب الجارفة وأنه يقع في مواجهة صدر الجبل ومحاطاً بحصون منيعة.

إضافةً إلى ذلك، تنتشر قرية سنان القديمة (يطلق عليها الدار سابقا وفي الوقت الحالي)، على هضبة كبيرة على شكل لسن تشرف على وادي حوالة من جهات الغرب والشمال والجنوب، ويلاحظ طريقة بناء البيوت بشكل متداخل ومتلاصة وذلك لأغراض التحصين والدفاع. وأشهر آثار سنان القديمة «قلعة العساف»، وهي قلعة تاريخية محصنة كانت مقراً لأمير قبيلة حوالة الشيخ عساف بن علي آل عساف ويعود عهدها إلى عام 1257م. وتتكون من ثلاثة أدوار وتشرف على بيوت سنان القديمة.

إضافةً إلى ذلك، وقد بنيت مباني تلك القرية الأثرية والتي كانت حاضرة كبيرة على مقاييس الحضارات القديمة بواسطة الخصور الكبيرة المجلوبة من مكاسر الصخور في سفوح جبل أثرب. وكانت تلك الصخور تحمل على ظهور الجمال كما كانت تنقل على الأشجار الكبيرة لعمل السقوف.

القرى السكنية

جدول يوضح القرى السكنية الرئيسية في القبيلة:

وفي هذا الصدد، القرية الموقع أهمية المكان سِّنان بكسر السين وفتح النون بعدها ألف ونون - قرية من قرى قبيلة حوالة وتقع جنوب حوالة الشرف بنصف كيل. قرب شفا حوالة.

القرى الأثرية

ومن ناحية أخرى، أكبر القرى تنتشر بها الحصون والبيوت الصخرية القديمة، على هضبة تمتد من الغرب للشرق. الشَّرَفُ بالفتح - قرية من قرى قبيلة حوالة تقع شمال حوالة سنان جنوب جبل أثرب. تطل على شفا حوالة حيث مشروع العربات المعلقة (التلفريك). الخيرة "الخبيرة سابقا" في وادي الخيطان بتهامة قرية حوالة الخيرة تشتهر بالآثار والمباني التاريخية كالقرية الاثرية وتشهد تطور عمراني حديث . القابل إلى الغرب من قرية سنان، وإلى الشمال من جبل الجبهة تطل بعض اجزاءها على منخفض تهامة لوبه إحدى القرى التي تقد في أصدار حوالة تنقسم إلى الدار العليا والدار السفلى وتشتهر بالآثار القديمة وزراعة البن والموز وإنتاج العسل. الرويس احدى القرى التي تقع في اصدار حوالة موقع هام لتربية الأغنام وإنتاج العسل وزراعة البن، تطل على تهامة من الجهة الجنوبية دار الجبل إلى الجنوب من قرية سنان ويفصل بينهما وادي سنان قرية حديثة الحمراء بالجهة الشرقية من قرية الشرف وبالجهة الشمالية لقرية سنان. قرية حديثة جفاف بين جبلي رووس النواصي والنحرين تطل على وادي الخيطان سميرة في الشمال الشرقي لقرية الحمراء

آل قذان

آل دخيل الله

آل خفير وهم:

الأمطار

ومن ناحية أخرى، تسقط الأمطار بكميات متفاوته على المنطقة وغالباً ما يكون فصل الصيف والشتاء هما موسما الأمطار الغزيرة. كما يوجد مناخ الإصدار التي تقع على سفوح الجبال الغربية (حيث تقع إصدار الرويس ولوبه) وهو معتدل طوال أيام السنة. وقد سجلت كميات من المطر في بعض السنوات تصل إلى 500 ملم ويمكن تقدير المتوسط السنوي بـ300 ملم وقد سجلت المراصد سقوط الأمطار في كل الفصول ولكن أغزرها مطر الشتاء والربيع وتصل درجة الحرارة في الصيف 30 درجة وتقل كثيراً في الشتاء حيث سجلت بعض المراصد 2 درجة، فهي معتدلة صيفاً وتميل إلى البرودة شتاءً وتزداد الحرارة في الاتجاه نحو الشرق حيث يميل الجو صيفاً إلى الحرارة. أما المناطق الغربية فهي معتدلة المناخ صيفاً وتشتد بها البرودة شتاءً.

الأودية والشعاب

من جهة ثانية، جفاف : ينحدر من جبل النحرين وجبل رؤوس النواصي باتجاه الشمال الغربي، ثم يسيل في الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.

• حوالة : وهو الوادي الزراعي للقبيلة، والرافد الرئيسي لوادي النهيين المشهور.
• النحر : يبدأ من الضروة بالشفاء ويسيل باتجاه الغرب، وهو من روافد وادي الخيطان.
• دحيمة : يبدأ من «الغربة» ويسيل باتجاه العرب إلى الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.
• لوبة : ينحدر من مرتفعات أثرب الغربية ويسيل بالفُقه ثم إلى وادي الخيطان.

