دلمون

العمارة والفنون

تتجلى مظاهر العمارة في دلمون في:

وفي السياق ذاته، تشييد المقابر على شكل تلال صخرية وتتفاوت في ارتفاعها حسب المكانة الاجتماعية للميت.

إتقان فن الرسم على جدران المعابد والمقابر والقطع الفخارية.

الأختام الدلمونية لإثبات الملكية.

بناء المعابد فوق التلال كمعبد باربار.

نظرية جنة عدن

مدافن دلمون: أكبر مقبرة تاريخية في العالم:

إضافةً إلى ذلك، مدن ومعابد قديمة؛ حيث عثر المنقبون تحت قلعة البحرين وحولها على مجموعة من المدن المحصنة، يعود تاريخ بناء أقدم مدينة فيها إلى قرابة سنة 2800 ق.م، وقد أحرقت هذه المدينة بعد خمسمائة سنة من إنشائها، وشيد مكانها المدينة الثانية التي أحيطت بسور عالٍ يصد عنها الغزاة القادمين من ناحية البحر. وفضلًا عن هذه المدن القديمة وجدت آثار معابد كثيرة؛ أهمها: معابد بار بار الثلاثة في قرية بار بار، ولم تبن هذه المعابد مرة واحدة، وإنما شيدت على التوالي، شأنها في ذلك شأن المدن التي عثر عليها تحت قلعة البحرين.

أهم الآثار المكتشفة في البحرين عن حضارة دلمون

ومن جهة أخرى، من الآثار القديمة لدلمون الكثير من الأواني الفخارية المتنوعة، وقد عثر عليها المنقبون مرصوفةً في القبور، كما عثروا كذلك على آنية نحاسية للاستخدام المنزلي، وكذلك عثروا على تماثيل كانت لها مكانة دينية في نظر أصحابها، وعلى أختام كانت تستعمل لإثبات الملكية، وللتوقيع على الاتفاقيات وعلى كثير من العقود، وقد عثر عليها في آنية فخارية.

مظاهر حضارة دلمون القديمة

في هذا الإطار، يعتقد الباحث يوريس زارينز أن جنة عدن كانت تقع في دلمون عند رأس الخليج العربي (الكويت في الوقت الحالي)، حيث يصب نهرا دجلة والفرات في البحر، وذلك استنادًا إلى بحثه في هذه المنطقة باستخدام معلومات من مصادر متعددة، بما في ذلك صور الأقمار الصناعية لاندسات. وبحسب هذه النظرية، فإن نهر جيحون المذكور في الكتاب المقدس يُطابق نهر كارون في إيران، وأن نهر فيشون يُطابق نظام وادي الباطن الذي كان يُصرف مياه الجزء الأوسط الخصب من شبه الجزيرة العربية، والذي أصبح الآن جافًا.

وفي السياق ذاته، تضم جزيرة البحرين أكبر مقبرة تاريخية اكتشفت في العالم حتى الآن، والتي تُدعَى مقبرة عالي: وهي عبارة عن تلال تتكون من 21 جزءًا منتشرة على امتداد يصل إلى 20 كيلومتر، وتضم تلال مدينة حمد، تلال مدافن الجنبية، تلال مدافن عالي الشرقي، وتلال مدافن عالي الغربي، ويصل عددها إلى 11,774 تلة، فيما تتواجد بينها تلال ملكية.

التجارة

ومن جهة أخرى، كانت حضارة دلمون مركزًا للأنشطة التجارية التي تربط الزراعة التقليدية للأرض - التي كانت خصبة للغاية آنذاك بسبب الآبار الارتوازية التي جفت منذ ذلك الحين، وبسبب مناخ أكثر رطوبة - بالتجارة البحرية بين مناطق متنوعة مثل وادي السند وبلاد ما بين النهرين في مرحلتها المبكرة، ولاحقًا بين الصين والبحر الأبيض المتوسط. ذُكرت حضارة دلمون لأول مرة في ألواح طينية سومرية مكتوبة بالخط المسماري، يعود تاريخها إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، وُجدت في معبد الإلهة إنانا، في مدينة أوروك. استُخدمت صفة دلمون لوصف نوع من الفؤوس ومسؤول معين؛ فضلًا عن ذلك، توجد قوائم بحصص الصوف التي صُرفت لأشخاص مرتبطين بدلمون.

