خفيانية

الاستخدام الحديث

الثقافة الخفية (Occulture)

وعلى صعيد آخر، في الاستخدام الحديث، يُستعمل مصطلح «الخفي» بوصفه فئة واسعة تضم معتقدات وممارسات لا تندرج بسهولة تحت الدين أو العلم، من الأرواح والتجارب الباراسيكولوجية إلى اختطافات الأجسام الطائرة المجهولة والتصوف الشرقي.

في هذا الإطار، مصطلح Occulture (الثقافة الخفية) صِيغ في أواخر القرن العشرين، ويشير إلى البيئة الروحية الجديدة في الغرب، أي المخزون الثقافي الذي تتغذى منه الحركات الروحية الحديثة.

العلوم الخفية

في هذا الإطار، تطوّرت فكرة العلوم الخفية في القرن السادس عشر، وكانت تشمل عادة ثلاث ممارسات رئيسية: التنجيم، الخيمياء، والسحر الطبيعي، وأحيانًا أُدرجت أشكال من العِرافة ضمنها. وقد جُمعت هذه الممارسات معًا لأنها كانت تشترك في دراسة منهجية للطبيعة اعتمادًا على الإيمان بوجود قوى أو خصائص خفية. ورغم وجود تداخل بينها، فإنها كانت ممارسات مستقلة، وكان بعض ممارسي إحداها يرفضون الأخرى.

إضافةً إلى ذلك، مع عصر التنوير، أصبحت العلوم الخفية تُعد متعارضة بطبيعتها مع مفهوم العلم، وأصبح استخدام المصطلح يحمل طابعًا جدليًا ضد العلم السائد. ومع ذلك، رأى بعض الفلاسفة والمؤرخين أن الإيمان بالعلوم الخفية يستند إلى تصورات منهجية — وإن كانت ضعيفة تجريبيًا — لكيفية عمل الكون.

الصفات الخفية

إضافةً إلى ذلك، روّج إليفاس ليفي مصطلح «العلوم الخفية» في خمسينيات القرن التاسع عشر، وأدت إعادة تفسيره للأفكار الباطنية التقليدية إلى اعتباره منشأ «التيار الخفي بالمعنى الدقيق».

وفي هذا الصدد، لا ترفض العلوم الخفية بالضرورة التقدم العلمي أو الحداثة، بل سعت إلى التوفيق بين العلم والدين والفلسفة، ودمج التقدم العلمي ضمن رؤية كونية شاملة تتجاوز المادية.

من جانب آخر، وفي العالم الناطق بالإنجليزية، برزت شخصيات مثل هيلينا بلافاتسكي وأعضاء الجمعية الثيوصوفية، وقادة النظام الهرمسي للفجر الذهبي، إضافة إلى أليستر كراولي وديون فورتشن وغيرهم. وبنهاية القرن التاسع عشر، انتشرت الأفكار الخفية في أنحاء أخرى من أوروبا.

في هذا الإطار، الصفات الخفية هي خصائص لا تفسير عقلاني معروف لها. ففي العصور الوسطى، كان المغناطيس يُعد مثالًا على صفة خفية، وكذلك الأثير. وقد انتقد معاصرو نيوتن بشدة نظريته في الجاذبية لأنها تقوم على «فعل عن بُعد»، واعتبروها خفية.

العلوم الخفية (Occultism)

تكهن جوي

• ديمون (روح شريرة)
• وصلات خارجية
• Sacred Magick: The Esoteric Library
• Esoteric Archives: Occult Literature
• Full Christian Occult Works in PDF Format
• The Occult Experience Documentary

العلوم الخفية والتكنولوجيا

إضافةً إلى ذلك، يرى باحثون معاصرون أن العلوم الخفية متشابكة مع الإعلام والتكنولوجيا، إذ استعملت الحركات الخفية الوسائط التقنية للكشف عن جوانب خفية من الواقع. وقد تناول مفكرون معاصرون هذا التداخل من زوايا السينما، والمعلوماتية، والفلسفة، وحتى أدب الرعب.

• ر كذلك
• تنجيم
• سحر كي

انظ

وفي هذا الصدد، في سنة 1853، استعمل الكاتب الماسوني جان-ماري راغون مصطلح occultisme في عمله الشهير الماسونية الخفية، رابطًا إياه بالممارسات التي عُرفت منذ عصر النهضة باسم «العلوم الخفية» أو «الفلسفة الخفية»، وكذلك بالتعاليم الاشتراكية الحديثة لـ شارل فورييه. ثم استعمل إليفاس ليفي المصطلح في كتابه المؤثر عقيدة وطقوس السحر الأعلى (1856). ومن خلال استعمال ليفي انتشر المصطلح على نطاق أوسع، حتى عُدّ «الممثل الرئيسي للباطنية في أوروبا والولايات المتحدة» في ذلك العصر.