كذلك، وادي الخيطان: الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وبلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس) وهو أطول وأكبر اودية حوالة، وهو واد كبير يقع بتهامة تتوفر به المياه غالباً على مدار العام. تنجرف إليه مياه سفوح السراة الجنوبية والغربية، ويرفدة الكثير من الأودية الفرعية، ويتمد باتجاه الجنوب مخترقاً حوض نمرة الرسوبي، وهو من الروافد الرئيسية لوادي قنونا. وتقع المحطة السفلية للتلفريك بالجهة الشرقية من هذا الوادي. وتوجد به الكثير من الآثار التاريخية التي تعود إلى احقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي حوالة إلى سهول تهامة قديماً.

علاوةً على ذلك، الجوف : تنحدر مياهه من مرتفعات جبل أثرب الجنوبية إلى وادي الحنا.

• الشعبين : يبدأ من «خوجعيرة»، ويسيل باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
• العُصم : يبدأ من «المعديات»، وتسيل مياهه باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
• المضيحية : ينحدر من «الغاشية»، وتسيل مياهه باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
• الركبة : يبدأ من «الجناب» ويسيل باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
• الجناب : يبدأ من «رأس الجناب» ويسيل باتجاه بلاد العوامر.
• المغمض : ينحدر من مرتفعات رأس التخلة ويسيل في لوبة ثم إلى وادي الخيطان.

في هذا الإطار، الحنا : وادي كبير يجمع مياه كل من الجوف، الغارين، الرويس) ويسيل نحو الجنوب الشرقي باتجاه بلاد العوامر، وهو من روافد وادي حلحال.

إضافةً إلى ذلك، الفُقه : وهو حوض تصب فيه كل من (دحيمه ولوبه والحنجور)، وهو من روافد وادي الخيطان.

إضافةً إلى ذلك، الحنجور : ينحدر من غر قرية القابل باتجاه الغرب وتسيل مياهه في الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.

من جانب آخر، نظراً للتضاريس الجبلية بالمنطقة فإن المنطقة تشتهر بكثرة الاودية بها. وأكثر أودية وشعاب بلاد حوالة تنحدر من جبال حوالة نحو الغرب باتجاه وادي الخيطان. كما تنحدر نحو الشرق باتجاه وادي رنية وجنوباً باتجاه وادي الحنا (بتشديد النون). وذلك كما يلي:

وفي هذا الصدد، الرويس : ينحدر من المرتفعات التي تقع ما بين جبل مرعد ورؤوس النواصي، ويسيل جنوباً باتجاه وادي الحنا.

ومن ناحية أخرى، الغارين : ينحدر من جبل النحرين، ويسيل باتجاه الجنوب الشرقي ثم إلى وادي الحنا.

الغابات

وفي السياق ذاته، غابة حوالة: تقع غابة حوالة غربي قبيلة حوالة وتمتد من قمة جبل أثرب إلى أسفله، وعلى الشفا، وأشجارها من العرعر وبعض شجيرات زيتون بري.

ومن ناحية أخرى، غابة دار الجبل : تقع في قبيلة حوالة بجنوب قرية الغمدة وتكتظ بأشجار العرعر الكبيرة، وبعض أشجار الزيتون البري والطلح

العقاب

ومن جهة أخرى، عقبة حوالة: بالفتح - تصل بين السراة وتهامة وتبدأ من شفا حوالة غربي القرية بكيل واحد مارة بأصدار لوبة الشهيرة بكثرة المياه والزرع والمناحل. وتنتهي بوادي الخيطان فبلاد العوامر من خثعم0 وتمتد عقبة حوالة بمحافظة بلجرشي بمنطقة الباحة.

وفي هذا السياق، أولاً: العقاب: من جبال حوالة تنحدر الكثير من العفاب (العقبة هي الطريق الذي استعمله الناس قديماً للإنتقال من مرتفعات السراة إلى مناطق منخفضة كالإصدار وتهامة). وبعض طرق هذه العقبات خطرة خاصة عند هطول الأمطار ويصعب استخدام الدواب للنزول بها نظراً لكثرة الإمكان الوعرة بها وخطورتها، ومن أهم عقاب حوالة:

وفي هذا السياق، عقبة رأس الجرف: ويقع بها الآن مباني محطة - مشروع تلفريك أثرب- التلفريك العلوية ، ويتجة طريق العقبة إلى وادي الخيطان ..

• عقبة الحنجور : ينحدر طريق عقبة الحنجور إلى قرية لوبة.
• عقبة الحريقة : تنحدر جنوباً صوب الجرف وهي من أقدم العقاب.
• عقبة الريع والمضلال : وتتجة هذه العقبة إلى قرية الرويس جنوب جبل أثرب.

ومن جهة أخرى، عقبة دحيمة : تنحدر من الجهة الغربية لقرية الشرف إلى وادي الخيطان، وهي أقصر العقاب الموصلة إلى وادي الخيطان.

الحدود

ومن ناحية أخرى، تقع سراتها على ارتفاع قدره نحو 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي قرابة 2500م.

علاوةً على ذلك، يحد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية كل من قبيلتي بالشهم والرهوة، ومن الناحية الشرقية قبيلتي بالشهم وبني ميمون، ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر.

النبات

من جانب آخر، ومن الحاصلات البر والذرة والعدس ويسمى البلسن وهي تسمية فصيحة، والشعير، والبن واللوز البجلي، وتجود فيها الفواكه، كالعنب والرمان والخوخ والمشمش والتين والموز، وتزرع فيها الخضروات بقلة. وتختلف تلك الحاصلات اوالمزروعات باختلاف الجهات والأماكن، فتجود ناحية دون أخرى، حسب التربة وتفر الماء وصلاح المناخ.

في هذا الإطار، ولقد كان السكان يعتمدون على أشجار بلادهم ونباتاتها في أكثر من يحتاجون إليه في شؤون حياتهم، فمن بعض ثمار الأشجار يأكلون، ومن تلك الأشجار يتخذون أسلحتهم كالقوس والنبال وأاني أكلهم وشربهم ورحالهم وسقوف بيوتهم ومن ورقها وقشور جذوعها يصلحون به قربهم وأنحاءهم، ومن نباتاتها ما يتخذون منه أدوية لمرضاهم، أو سما لقت أعطائهم من الوحوش الكاسرة والطيور الجارحة.

وفي هذا الصدد، الشث: شجيرة ذات أعضان دقيقة مستقيمة، وورق شبيه بورق الحرمل وقد تبلغ شجرة الشث القامة أو تزيد، وزهر الشث شبيه بزهر الحماض، مشمرخ. ولا يرعى الشث لمرارة طعمه، وتدبغ الجلود بورقه، وفي «اللسان»: الشث شجر طيب الريح مر الطعم، يدبغ به. قال الشاعر: يصف طبقات النساء:

في هذا الإطار، السدر: هو شجر النبق واحدته سدرة. قال أبو حنيفة: السدر من العضاة، وهو لونان فمنه عبري ومنه ضال، فأما العبري فما لا شوك فيه وإلا ما لا يضير، وأما الضال فذو شوك، وللسدر ورقة عريضة مدورة.. ونبق الضال صغار. قال: وأجود نبق يعلم بأرض العرب نبق هجر، في بقعة واحدة يعمي للسلطان، وهو أشد نبق يُعلم حلاوة، وأطيبة رائحة يفوح في فم آكله، وثياب ملابسة كما يفوح العطر- كذا في (التاج).

من جانب آخر، الحرمل: قال أبو حنيفة وأخبرني بعض أعراب السراة قال: الحرملة شجرة تنبت بقرب الماء تسمو قضباناً نحو القامة، لها لبن كثير، وور أعبر طول دون ورق الخلاف تتخذ منه الزند الجياد وهي أجود الزناد بعد المرخ والعفار، قال: ويؤخذ لبنها في صوف أو قطن، ما حمل، يسغبل بالزبد حتى يروى منه، قم يغمل عشرة أيام حتى ينتن ثم يحك جرب الإنسان الأجرب حكاً شديداً ويقام في الشمس، فيدلك جربه بتلك الصوفة، فيضج مضيضاً شديداً، ويبرأ.

وفي السياق ذاته، العرفج: يطلق الأهالي العرفج على ما يسمى في نجد الجثجاث، وهو يكثر في الأودية، أما العرفج المعروف في نجد، الموصوف في كتب اللغة فلا ينبت في السراة. قال الهجري: «لا يكون العرفج بالحجاز، إلا بأطرافه التي بنجدٍ، والربذة فمشرقاً».

علاوةً على ذلك، وفي «تاج العروس»: الشث: في «الصحاح»: الشث نبت طيب الريح مر، يدبغ به. قال أبو الدقيس: ينبت في جبال الغور وتهامة، ونجد. وقال الأصمعي: الشث من شجر الجبال، وفي الحديث أنه مر بشاة ميته فقال عن جلدها: «أليس في الشث والقرض ما يطهرة»؟ وفي حديث ابن الحنفية ذكر رجلاً يلي الأمل بعد السفياني. فقال: يكون بين شث وطباق. الطباق: شجرة تبنت بالحجاز إلى الطائف، أراد ان مخرجة ومقامة المراضع التي ينبت فيها الشث والطباق.

ومن جهة أخرى، فمنهن مثل الشث، يعجبك ريحه::::: وفي غيبه سوء المذاقة والطعم.

في هذا الإطار، وهناك أنواع من الشجر والنباتات الأخرى، تجود في المنخفضات وجوانب الأودية، وتغطي بعض الجبال.

