حويلة

الفرضية العربية

كذلك، ويعتقد دبليو دبليو مولر، في قاموس أنكور للكتاب المقدس لعام 1992، أن الحَوِيلَة التوراتية تشير إلى موقعين مختلفين في غرب شبه الجزيرة العربية.

وعلى صعيد آخر، تكوين 25:18 هو موقع شمال الجزيرة العربية، وربما منطقة المدينة المنورة.

تكوين 2 هي منطقة في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية.

من جهة ثانية، يُحدد ساور هذا التعريف استنادًا إلى الجيولوجيا والتاريخ. كما يعتقد معلقو الكتاب المقدس أن الحَوِيلَة يجب أن تكون عربية لأن الإسماعيليين، الذين استقروا بين الحَوِيلَة وشور، كانوا أسلاف العرب.

• انظر كذلك
• المستطيلات
• المصائد الصحراوية
• حرة خيبر
• مهد الذهب

وفي السياق ذاته، في عام 1844، زعم تشارلز فورستر أنه لا يزال من الممكن العثور على أثر للاسم القديم "الحَوِيلَة" في كلمة "أوال" لما يُعرف الآن بجزيرة البحرين.

وفي هذا الصدد، إذ يوجد في منطقة المدينة المنورة عدد من المعالم التي تتطابق مع الوصف مثل معادن الذهب، وموقع على طريق البخور، وبقايا حضارات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في منطقة الحرات.

من جهة ثانية، وتتعزز الفرضية العربية من خلال تحديد جيمس أ. ساور، أمين متحف هارفارد للسامية السابق، لبيشون، الذي وُصف بأنه يُحيط بالحَوِيلَة في الكتاب المقدس، بأنه وادي الرمة، وهو وادٍ جاف ينبع من جبال الحجاز، بالقرب من المدينة المنورة، ويمتد إلى الشمال الشرقي إلى الكويت.

العلا

الحِجْرَ (مدائن صالح)

مواضع ورودها خارج الكتاب

الموقع المحتمل

إضافةً إلى ذلك، وذُكرت أرض الحَوِيلَة في الكتابات خارج الكتاب المقدس، كما في كتاب Pseudo-Philo فيلون المنحول مصدرًا للمجوهرات الثمينة التي استعملها الأموريون في صنع أصنامهم في الأيام التي تلت يشوع، حين كان قناز قاضيًا على بني إسرائيل.

من جانب آخر، وثمّة حكاية تراثية خارج الكتاب المقدس موجودة في كتاب "المَجال" ( أحد الكتابات الكلِمنتيّة) ومغارة الكنوز. بحسب هذه الحكاية، بنى أبناء حَوِيلَة بن يقطان في الأيام الأولى بعد برج بابل، مدينةً ومملكةً كانت قريبةً من مدينتي إخوته سبأ وأوفير .

مواضع ورودها في الكتاب

من جهة ثانية، ويذكر أحد المقاطع إرسال بني إسرائيل إلى آشور ومدينة حلاح، وبحسب الراهب أنطوان أوغسطين كالميت فإنّ كلمة حلاح تُشير على الأرجح إلى الحَوِيلَة.

علاوةً على ذلك، في الموضع الأول ترتبط الحَوِيلَة بجنة عدن المذكورة في سفر التكوين (2: 10-11):

علاوةً على ذلك، ويظهر اسم الحَوِيلَة في سفر التكوين 18:25، حيث يحدد المنطقة التي يسكنها الإسماعيليون بأنها "من حويلة إلى شور التي تجاه مصر وأنت آت نحو أشور"؛ وفي سفر صموئيل الأول 15: 7-8 ينص على أن الملك شاول ضرب العماليق الذين كانوا يعيشون هناك، باستثناء الملك أجاج الذي أسره.

إضافةً إلى ذلك، وفضلًا عن المنطقة المذكورة في الإصحاح الثاني من سفر التكوين، يرد اسما شخصين يُدعيان حَوِيلَة في قائمة الأمم، والقائمة تُدرج أحفاد نوح، الذين يُعدّون أسلاف الأمم. إلى جانب الاسم المذكور في سفر التكوين 2: 9-27، ذُكر اسم آخر في سفر أخبار الأيام الأول (9-23). أحدهما ابن كوش بن حام، والآخر ابن يقطان من نسل سام.