داود بن المحبر

سيرته

من جانب آخر، كان داود بن المحبر من أهل البصرة، ثم نزل بغداد. ونسبه الطائي، وقيل الثقفي البكراوي. ذكر أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" أن قحذم (جد داود) كان مولى أبي بكرة الثقفي من سبي أصبهان.

الجرح والتعديل

من جانب آخر، وقال يحيى بن معين في موضع آخر: "ليس بكذاب، وقد كتبت عن أبيه المحبر، وكان داود ثقة، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك، وجالس الصوفيين بعبادان، وكان يعمل الخوص، ثم قدم بغداد فيما بعد، فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم، وكان يخطئ كثيرا، ويصحف، إلا أنه كان ثقة."

من جانب آخر، وقال أبو أحمد بن عدي: "وعن داود كتاب قد صنفه في فضائل العقل، وفيه أخبار مسندة، وكل تلك الأخبار أو عامتها غير محفوظات، وداود له أحاديث صالحة خارج كتاب 'العقل' المصنف، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين، أنه كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أنه صدوق."

وقال البخاري مثله.

• وقال علي بن المديني: "ذهب حديثه."
• وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: "كان يروي عن كل، وكان مضطرب الأمر."
• وقال أبو زرعة: "ضعيف الحديث."
• وقال أبو حاتم: "ذاهب الحديث غير ثقة."
• وقال أبو داود: "ثقة شبه الضعيف، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه."
• وقال النسائي: "ضعيف."
• وقال صالح بن محمد البغدادي في موضع: "ضعيف صاحب مناكير."
• وقال في موضع آخر: "يكذب، ويضعف في الحديث."
• وقال الدارقطني: "متروك الحديث."

علاوةً على ذلك، وقال الدارقطني في موضع آخر، فيما حكاه عنه عبد الغني بن سعيد: "كتاب 'العقل' وضعه أربعة: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر."

من جهة ثانية، وقال الفضل بن سهل الأعرج: سُئل يحيى بن معين عن داود بن المحبر، فقال: "ليس له بخت."

من جهة ثانية، وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يذكر داود بن المحبر فأحسن الثناء عليه وذكره بخير، وقال: "ما زال معروفا بالحديث، يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، وهو ثقة."

ومن ناحية أخرى، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في "مسائله" عن أبيه أحمد بن حنبل: "سألت أبي عن داود بن المحبر، فضحك، وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث."

وفي السياق ذاته، تباينت آراء علماء الجرح والتعديل حوله بين الثناء والتضعيف الشديد:

شيوخه

وفي السياق ذاته، روى عن عدد كبير من الشيوخ منهم: داود بن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، إسماعيل بن عياش، الأسود بن شيبان، جسر بن فرقد القصاب، الحسن بن دينار، حماد بن زيد، حماد بن سلمة، الخليل بن أحمد النحوي، الربيع بن صبيح، زياد بن عبد الرحمن القرشي، زياد بن عبيد الله الزيادي، السري بن يحيى، سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي، سلام أبي المنذر القارئ، شعبة بن الحجاج، صالح المري، عباد بن كثير الثقفي، عبد الواحد بن زياد، عدي بن الفضل، عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، غياث بن إبراهيم النخعي، أبوه المحبر بن قحذم، المفضل بن لاحق، مقاتل بن سليمان، ميسرة بن عبد ربه، نصر بن طريف، همام بن يحيى، هياج بن بسطام، والهيثم بن جماز البكاء.

وفاته

ومن ناحية أخرى، توفي داود بن المحبر يوم الجمعة، لثمانٍ مضين من جمادى الأولى سنة 206 هـ، ببغداد.

تلاميذه

وعلى صعيد آخر، روى عنه جمع من الرواة، منهم: إبراهيم بن المستمر العروقي، إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، الحارث بن محمد بن أبي أسامة، الحسن بن مكرم بن حسان البزاز، الحسن بن يزيد الجصاص، الحسين بن عيسى البسطامي، سليمان بن داود بن ثابت، أبو شعيب صالح بن زياد السوسي المقرئ، عبد الله بن أيوب المخرمي، عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي، عبيد بن الهيثم بن عبيد الله الأنماطي البغدادي (نزيل حلب)، علي بن الحسين بن إشكاب، الفضل بن سهل الأعرج، أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي، محمد بن بحر بن مطر المخرمي البزاز، محمد بن الحسين البرجلاني، محمد بن عبيد الله ابن المنادي، محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ومروان بن جعفر السمري (من ولد سمرة بن جندب).