ومن ناحية أخرى، قال عرّام: (الجبال تنبت القرض، وهي جبال متقاودة بينها فتوق. وفي جبال السراة الأعناب وقصب السكر والقرض والأسحل وفي كل هذه الجبال نبات وشجر من الغرب والبشام).

المناخ

من جانب آخر، و يمتاز مناخ السراة عامة باللطف والاعتدال صيفاً حيت تتراوح درجة الحرارة بين (22 و27) درجة مئوية. في فصل الشتاء البرودة تشتد البرودة في السراة حيث تتدنى درجة الحرارة أحياناً إلى (10) درجات مئوية. ويتنوع المناخ ما بين مناخ مرتفعات السراة العليل صيفاً في سراة حوالة ومناخ سهل تهامة في حوالة الخيطان والمشهور بحرارته في الصيف الذي تصل به درجة الحرارة إلى أكثر من (35) درجة مئوية، ويمتاز مناخ تهامة بدفء شتاءه الذي يجذب أهل السراة إليه عند اشتداد البرودة بمرتفعاتها.

إضافةً إلى ذلك، تتأثر المنطقة بالعوامل المناخية السائدة في جنوب غرب المملكة وتهب عليها الرياح العكسية شتاءً والموسمية في فصل الصيف وتتأثر في بعض الفصول بالرياح التجارية الشمالية الشرقيـة الجافة وتسقط الأمطار بكميات مناسبة لنمو الغابات الكثيفة ولاسيما في السفوح الغربية والمرتفعات الغربية ويتنوع بها الغطاء النباتي وتقل الأمطار بالاتجاه نحو الشرق ويقل الغطاء النباتي وقد ضرب الجفاف المنطقة في الفترة الأخيرة، وقد استفادت كثيراً من وجود الأودية وذلك في السقيا والاستهلاك الآدمي ويعود ذلك لظاهرة التسخين الحراري والتي تعود في منشئها إلى بقع الزيت المنتشرة على المسطحات المائية والتي قللت بدورها من ظاهرة التبخر من تلك المسطحات. وكذلك ماأفرزته الحضارة المدنية من تغيير في الغلاف الجوي وهذه مجتمعة أدت إلى حدوث زحزحة في مناطق الضغط وتغيير في مناطق هبوب الرياح التي تجلب معها الرطوبة وتؤدي إلى التساقط، وقد سجلت كميات من المطر في بعض السنوات تصل إلى 500 ملم ويمكن تقدير المتوسط السنوي بـ300 ملم وقد سجلت المراصد سقوط الأمطار في كل الفصول ولكن أغزرها مطر الشتاء والربيع وتصل درجة الحرارة في الصيف 30 درجة وتقل كثيراً في الشتاء حيث سجلت بعض المراصد 2 درجة، فهي معتدلة صيفاً وتميل إلى البرودة شتاءً وتزداد الحرارة في الاتجاه نحو الشرق حيث يميل الجو صيفاً إلى الحرارة. أما المناطق الغربية فهي معتدلة المناخ صيفاً وتشتد بها البرودة شتاءً.

علاقة القبيلة بجيرانها

من جانب آخر، ترتبط القبيلة مع جيرانها بعلاقات معيشية هامه، وقد كان سابقاً قبل توحيد البلاد تقع بعض حوادث التي ربما تصل إلى الاقتتال بين الأطراف نتيجة لمناوشات أو تعديات على المصالح، ولكن كان ايمان وحكمة شيوخ وأهل مجتمعات المنطقة تدعوهم دائماً للسلام ونبذ العداوة والبغضاء. تحرص كافة مجتمعات المنطقة على التعاون فيما بينهم لتطوير المنطقة وخدمة المصلحة العامة للوطن.

قرية الشرف القديمة

من جهة ثانية، قلعة بصرة الأثريةتقع قلعة بصرة الأثرية في منطقة تهامة إلى الشمال من جبل بصرةـ ويجاورها اطلال بيوت وآثار حصون قديمة.

ومن جهة أخرى، قرية البسوس الاثريةفي وادي الخيطان وعلى مقربة من جبل بصرة يوجد موقع يمسى «البسوس»، والآثار المسماة بالبسوس عبارة عن اطلال بيوت وآثار مزارع وآبار تعود إلى حقب زمنية بعيدة.

كذلك، قرية لوبه القديمةيذكر بعض المعمرين بالقبلية قصصا تروي عن ابائهم سابقاً بالصيت الذي كانت تتمتع به لوبه نظراً لجودة وغزارة إنتاجها من البن، ومناحل العسل المنتشرة في المنطقة.

ومن جهة أخرى، قرية الخبيرة القديمة ' «الخيرة مؤخراً»'توجد آثار قرية الخبيرة القديمة على مرتفع جبلي في تهامة، وبها آثار عدة وحصون .

علاوةً على ذلك، تقع الشرف بالجهة الشمالية لقرية سنان، ويفصل بينهما وادي سنان. وفي الزمن الحديث انتقل بعض سكان الدار القديمة إلى الشرف للتوسع بها، ويوجد بها بيوت واطلاق قديمة وحصون. لموقعها المميز والهام الذي يؤدي إلى وادي الخيطان سهول تهامة من الجهة الغربية. فقد كان للشرف موقعاً خاصاً لأهالي حوالة السابقين لربطة السراة بتهامة.

من جهة ثانية، قرية الرويس القديمةأشتهرت قريية الرويس قديماً بموقعها الحصين المميز بين جبال حواله وكذلك محصولها الزراعي الوفي من البن والكادي وخصوبة مراعيها. كما كان الرويس يحتضن الكثير من مناحل العسل كما يتسدل على ذلك بكثرة الجروف (مفردها جرف، وهي مواضع لخلايا النحل)، وتوجد بها بعض البيوت القديمة.

ومن ناحية أخرى، قرية المنقلع الأثرية(بضم الميم) وتقع شمال جبل بصرة، وتوجد بها آثار بيوت قديمة.

وفي السياق ذاته، قرية الساعد الأثريةتقع بجوار جبل الساعد وبها آثار بيوت قديمة جداً ومزارع وآثار آبار.

تهامة

وفيما يلي تفصيلاً موجزاً عن كل تلك التضاريس:

التراث والثقافة

إضافةً إلى ذلك، الاحتفالات والمناسبات: تُقيم القبيلة الكثير من المناسبات الاجتماعية، مثل الأعراس والمهرجانات الشعبية، التي تتخللها الرقصات والأهازيج التقليدية، مما يعزز الروابط الاجتماعية بين أفرادها.

علاوةً على ذلك، اللباس التقليدي زي الرجال: يرتدي رجال القبيلة الزي التقليدي المكون من الثوب والعمامة، ويُزينون أنفسهم بالخناجر كرمز للشجاعة والأصالة.

ومن جهة أخرى، زي النساء: ترتدي النساء الملابس التقليدية المطرزة بألوان زاهية، والتي تعكس التراث الثقافي للقبيلة.

إضافةً إلى ذلك، الموروث الشفهيالأشعار والقصص: يحفظ أفراد القبيلة الكثير من الأشعار والقصص التي تتناقلها الأجيال، والتي تُجسد تاريخهم وقيمهم.

علاوةً على ذلك، صبيان غنمين صبيان غنمين هي عزوه آهالي قبيلة حوالة المشهورة بين قبائل وآهالي المنطقة.

وفي هذا السياق، العمارة التقليديةالحصون والكهوف الأثرية: تضم منطقة حوالة الكثير من الحصون الأثرية التي كانت تُستعمل كأبراج للمراقبة، فضلًا عن الكهوف التي تحتوي على نقوش وكتابات قديمة، مما يدل على تاريخ المنطقة العريق.

وفي هذا السياق، العادات والتقاليد الكرم وإكرام الضيف: يُعتبر الكرم من السمات البارزة لدى أفراد قبيلة حوالة، حيث يُرحبون بالضيوف ويقدمون لهم أفضل ما لديهم. وقد استقبل شيخ وأهالي القبيلة مجموعة من السياح الأوروبيين في وادي الخيطان، مما يعكس حسن الضيافة والكرم المتأصل فيهم.سوّاح اوربيين من بريطانيا و الدنمارك في ضيافة قبيلة حوالة في وادي الخيطان

ومن ناحية أخرى، الألعاب الشعبية: يمارس أفراد القبيلة بعض الألعاب التقليدية التي تعكس تراثهم وتاريخهم، وتُقام هذه الألعاب خلال التجمعات والمناسبات الاجتماعية.

وفي السياق ذاته، تُعد قبيلة حوالة من القبائل العربية العريقة التي تمتاز بتراث ثقافي غني وتقاليد متأصلة. فيما يلي نظرة تفصيلية على بعض جوانب التراث والثقافة في هذه القبيلة:بلاد حوالة,,, الجمال والكرم-صحيفة الجزيرة

إضافةً إلى ذلك، الفنون الشعبية الرقصات التقليدية: تشتهر قبيلة حوالة بالعديد من الرقصات الشعبية التي تُؤدى في المناسبات الخاصة والعامة، مثل العرضة الجنوبية، والتي تُعبر عن الفخر والانتماء.

من جانب آخر، الحرف اليدويةالصناعات التقليدية: يُبدع أفراد القبيلة في الكثير من الحرف اليدوية، مثل صناعة الخيام والحياكة، والتي تُظهر مهاراتهم الفنية وتُحافظ على تراثهم.

بن مديس

آل عوضة وهم:

آل زارع

السراة

ومن ناحية أخرى، ثانياً: السراة: تقع سراة حوالة على ارتفاع قرابة 1800 متر فوق سطح البحر، وتشتهر باراضيها السهلة والخصبة حيث يمتد على ارضها وادي حوالة المتصل بوادي النهيين المشهور تاريخياً. وتنتشر البلاد الزراعية في هذه الاودية التي تستفيد من مياه السيول لتوفير المياه لآبارها. ومن أشهر المحاصيل الزراعية بالسراة من الحبوب الذرة والحنطة والشعير ومن الفواكة الرمان والخوخ والتوت والعنب والتين (الحماط)والتين الشوكي.