علاوةً على ذلك، كانت دلمون مركزًا تجاريًا مهمًا من أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد إلى 800 قبل الميلاد. في أوج قوتها، سيطرت دلمون على طرق التجارة في الخليج العربي. كانت مزدهرة للغاية خلال أول 300 عام من الألفية الثانية قبل الميلاد. بعد أن غزتها الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1050 قبل الميلاد)، بدأت قوتها التجارية في التراجع بين عامي 1000 قبل الميلاد و800 قبل الميلاد بسبب ازدهار القرصنة في الخليج العربي. في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، غزت الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-605 قبل الميلاد) دلمون، وفي القرن السادس قبل الميلاد حكمت الإمبراطورية البابلية الحديثة، ولاحقًا الإمبراطورية الأخمينية.

من جانب آخر، كان مركزها قبل خمسة آلاف سنة على وجه التقريب في جزيرة تاروت في القطيف شرق السعودية وجزر البحرين ؛ هي جنة دلمون والسبب في هذه التسمية أنها كانت تحوي مقبرة دلمون. وقد مثلت مركزا استراتيجيا مهما؛ فهي حلقة الوصل بين بلدان الشرق، الأوسط والأدنى؛ حيث كانت في الشمال حضارة بلاد ما بين النهرين، وفي الشرق حضارة ميلوخا في وادي السند، وفي مصر حضارة الفراعنة.

كذلك، من أقدم النقوش التي تذكر دلمون نقش الملك أور نانشي ملك لكش (قرابة 2300 قبل الميلاد) الموجود في تجويف باب: "كانت سفن دلمون تجلب له الخشب كجزية من بلاد أجنبية." تشير بعض النصوص إلى أن أور كانت تصدر الصوف إلى دلمون، وتدل هذه النصوص على أن التجار كانوا يعودون من دلمون إلى أور بأرباح وفيرة. وتذكر نصوص أخرى اتفاقيات وعقودًا تجارية بين دلمون وأور، مما يدل على قوة العلاقة بينهما. كان تجار أور يرسلون سفنًا إلى دلمون محملة بالمحاصيل من بلاد ما بين النهرين والأسواق الخارجية مثل بلاد فارس وبلاد الشام وآسيا الصغرى، ويبيعونها لتجار دلمون الذين بدورهم كانوا يصدرونها إلى أماكن أخرى في الهند أو أفريقيا أو شبه الجزيرة العربية.  ومن بين الأشياء التي كانوا يعودون بها من البحرين معادن مثل النحاس، الذي كانت أسعاره مرتفعة في أور، والخشب، والعطور، وأشياء ثمينة مثل اللؤلؤ، الذي كان يباع بأسعار مرتفعة في أسواق أور، وبالتالي كان التجار يحققون ربحًا هائلاً.

وعلى صعيد آخر، امتدت حضارة الدلمون على طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية؛ من الكويت عند جزيرة فيلكا، حتى حدود حضارة مجان في سلطنة عمان، وحضارة أم النار في إمارة أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد عُرفت دلمون بهذا الاسم عبر التاريخ لأنها محاطة بالماء (مياه البحر) من كل ناحية.

الحكام المعروفين

• فقط عدد قليل من حكام مملكة دلمون معروفون:
• زيوسودرا (القرن السابع والعشرون قبل الميلاد)
• ريمون (1780 قبل الميلاد)

ياغلي إيل بن ريمون

• سومو لول (سي 1650 قبل الميلاد)
• أوسيانانوري ، جد أوباليسو مردوخ (التواريخ الدقيقة غير معروفة)
• إيلي إيباشرا (معاصر مع بورنا بورياش الثاني وكوريغالزو الثاني)
• أوبرا ( 710 قبل الميلاد)
• هوندارو الأول ( 650 قبل الميلاد)
• قنا (قرابة 680 - 670 قبل الميلاد)
• هوندارو الثاني (706–685 قبل الميلاد)

الحياة الدينية

وفي السياق ذاته، بنى أهل دلمون المعابد المقدسة ومئات الآلاف من المدافن على مختلف الأشكال والأحجام؛ مما يدل على إيمانهم بعقيدة الخلود، ويدل على ذلك تشييد المقابر الضخمة، ووجود مخلفات مادية وجنائزية في القبور، فضلًا عن اكتشاف بعض المعابد التي عثر فيها على أقداح مخروطية الشكل؛ مثل تلك التي عرفت في العراق في العصر السومري، ومن أهم هذه المعابد ((معبد باربار)).

الصناعة

وفي هذا السياق، اشتهرت في دلمون صناعة الفخار الذي كان يتميز بأشكال ورسومات تختلف عن رسومات فخار الحضارات المجاورة، كما ازدهرت صناعة الأختام الدلمونية الدائرية، التي كانت تستعمل لإثبات الملكية، وصناعة التماثيل والأواني الخزفية والنحاسية.

التجارة

دلمون في الميثولوجيا

كذلك، تعد حضارة دلمون من ابرز الحضارات المذكورة في ميثولوجية بلاد ما بين النهرين. حيث تصور كا ارض الخلود وارض النقاء والارض المقدسة وقد ذكرت في النصوص السومرية والاكدية كا الارض التي لا يوجد بها مرض او موت ولا يهاجم بها الاسد الغزال.

كذلك، وذكرت في ملحمة انكي.ووصفت بالارض الطاهرة المشرقة النقية المبجلة التي تنعم بالانهار والينابيع والغابات والمحاصيل الوفيرة والحيوانات المفترسة تلعب مع الفرائس بسلام. وذكرت ايضا في ملحمة جلجامش ذكرت كا ارض الخلود وارض الالهة وسكن بها اوبنبتشيم الذي عرف سر الخلود في الملحمة . فا دلمون كانت مبجلة في ميثولوجية ما بين النهرين وينظر لها كا مكان مقدس ومليءٍ بالخيرات.

الناس واللغة والدين

علاوةً على ذلك، كان السكان ساميون، واستعمل السكان الكتابة المسمارية لكتابة اللغة الأكدية، ومثل الأكديين والآشوريين والبابليين وإبلا في بلاد ما بين النهرين، يُعتقد أنهم كانوا يتحدثون لغة سامية شرقية، إما لهجة أكدية أو لغة قريبة منها، وليست لغة سامية وسطى، وكان لأغلب حكامها المعروفين أسماء سامية شرقية. وكان الإله الرئيسي في دلمون يُدعى إنزاك وزوجته بانيبا. ومع ذلك، لا يوجد ما يشير إلى حدوث استبدال سكاني في المنطقة.

مملكة دلمون

من جانب آخر، يبدو أن دلمون بلغت أوج ازدهارها منذ قرابة عام 2050 قبل الميلاد. وكانت قلعة البحرين على الأرجح عاصمة دلمون. وتشير النصوص التي عُثر عليها في إيسين إلى أن دلمون أصبحت مملكة مستقلة، متحررة من الحكم الميزوبوتامي؛ كما ذُكرت هدايا ملكية مُقدمة لها. وتشهد هذه النصوص على وجود علاقات مع دولة ماري الأمورية في شمال بلاد الشام. وفي ذلك الوقت على وجه التقريب، شُيّدت أكبر التلال الجنائزية الملكية. منذ قرابة عام 1780 قبل الميلاد، ظهرت عدة نقوش باللغة الأكدية على أوانٍ حجرية تُشير إلى ملكين من ملوك دلمون، الملك ياغلي-إيل (وهو اسم أموري) ووالده ريموم. عُثر على هذه النقوش في تلال ضخمة، يُرجّح أنها أماكن دفن هذين الملكين. كان ريموم معروفًا بالفعل لعلم الآثار من خلال حجر دوراند، الذي اكتُشف عام 1879.

من جانب آخر، بدأ التراجع يظهر جلياً منذ نحو عام 1720 قبل الميلاد. هُجرت الكثير من المستوطنات، وتوقف بناء التلال الملكية. وانهار معبد باربار. ولوحظت فترة انتعاش منذ نحو عام 1650 قبل الميلاد. بُنيت تلال دفن ملكية جديدة؛ وفي قلعة البحرين، توجد أدلة على ازدياد النشاط العمراني. وقد حُفظ ختم من هذه الفترة في فيلكا، يحمل اسم ملك. نصه القصير: [لا] أو-لا بانيبا، ابنة سومو-ليل، خادم إنزاك ملك أكاروم.  كان سومو-ليل على ما يبدو ملكًا آخر لدلمون (الملك الثالث الذي نعرف اسمه) من تلك الفترة على وجه التقريب. وكان لقب الملك في دلمون خادم إنزاك ملك أكاروم. أسماء هؤلاء الحكام اللاحقين أمورية. ومن الأسماء الأخرى لملك معروف من فيلكا ساموا، وهو موثق كذلك على ختم.

الزراعة

كذلك، كانت دلمون حضارة زراعية وافر المحاصيل؛ نظرا لوفرة المياه العذبة والأرض الخصبة في شرق شبه الجزيرة وقتها ، وكانت تشتهر بإنتاج التمر.

