خصال الفطرة

الحديث

علاوةً على ذلك، 《عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة》.

خصال الفطرة

وفي هذا الصدد، خصال الفطرة هي: الأمور المشروعة، أو السنن، أو سنن الأنبياء والفطرة الأمور التي ارتبطت بالإنسان، في خلقته التي خلقه الله عليها، وهي الأشياء المتعلقة بالإنسان عموما، حيث خلقه الله تعالى على صفات تمكنه من القيام بأشياء. وهذه الخصال لم تقتصر على الأمة المحمدية، بل كانت هي أو أغلبها ضمن الشرائع السابقة. فالإنسان مثلا: يقطع له الحبل السري بعد الولادة. إلا أن المقصود هو: «الخصال المشروعة». وتدخل أحكامها في قسم الطهارة ضمن فقه العبادات

تقليم الأظافر

وفي هذا السياق، تقليم الأظفار؛ هو سنة وليس بواجب. وهو تفعيل من القلم وهو القطع. ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين فيبدأ بمسبحة يده اليمنى، ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ثم يعود إلى اليسرى فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها إلى آخرها ثم يعود إلى الرجلين اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى.

توضيح الحديث

ومن جهة أخرى، 3- تقليم الأظفار؛ سنة ليس بواجب، وهو تفعيل من القلم وهو القطع. ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين فيبدأ بمسبحة يده اليمنى، ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ثم يعود إلى اليسرى فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها إلى آخرها ثم يعود إلى الرجلين اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى.

شرح مسلم:

ومن ناحية أخرى، 4- نتف الإبط؛ وهوسنة بالاتفاق، والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه، ويحصل كذلك بالحلق. ويستحب أن يبدأ بالإبط الأيمن.

• 5- قص الشارب؛
• حديث (عشر من الفطرة)
• «عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» عشر من الفطرة
• قص الشارب
• وإعفاء اللحية
• والسواك
• والاستنشاق بالماء
• وقص الأظفار
• وغسل البراجم
• ونتف الإبط

علاوةً على ذلك، الختان؛ وهو واجب عند الشافعي وكثير من العلماء، وسنة عند مالك وأكثر العلماء. قال النووي في

ومن ناحية أخرى، 2- الإستحداد؛ هو: حلق العانة وسمي استحدادا لأن المطلوب وهو إزالة الشعر؛ يستعمل الحديد أي: آلة الحلاقة. هو مسنون المقصود هو: نظافة ذلك الموضع  والأفضل فيه الحلق.

وفي هذا الصدد، الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة.لا تنحصر في الخمس، بل هي بعض من خصال الفطرة، ويدل عليه حديث «عشر من الفطرة...» والفطرة بمعنى: السنة أو سنن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم.

قص الشارب

إعفاء اللحية

من جانب آخر، قص الشارب؛ وهو: الشعر النابت فوق الشفة. وحكمه: سنة. ويستحب أن يبدأ بالجانب الأيمن. وأما حد ما يقصه فالمختار أنه يقص حتى يبدو طرف الشفة ولا يحفه من أصله، وأما روايات «أحفوا الشوارب»؛ فمعناها: أحفوا ما طال على الشفتين.

مواضع أخرى

ما بين الأصابع.

تنظيف الأنف.

وحلق العانة

إضافةً إلى ذلك، وغسل البراجم؛ قال الخطابي بمعنى: تنظيف المواضع التي يجتمع فيها الوسخ وأصل البراجم العقد التي تكون على ظهور الأصابع

وعلى صعيد آخر، إعفاء اللحية؛ تركها وأن لا تقص كالشارب قيل والمنهي قصها كصنيع الأعاجم وشعار كثير من الكفرة فلا ينافيه ما جاء من أخذها طولا وعرضا للإصلاح.