ومن ناحية أخرى، لقد تطوّر استخدام المصطلح بوصفه صفة مُسمّاة («الخفي») خصوصًا منذ أواخر القرن العشرين. وفي الفترة نفسها، جرى الجمع بين كلمتي «الخفي» و«الثقافة» لتكوين مصطلح جديد هو Occulture (الثقافة الخفية).

وفي هذا السياق، استُخدم مصطلح «العلوم الخفية» في أوروبا في القرن السادس عشر للإشارة إلى التنجيم والكيمياء القديمة (الخيمياء) والسحر الطبيعي. وظهر مصطلح «الخفية/العلوم الخفية (Occultism)» في فرنسا في القرن التاسع عشر، لدى شخصيات مثل أنطوان كور دو جيبلان. ثم ارتبط لاحقًا بمجموعات باطنية فرنسية مختلفة مرتبطة بـ إليفاس ليفي وبابوس، وفي عام 1875 أُدخل المصطلح إلى اللغة الإنجليزية على يد الباطنية هيلينا بلافاتسكي.

من جهة ثانية، أقدم استخدام لمصطلح Occultism في اللغة الإنجليزية كان عام 1875 في مقال لـ هيلينا بلافاتسكي بعنوان بضع أسئلة إلى «هيراف»، نُشر في مجلة العالِم الروحاني.

العلوم الخفية (Occult)

في هذا الإطار، كلمة Occult (من اللاتينية occultus، أي «سري» أو «مخفي») تعني حرفيًا «معرفة الخفي». وفي الاستعمال الشائع، تشير العلوم الخفية إلى «معرفة ما هو خارق للطبيعة»، في مقابل «المعرفة القابلة للقياس» التي يُشار إليها عادة بالعلم. كما تُستعمل مصطلحات مثل باطني (Esoteric) وغامض (Arcane) لوصف الخفي، إلى جانب معانيها غير المرتبطة بالظواهر الخارقة للطبيعة. وقد استُخدم مصطلح «العلوم الخفية» في القرن السادس عشر للإشارة إلى التنجيم والخيمياء والسحر الطبيعي.

من جانب آخر، وعلى الرغم من أن الروزكروسيانية ليست «خفية» بشكل مباشر، فإن عددًا من الجمعيات الروزكروسيانية المسيحية انخرطت في الدراسة الباطنية وكانت متجاورة تاريخيًا مع هذه الحركات؛ فمثلًا، أثّرت جمعية الروزكروسيين في إنجلترا (Societas Rosicruciana in Anglia) وأعضاؤها في تأسيس النظام الهرمسي للفجر الذهبي.

من جانب آخر، العلوم الخفية (من اللاتينية occultus وتعني «الخفي» أو «السرّي») هي فئة من المعتقدات والممارسات الباطنية أو الخارقة للطبيعة التي تقع عمومًا خارج نطاق الدين المنظَّم والعلم. وتشمل هذه الفئة الظواهر التي تنطوي على فاعلية «خفية» أو «سرّية»، مثل السحر والتصوف. كما يمكن أن تشير كذلك إلى أفكار خارقة للطبيعة مثل الإدراك الحسي الفائق وعلم النفس الباراسيكولوجي.

في هذا الإطار، طوال القرن العشرين، استُخدم مصطلح «الخفي» بطرق فردية ومتباينة من قبل عدد من الكُتّاب. وبحلول القرن الحادي والعشرين أصبح مصطلح «العلوم الخفية (Occultism)» مستعملًا على نطاق واسع — بما في ذلك لدى الباحثين الأكاديميين في مجال دراسات الباطنية الغربية — للإشارة إلى مجموعة من التيارات الباطنية التي تطورت في منتصف القرن التاسع عشر وما تفرّع عنها لاحقًا. ومن ثم يُستعمل المصطلح غالبًا لتصنيف تقاليد باطنية مثل القبّالاه (الكابالا)، الروحانية، الثيوصوفيا، الأنثروبوسوفيا، ويكا، النظام الهرمسي للفجر الذهبي، حركة العصر الجديد، الثليما، وكذلك مسار اليد اليمنى ومسار اليد اليسرى.

من جهة ثانية، أقدم استخدام معروف لمصطلح Occultism كان باللغة الفرنسية بصيغة l’occultisme. وقد ورد بهذا الشكل في مقال لـ إيمون دو ليسترانج نُشر عام 1842 في قاموس الكلمات الجديدة لِجان-باتيست ريشار دو رادونفيلييه. غير أن المصطلح لم يكن مرتبطًا آنذاك بمفهوم الباطنية المسيحية، بل استُخدم لوصف «نظام خفي» سياسي موجّه ضد رجال الدين والأرستقراطية.

الأصل اللغوي (Etymology)