خبرش

التاريخ

تم تمثيل التاج الأزرق، أو تاج الحرب، بالهيروغليفية.

وعلى صعيد آخر، بعد عهد أمنحتب الثالث - وخاصة خلال الأسرتين الثامنة عشرة والتاسعة عشرة - ظهرت الموضة حتى أن بعض الفرعون تبناها كتاج أساسي. توقف تصوير التاج في الأسرة المصرية الخامسة والعشرون (747 إلى 656 قبل الميلاد).

من جانب آخر، أول ذكر معروف لـ «خبرش» موجود على لوحة القاهرة JE 59635 [CG 20799] والتي تعود إلى عهد الفرعون نفر حتب الثالث، خلال الفترة الانتقالية الثانية. في هذا وأمثلة أخرى من نفس العصر، تمت كتابة الكلمة مع محدد يمثل تاج الغطاء، وهو نوع من التاج السفلي والأقل تفصيلاً. تظهر صور «خبرش» من عهد أحمس الأول، أول ملوك المملكة المصرية الحديثة والأسرة المصرية الثامنة عشر، غطاء رأس أطول من تاج الغطاء وزاوية أكثر من الأشكال اللاحقة لـ «خبرش». استمر هذا التاج في التطور خلال أوائل الأسرة الثامنة عشرة، حيث بلغ الشكل الأكثر شهرة في عهدي حتشبسوت وتحتمس الثالث.

وعلى صعيد آخر، خلال المملكة المصرية الحديثة، ظهر الفراعنة بهذا التاج في ظروف عسكرية. ومع ذلك، يعتقد بعض العلماء أن التاج كان يُقصد به كذلك استحضار القوة الإلهية للفرعون، وبالتالي تم ارتداؤه لتعيين الملوك دينياً كمظاهر للآلهة على الأرض.

رمزيته

في هذا الإطار، في علم المصريات تم تفسير تاج خبرش على أنه تاج حرب لفترة طويلة. ومع ذلك، تظهر الأبحاث الحديثة أن الاستخدام كان متنوعًا ولا يقتصر على الأعمال الحربية. على الرغم من أنها كانت تستعمل في كثير من الأحيان في برامج الصور المتعلقة بالنصر على أعداء مصر، فقد تم توثيق تيجان أخرى في هذا السياق كذلك. علاوةً على ذلك، غالبًا ما كان الملك يرتدي التاج الأزرق عندما كان ينظر إليه كطفل، خاصةً عند الرضاعة من قبل الآلهة. هذا يعطي صلة مباشرة بالآلهة الطفل، الذين ظهروا كذلك في ظواهر مماثلة.

وعلى صعيد آخر، من المحتمل أن يكون تاج خبرش بمثابة التجديد والخصوبة وكعلامة على الوريث الشرعي الذي يؤكد مطالبته المشروعة بخليفة العرش. كان القاسم المشترك بين الملوك والآلهة الأطفال فيما يتعلق بتاج تشيبرش هو أن الملك والإله الطفل فقط ارتدا التاج الأزرق كعلامة على حكم مصر؛ الملك كعلامة الأرض والإله الطفل كرمز للحكم الإلهي.