الشذا: شجر يتخذ منه المساويك وله صمغ

وفي هذا الصدد، الضرو: قال أبو حنيفة: الضرو من شجر الجبال، والواحدة ضروة وأخبرني أعرابي من أهل السراة قال شجر الضور مثل شجرة البلوط العظيمة إلا انها أنعم، وتضرب أطراف ورقها الحمرة، وهي لينة، وتثمر عناقيد مثل عناقيد البطم غير أنه أكبر حباً، وإذا أدرك شاكه الحمرة، وكذا الورق، ويطبخ ورقة حتى ينضج، ثم يصفى الماد عنه ويرد إلى النار فيطبخ حتى يعقد فيصير كأنه القبيط ويرفع فيعالج لخشونة الصدر والسعال وأوجاع الفم وفيه عفوصة، وإذا ظهر بملكة ظهر صغيراً قم لا يزال يربو حتى يصير مثل البطيخة، قال: ويسيل من الضروة كذلك حلب الزج أسود مثل القار، ومساويك الضرو طيبة نافعة، وكذلك العلك يقع في العطر، ولشبهها شجرة البطم قال ثم: الضرو: «الحبة الخضراء».

علاوةً على ذلك، وفي كتاب الدكتور محمد حميد الله: العتم. قال «المخصص» زيتون جبلي لا بري إلا انه يعظم حتى يكون أغلط من التوت العادي، وثمره الزغبج، وهو حب أسود مثل العنب، إلا ان له نوى، وفي حروفة، ينتفع به للدواء لا للطعام، ومساويكة جياد. وقال أبو حنيفة: العتم شجر يشبه الزيتون ينبت بالسراة. قال الأصمعي: يتخذون السواك من العتم وهو الزيتون البري ومن البشام والأراك ومن الضرو- وهو حبة الخضراء- قال ابن دريد: العتم زيتون ينبت في جبل السراة ولا يثمر. قال أبو حنيفة: ثمره الزغبج كحب العنب إلا أنه يزبب ورقة كورق الينبوت ويعظم.

في هذا الإطار، وفي «اللسان»: العرعر شجر يقال له الساسم، ويقال له الشيزى، ويقال: هو شجر يعمل منه القطران. ويقال: هو شجر عظيم جبلي، يلا يزال أحضر تسميه الفرس السرو، قال أبو حنيفة: العرعر الواحدة عرعرة، وهو شجر عظام من شجر الجبال. وللعرعر ورس تصبغ به الثياب، وقال السروي أن للعرعر ثمراً أمثال النبق الناظم؟ -أي الكبار- يبدأ أخضر ثم يبيض ثم يسود حتى يكون كالحمم، ويحلو فيؤكل، ويطبخ بالماء وهو رطب، ثم يصفى ماؤه ويعاد طبحه حتى يعقد فيكون رُباً يؤكل ويشرب ويتداوى به كذلك .

إضافةً إلى ذلك، والأهالي يضمون العين ويسكنون التاء. وفي كتب اللغة عُتم- بضم العين وبضم التاء وإسكانها كذلك- : شجر الزيتون البريد ورد في حديث ابن زيد الغافقي الأسوكة ثلاثة: أراك، فإن لم يكن فعتم أو بطم -وفسر العتم بالزيتون البري أو شجر يشبهه.

في هذا الإطار، العتم: هو الزيتون البري، وهو ينمو بدون غرس، ولكنه يثمر ثمراً يستفاد منه ولكن حبيبات صغيرة تنضج فتوكل حلوة، ويكثر العتم في الجبال، وقد قامت وزارة الزراعة بتطعيم كثير من أسجار العتم في بلاد حوالة لكي يستفاد من ثمره.

وفي هذا السياق، العقش: بفتح العين المهملة والقاف، ثم شين معجمة: شجر يبلغ في الارتفاع مترين على أغصان متفرقة، وثمره النيم. وفي «اللسان»: العقش: نبت ينبت في الثمام والمرخ، يتلوى كالعصبة على فرع الثمام، وله ثمرة خمرية إلأى الحمرة.

ومن ناحية أخرى، العرعر: من أكثر نبات جبال السراة، ويكون غابات كثيفة، وهو كبير الشبه بشجر الصنوبر ويستعمل خشباً للبيت وأبواباً لها وحطباً. ويفرز شجر العرعر صمغاً بشكل حبيبات صفر أصغر من حب الذرة الشامية، يسميه الأهالي (مصطكى) وهو طيب الرائحة حينما يوضع فوق الجمر ويستخرجون من العرعر القطران.

وعلى صعيد آخر، العثرب: -بضم العين وإسكان الثاء المثلثة بعدها راء فباء- واحدته عثربة شبيه بالشث، إلا أن طعمه مقبول ترعاه الأبل، بخلاف الشث، وزهرته تشبه زهرة الشث مشمرخة ، غير أنها أصغر منها، وقد ذكر في كتب اللغة: قال أبو حنيفة: واحدتة عثربة، شجره نحو شجر الرمان في القدر، وورقة أحمر مثل ورق الحماض وكذلك ثمره، وهو حامض عفص، مرعى جيد ترق عليه بطون الماشية أو شي، ثم يعقد علي الشحم لاحقًا، وترعاه كل الماشية وله عساليح حمر تقشر وتؤكل، وله حب كحب الحماض مُرة خشينة، والنحل تجرس منه العكبر ، ولا عسل له ويطبخ ورقه حتى ينضج، ثم يعصر عنه ماؤه، ثم يلفى لي الرائب المنزوع زبده، الحامض، يقوي البطن، يفتق الشهوة.

مصادر المياه

من جانب آخر، ويوجد بوادي حوالة أكثر من مائة وسبعين بئراً قديماً بناها السابقون لتلبية احتياجاتهم من الماء للأغراض المنزلية والزراعية. وأكثر من خمسة عشر كراً (الكر بلغة المنطقة هي شبيهة بالبئر ولكنها لا تزيد عن عمق عشرة امتار في حين أن البئر يبلغ عمقها غالباً أكثر من عشرين متراً). ويوجد في بلاد حوالة الكثير من الآبار القديمة التي حفرها الأهالي للتزود بالمياه منها وري مزروعاتهم منها:

• العريش
• البيضاء
• المعقد
• المخلطه
• غوالي
• الغربة
• القسيمة
• سد الوادي

وفي هذا السياق، يعتبر معدل سقوط الأمطار بالمنطقة من أفضل المعدلات بجزيرة العرب حيث يصل إلى قرابة 350 ملم. وتحفر الآبار للوصول إلى مخزون المياه في باطن الأرض، وعند جذب الأرض كانت الآبار تنشل قديماً (يتم تنظيفها) حتى يظهر الماء.

من جانب آخر، وكان في السابق عند شح المياه يتوقف المزارع عن الزراعة ويتجه إلى السوق ليكتال البذور بما معه من مال أو متاع.

الغطاء النباتـي

من جانب آخر، يتأثر الغطاء النباتي بمجموعة من العوامل منها المناخ والارتفاع عن سطح البحر وكمية الأمطار وطبيعة التربة ومواجهتها للرياح الرطبة. ويمكن ذكر أنواع النباتات التالية:

علاوةً على ذلك، 2- النباتات المتوسطة : وقد تظهر على شكل أحراش متقاربة ولاسيما في مجاري الأودية وتغلب عليها في القسم الشرقي الأشجار الشوكية كالطلح والقرض والسدر وقد تظهر بها نباتات كثيرة ذات فوائد طبية واقتصادية مثل الضرم والطباق والشث وغيرها: 3- المراعي : المحافظة غنية بمراعيها ولاسيما في السفوح الشرقية وفي سنوات المطر الغزير تظهر أنواع من السافانا الجيدة التي تشكل بدورها بيئة رعوية مناسبة لقطعان الأغنام التي تكثر في القسم الشرقي والشمالي من هذه المحافظة حيث ينتقل البدو فيها تبعاً لجودة المراعي وغناها.

وفي السياق ذاته، 1- الغابات : وتظهر بوضوح في المرتفعات الغربية والسفوح الغربية وتكثر بها نباتات العرعر كما تظهر أشجار العتم (الزيتون البري) وبعض الأشجار الشوكية كالطلح وتتنوع النباتات لاسيما في السفوح الغربية ومن أبرز هذه الغابات (حوالة – الخالة – القمع – قذانة – موطف – الهيجاء وغيرها).

صالح بن عوضة

• وفيهم:
• آل عبد الخالق (الفقهاء)
• المحمود (وهم أبناء صالح بن عبد الله هزاع وعبد الله الفقيه)
• هزاع
• آل شرقان
• الفقيه
• آل بن شربه

الإدارة العامة للمساحة العسكرية

ومن جهة أخرى، (الغطاء النباتي في المملكة العربية السعودية) وزارة الزراعة والمياه.

ومن ناحية أخرى، كتاب الثعابين السامة في المملكة العربية السعودية، د. محمد السعودن، أ. سعود الفراج

• الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها.
• وزارة الزراعة السعودية.
• أطلس المملكة العربية السعودية.

الجبال

وفي السياق ذاته، جبل مرعد : وهو من القمم العالية، ويقع إلى الجنوب الغربي من قمة جبل أثرب، ويطل على الجوف من الجهة الشرقية وعلى تهامة من الجنهة الجنوبية.

وفي هذا الصدد، جبل رأس الجرف: وهو المرتفع الذي تقع عليه المحطة العلوية للتلفريك.

من جهة ثانية، جبل النحرين : من الجبال المرتفعة من جهة تهامة، وتنحدر سفوحه الجنوبية إلى الغارين وينحدر في اتجاه الشمال إلى جفاف.

إضافةً إلى ذلك، جبل رأس النخلة: يقع إلى الجنوب الغربي من رأس الحنجور، ويوجد به الكثير من المساحات المنبسطة، وتطل الجهة الجنوبية منه على قرية لوبة، والجهة الغربية على وادي الخيطان.

ومن ناحية أخرى، جبل الأبرق : يجاور جبل مرعد من الشمال، ويطل على لوبه. وهو جبل شديد الانحدار باتجاه الشمال الغربي.

من جانب آخر، جبل شعران : امتداد لجبل مرعد، وينحدر إلى الشرق، ويطل على الجوف من الشرق.

من جهة ثانية، جبل القلب : ويقع جنوب غرب وادي الخيطان، وسمي بذلك لأن شكله يشبه القلب ويرى بوضوح من المحطة العلوية للعربات المعلقة (التفلريك).

وفي هذا الصدد، جبل بصرة : يقع في الجزء الجنوبي من وادي الخيطان، ويشتهر بوعورته الشديدة وصخوره الكبيرة الشديدة الانحدارة.

من جانب آخر، جبل الجناب : يقع إلى الجنوب من جبل القميشة، ويشتهر بكثرة مناحل العسل.

من جهة ثانية، جبل أثرب: هو أعظم جبال المنطقة، ويصل ارتفاع قمته إلى قرابة 2500 متر بمحاذاة الطريق العام. وتنتشر على سفوحة الشمالية بيوت قرية دار الجبل، وبه الكثير من الغابات والعيون وتتوفر به جداول مياه على مدار العام. ويوجد به امكان قديمة للتعدين وكان السكان يستعملون صخورة لبناء البيوت والحصوت قديماً حيث توجد مواقع تسمى بالمكاسر في انحاء من الجبل. تستخرج منها قطع الصخور أو ما يمسحى بلهجة السكان «الصلي والجباية».

في هذا الإطار، جبل دقناء : ويقع غرب وادي الخيطان ويشتهر بمراعية الغنية بالنباتات.

علاوةً على ذلك، جبل رؤوس النواصي : وهي للناظر من جهة تهامة تعتبر من القمم العالية الشديدة الانحدار إلى الجهة الشمالية والغربية.

علاوةً على ذلك، أولاً: المرتفعات الجبلية: تتكون بلاد حوالة في أغلب تضاريسها من الجبال بحيث تشكل مع بعضها الحد الصخري الهائل الذي ينعطف عنده مسار جبال السروات ليميل بأتجاه الشرق ويتيح لسهل تهامة التوسع حيث يلي هذه الجبال من ناحية تهامة وادي قنونا الكبير الذي يصب في البحر الأحمر بمحاذاة مدينة القنفذة. ويشتهر هذا الحد الصخري بجباله ذات التضاريس الصعبة وادغاله الموحشه، فيما يلي سرداً ملخصاً لجبال بلاد حوالة:

وفي السياق ذاته، جبل القميشة : وهو أحد الجبال البارزة إلى الغرب باتجاه وادي الخيطان ويشتهر بكثرة المناحل وتتواجد به النمور العربية والوبارة.

آل عبد الغني بن محمد

• آل مسافر وهم:
• آل عميش
• آل هاجر
• آل صالح

ينتسب إلى قبيلة حوالة قبيلة البقوم

ومن جهة أخرى، ينتسب إلى قبيلة حوالة قبيلة البقوم التي تسكن بوادي تربة ومنهم بطون نزحت إلى نجد والقصيم والأردن، وقال ابن السائب الكلبي (ت 204هـ): «أبناء الهنوء ثمانية». ومنهم حوالة بن الهنوء بن الأزد، أبو عامر الملقب (باقم) جد قبيلة البقوم.

الأصدار

إضافةً إلى ذلك، صدر الرويس: يشتهر بزراعة البن والموز والكادي والرياحين وتكثر بها مناحل العسل.

من جهة ثانية، صدر لوبة: - بضم اللام بعدها واو وفتح الباء فهاء تأنيث - صدر لحوالة غربي جبل أثرب له عقبة تؤدي إليه، ويزرع فيه البن والموز وتكثر فيه المياه المنسابة ومناحل النحل

ومن جهة أخرى، ثالثاً: الأصدار: وهي المناطق الواقعة في سفوح ومنحدرات مرتفعات السراة وهي مناطق أقل انخفاضاً من السراة وأعلى من تهامة، يصل اليها السكان بواسطة درب جبلي يسمى «العقبة» تكون مسالكة احياناً خطرة، وتتميز الإصدار باعتدال اجوائها، وتشتهر بزراعة البن والموز والكادي والرياحين وتكثر بها مناحل العسل. وأكبر أصدار حوالة صدر لوبة وصدر الرويس.