الموقع

ومن ناحية أخرى، في عام 1987، اقترحت عالمة الآثار تيريزا هوارد-كارتر أن دلمون في هذه الحقبة ربما كانت تلًا أثريًا لم يُحدد بعد، يقع بالقرب من الأروند رود (شط العرب)، بين مدينتي القرنة والبصرة في العراق الحالي. واستندت هوارد-كارتر في تأييد فرضيتها إلى أن هذه المنطقة تقع بالفعل إلى الشرق من سومر («حيث تشرق الشمس»)، وأن ضفة النهر التي تعرضت عندها عذارى دلمون للمضايقة تتوافق مع شط العرب، الذي يقع وسط الأهوار. كما رأت أن «مصب الأنهار»، الذي قيل إن دلمون كانت تقع عنده، هو ملتقى نهري دجلة والفرات في القرنة. واقترح عدد من الباحثين أن اسم دلمون كان يطلق في الأصل على المنطقة الشرقية من السعودية الحالية، وربطوا ذلك بالمستوطنات الدلمونية الرئيسة في أم النعسان وأم الرماد في الداخل، وتاروت على الساحل.

نظام الحكم

في هذا الإطار، كان نظام الحكم فيها ملكيا وراثيا، وتشير النصوص التي عثر عليها أنه لا بد أن يكون خادم الإله ملكا، ولكن مملكة دلمون كانت في أغلب الأحيان تخضع لسيطرة حكام بلاد الرافدين، وتدفع الجزية لهم، ولقد هاجمها سرجون الأكادي وأحرق مدينتها الأولى وأخضعها لحكمه.

دلمون تحت الحكم الأجنبي

ومن جهة أخرى، منذ عام 1500 قبل الميلاد على الأقل، يُرجح أن دلمون كانت تحت حكم سلالة سيلاند الناطقة بالأكدية في بلاد ما بين النهرين. وقد ذُكر ملك سلالة سيلاند، إيا جميل، في نص عُثر عليه في قلعة البحرين. كان إيا جميل آخر حكام سلالة سيلاند. بعد عهده، خضعت دلمون لحكم سلالة الكاشيين البابلية، الذين استولوا على أراضي سلالة سيلاند. ذُكرت دلمون في رسالتين مؤرختين في عهد بورنا بورياش الثاني (قرابة 1370 قبل الميلاد)، عُثر عليهما في نيبور خلال عهد السلالة الكاشية في بابل. كانت الرسالتان من مسؤول إقليمي يُدعى إيلي إيباشرا، في دلمون، إلى صديقه إنليل كيديني، حاكم نيبور. والأسماء المذكورة أكادية. تشير هاتان الرسالتان، إلى جانب وثائق أخرى، إلى وجود علاقة إدارية بين دلمون وبابل في ذلك الوقت.  بعد انهيار السلالة الكاشية عام 1595 قبل الميلاد، لم تذكر الوثائق الميزوبوتامية مدينة دلمون حتى ظهرت النقوش الآشورية (المؤرخة بين عامي 1250 و1050 قبل الميلاد) التي أعلنت حكم الملوك الآشوريين على دلمون وملوخا، إلى جانب البحر الأدنى والبحر الأعلى. وسجلت النقوش الآشورية الجزية المفروضة على دلمون.

وفي السياق ذاته، تُعدّ أنواع الأختام الدائرية المختومة (بدلاً من الملفوفة) المعروفة من دلمون، والتي ظهرت في لوثال، وغوجارات، والهند، وفيلكا (وكذلك في بلاد ما بين النهرين)، دليلاً على التجارة البحرية لمسافات طويلة. أما طبيعة هذه التجارة فهي أقل وضوحاً؛  كانت الأخشاب والأخشاب الثمينة، والعاج، واللازورد، والذهب، والسلع الفاخرة (مثل العقيق الأحمر وخرز الأحجار المزججة)، واللؤلؤ من الخليج العربي، والتطعيمات من الأصداف والعظام من بين البضائع التي أُرسلت إلى بلاد ما بين النهرين، مقابل الفضة، والقصدير، والمنسوجات الصوفية، وزيت الزيتون، والحبوب.

ومن ناحية أخرى، فيما يتعلق باستخراج النحاس وصهره، كانت حضارة أم النار ودلما (الإمارات العربية المتحدة) وعبري (عمان) ذات أهمية خاصة.

إضافةً إلى ذلك، ربما أبحرت بعض سفن ميلوها مباشرةً إلى موانئ بلاد ما بين النهرين، ولكن بحلول فترة إيسين ولارسا، احتكرت دلمون التجارة. ويُقدّر متحف البحرين الوطني أن "عصرها الذهبي" امتدّ نحو 2200-1600 قبل الميلاد. وقد تكون الاكتشافات الأثرية تحت الخليج العربي من دلمون.