• حلق العانة؛
• انتقاص الماء؛ الإستنجاء.
• المضمضة؛

• السواك؛
• الإستنشاق بالماء؛
• قص الأظافر؛

وفي هذا السياق، نتف الإبط؛ بمعنى: إزالة الشعر النابت في الإبط، وأخذ شعره بالأصابع لا بالحلق. والنتف أفضل من الحلق، لأنه يضعفأصول الشعر، ويقلل من الرائحة الكريهة المنبعثة من جوف الشخص، باحتباس الأبخرة عند المسام. بينما الحلق يقوي الشعر فيزيد من انبعاث الرائحة.

• وانتقاص الماء يعني الاستنجاءقال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة"
• عشرة من الفطرة؛
• قص الشارب؛ بمعنى: قطعه والشارب الشعر النابت على الشفة والقص هو الأكثر

ما يجتمع من الوسخ في معاطف الجسد

إضافةً إلى ذلك، جميع الوسخ المجتمع على أي موضع كان من البدن بالعرق والغبار ونحوهما.

في هذا الإطار، * معاطف الأذن وهو: الصماخ فيزيله بالمسح لأنه ربما أضرت كثرته بالسمع.

ماهي خصال الفطرة

وفي هذا السياق، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والإستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب.

وفي السياق ذاته، خصال الفطرة هي: مجموعة من السنن التي ورد ذكرها في كتب الحديث. فقد جاء في صحيح مسلم حديث

غسل البراجم وما في حكمها

في هذا الإطار، وغسل «البراجم» سنة مستقلة عن الوضوء. بمعنى: تنظيف المواضع التي يجتمع فيها الوسخ وأصل البراجم العقد التي تكون على ظهور الأصابع.

من جانب آخر، غسل البراجم؛ وهي: عقد الأصابع ومفاصلها كلها. والبراجم في معجم المعاني: مفاصل الأصابع .

• وهي: المشنجات في مفاصل الأصابع. أو في ظهور الأصابع.
• ولكل أصبع ثلاث براجم، ما عدا الإبهام فله اثنتان. والمقصود:
• العقد التي تكون في ظهور الأصابع تجتمع فيها الأوساخ.
• تظهر عند قبض اليد.

وقت الإستحباب

وعلى صعيد آخر، ما يشرع للنظافة لحضور صلاة الجمعة، أو الجماعة، أو صلاة العيدين، وغيرها.

في هذا الإطار، عن أن يأتي الرجل المسافر أهله فجأة من غير أن يعلمهم بوقت وصوله، وعلل لذلك بقوله في الحديث: 《 حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة 》.

كذلك، يتكرر، ومنها ما لا يتكرر، ومنها ما يختلف زمن تكرره. وتجري في ذلك عموما: قاعدة فقهية مفادها: أن النظافة في الإسلام أمر مطلوب عند الحاجة، أو بين الحين والآخر. ويمكن توضيح ذلك فيما يلي.

ما يشرع بحسب الحاجة؛ مثل: قص الشارب، وتقليم الأظافر.

ومن جهة أخرى، تشرع هذه الخصال في الأوقات التي تلائم هذه السنن. لأن منها ما

كذلك، قال النووي في وقت حلق العانة: فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار . وأما حديث أنس المذكور في الكتاب «وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة لا يترك أكثر من أربعين ليلة»؛ فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين لا أنهم وقت لهم الترك أربعين.

كذلك، ما يشرع من أجل العبادة؛ مثل: المضمضة والإستنشاق ضمن أفعال الوضوء أو مثل: السواك من أجل الصلاة أو قرآة القرآن.

وعلى صعيد آخر، ما يشرع مرة واحدة كالختان؛ والأفضل أن يكون للمولود في يوم سابع ولادته.

علاوةً على ذلك، ما يشرع من أجل الذين يلتقي بهم الشخص؛ مثل: إزالة الروائح الكريهة لئلا يتأذى الآخرون. سواء مع الزملاء، أو في العمل، أو في المجالس، أو مع الأهل. فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم