خميس الأموات

نظرة عامة

من جانب آخر، يُعتقد أن مشاركة هذا التقليد بين المسيحيين والمسلمين يعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل عندما حث صلاح الدين المسلمين على تبني العادات المسيحية من أجل تعزيز التسامح الديني في المنطقة. ترى آن فولر في ذلك «اعتقاد الشرق الأدنى القديم بأن الأحياء والموتى يشكلون مجتمعًا واحدًا».

كذلك، في رسائل كتبها اللفتنانت جنرال السير تشارلز وارن أثناء وجوده في فلسطين في سنة 1901، قال إن اليوم قد حدث «في الربيع، عن عيد الفصح اليوناني»، وتوج تتويجا لسبعة أيام خميس متتالية من البكاء على الموتى. يضع مقال نُشر عام 1948 في مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية احتفالًا بيوم الذكرى الرابعة عشرة قبل يوم الجمعة العظيمة للكنيسة الشرقية. يقول المقال، وهو يوم مهم يحظى بشعبية بين النساء، «إن زيارة الموتى هي في أغلب الحالات سطحية للغاية، ويقضي الوقت فعلاً في شركة جيدة». لاحظ مورغنسترن حمل البيض المصبوغ من قبل نساء القدس في زياراتهم بعد ظهر اليوم إلى المقابر يوم الخميس من الموتى، الذي يكتب كذلك أن اليوم كان جزءًا من جمعة الأموات («أسبوع الموتى»).

إضافةً إلى ذلك، في طقوس جوليان مورغنسترن في طقوس الميلاد والزواج والموت والأعياد بين الساميين (1966)، يوصف يوم الموتى بأنه يوم عالمي لزيارة المقابر، التي يزاولها أغلب سكان البلدة، ويتبعهم الفلاحون ثم البدو. كانت النساء يذهبون إلى المقبرة قبل شروق الشمس للصلاة من أجل المغادرين وتوزيع الكعك المعروف باسم كعك الأصفر (الفواكه الصفراء) والفواكه المجففة للفقراء، وللأطفال، وللأقارب. سوف يتلقى الأطفال كذلك بيضًا مطليًا، أصفر اللون عمومًا.

في هذا الإطار، لاحظت محاضرة فريدريك جونز بليس حول الأديان في سوريا وفلسطين عام 1912 أن يوم الموتى شكل جزءًا من ممارسات الحداد الإسلامي: «يمكن زيارة المقبرة كل يوم خميس بعد حدوث الوفاة وفيما بعد سنويًا يوم خميس الموتى». تعتبر ممارسة توزيع الطعام على المحتاجين من قبل أسرة المتوفى في موقع المقبرة التي تبدأ فور وفاتهم رحيمة («رحمة»)، وبحسب البيان الفصلي الصادر عن 1892-1893 الصادر عن صندوق استكشاف فلسطين، فإن هذه الممارسة سوف تستمر حتى يوم الخميس الأول من الأموات بعد وفاة الشخص. في بوارج، صورة لقرية لبنانية إسلامية (1961)، يدرج فولر الخميس الموتى كواحد من سلسلة طقوس فصل الربيع هناك، تسبق يوم الخميس الحيوانات والخميس من النباتات، وتليها الخميس القفز.

من جانب آخر، سليم تماري يضع الخميس من بين الأموات قبل ثلاثة أيام من عيد الفصح (متزامنًا مع يوم الخميس المقدس) واليوم الذي يلي الأربعاء في أيوب (بالعربية: أرباع أيوب)، وهو معلم شبه ديني (أو مهرجان موسمي) للفلاحين المسلمين الذين يشاركون في طقوس البحر.

يوم الموتى

النبي موسى (أريحا)

حاليا

اقرأ كذلك

وفي هذا الصدد، في مدينة حمص السورية، لا يزال يوم الموتى يحتفل بنفس الطريقة. يفضل الكثيرون الآن تسميتها «الخميس للحلاوة»، حيث يعتبر شراء الحلويات من قبل النساء وتوزيعها على الأطفال والفقراء عملاً مزدوجًا من «الحلاوة».

مراجع

وفي هذا الصدد، لا يتم الاحتفال بذكرى اليوم بشكل شائع في جميع أنحاء المنطقة اليوم، على الرغم من أن كعك الخبز الذي يتم ختمه يستمر في التوزيع يومي الخميس والإثنين عقب وفاة أحد أفراد الأسرة وخلال موسم عيد الفصح.