علاوةً على ذلك، ربما جرى تبادل سبائك النحاس من عُمان والبيتومين (الذي كان موجودًا طبيعيًا في بلاد ما بين النهرين) مقابل المنسوجات القطنية والدواجن، وهي منتجات رئيسية لمنطقة وادي السند غير أصلية في بلاد ما بين النهرين. وقد عُثر على نماذج من جميع هذه السلع التجارية. وتتجلى أهمية هذه التجارة في حقيقة أن الأوزان والمقاييس المستعملة في دلمون كانت مطابقة لتلك المستعملة في وادي السند، وليست تلك المستعملة في جنوب بلاد ما بين النهرين.

إضافةً إلى ذلك، توجد نقوش آشورية أخرى تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، تشير إلى سيادة آشور على دلمون. ويشير أحد المواقع الأثرية المبكرة المكتشفة في البحرين إلى أن سنحاريب، ملك آشور (707-681 قبل الميلاد)، هاجم شمال شرق الجزيرة العربية واستولى على جزر البحرين. أما آخر إشارة إلى دلمون فكانت خلال الإمبراطورية البابلية الحديثة؛ إذ ذكرت السجلات الإدارية البابلية الحديثة، المؤرخة عام 567 قبل الميلاد، أن دلمون كانت تحت سيطرة ملك بابل. وقد اندثر اسم دلمون بعد سقوط بابل عام 538 قبل الميلاد، وأصبحت المنطقة تُعرف منذ ذلك الحين باسم تايلوس خلال العصر الهلنستي.

الفنون

من جانب آخر، أتقن الدلمونيون فنون الرسم على جدران المعابد والمقابر، وكذلك التصوير على القطع الفخارية.

مدن دلمون

وعلى صعيد آخر، مدن دلمون فقط عدد قليل منها تم اكتشافه الى حد الأن واشهر المدن والمستوطنات الدلمونية المكتشفة هم

• قلعة البحرين
• جزيرة تاروت
• جزيرة فيلكا

الأساطير

وفي السياق ذاته، في الملحمة المبكرة إنمركر وملك أرتا السومرية، وصفت الأحداث المحورية، التي تركز على بناء الملك السومري إينمركر للزقورات في أوروك (الوركاء) وإريدو والتي تُسمّى اليوم تل أبو شهرين، على أنَّها تتحدَّثُ عن فترة «ما قبل استيطان دلمون».

إضافةً إلى ذلك، وصفت دلمون كذلك في القصة الملحمية لإنكي وننهورساج على أنها الموقع الذي حدث فيه الخلق. وتتحدث إينوما إيليش (أسطورة الخلق البابلية) اللاحقة عن موقع الخلق على أنه المكان الذي تم فيه خلط الماء المالح، والذي تجسد ليكون تيامات واختلط بالمياه العذبة أبزو. إنَّ كلمة البحرين تعني باللغة العربية «المياه المجتمعة»، حيث تختلط المياه العذبة لطبقة المياه الجوفية العربية بالمياه المالحة للخليج العربي. وعد إنكي لننهورساج، أم الأرض:بالنسبة لدلمون، أرض قلب سيدتي، سوف أقوم بإنشاء مجاري مائية وأنهار وقنوات طويلة، حيث ستتدفق المياه لإرواء عطش جميع الكائنات وتوفير الثروة لكل تلك الأرواح.كما كانت لنينليل، الإلهة السومرية للهواء والرياح الجنوبية، منزلًا في دلمون.

في هذا الإطار، دلمون، التي توصف أحيانًا بأنها «المكان الذي تشرق فيه الشمس» و«أرض الأحياء»، هي مسرح لبعض نسخ أسطورة الخلق السومرية، وهي المكان الذي كان فيه بطل الطوفان السومري المُؤلَّه، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) الذي اتخذته الآلهة ليعيش إلى الأبد. إن ترجمة ثوركيلد جاكوبسن لسفر التكوين يسميها «جبل دلمون» الذي وصفه بأنه «مكان قصيٌّ ونصف أسطوري».

علاوةً على ذلك، ومع ذلك، يُعتقد كذلك أن كلكامش اضطر إلى المرور عبر جبل ماشو للوصول إلى دلمون في ملحمة جلجامش، والتي يتم تحديدها عادةً مع كل سلاسل لبنان الموازية، مع الفجوة الضيقة بين هذه الجبال التي تشكل النفق.

الصيد

إضافةً إلى ذلك، اشتهرت دلمون كذلك بصيد الأسماك واللؤلؤ؛ فقد عمل الكثير من سكانها في هذه المهنة منذ الأزل؛ تلك المهنة التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.