دير ياسين

احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

وفي هذا السياق، كانت المجزرة دامية واختلف المؤرخون على عدد ضحاياها المحدّد ويقال أنّ عددهم وصل إلى 245 شخصًا، وأفاد تقرير صحيفة نيويورك تايمز أن نصف الضحايا كان من النساء والأطفال. 70 امرأة أُخذت مع أطفالهنّ إلى خارج القرية وسُلّمت إلى الجيش البريطاني في القدس لاحقًا.

ومن جهة أخرى، مذبحة دير ياسين عُرفت واشتهرت لشدّة دمويتها ولإعلان القوى الصهيونيّة عنها بخلاف مجازر أخرى ارتكبتها وأنكرتها. نفّذت المجزرة عصابتا الإرغون وشتيرن ضمن عمليّة نحشون الّتي خططّت لها عصابة الهجانا. شاركتهما آنذاك وحدة البلماح مزوّدة بمدفع هاون، وذلم بعد أن تمكّن أهل قرية دير ياسين من احتواء الهجوم الّذي بدأته الإرغون وشتيرن.

تسمية القرية

ومن جهة أخرى، يعود الاسم «ياسين» إلى الشيخ ياسين الّذي وُجد ضريحه في القرية واُطلق على اسم مسجد القرية «مسجد ياسين» تيمّنًا به، وكان يقع في جوار أطلال الدير.

وعلى صعيد آخر، كان في الطرف الجنوبيّ الغربيّ للقرية طلل كبير يُطلق عليه اسم «الدير».

ومن جهة أخرى، كلمة «دير» انتشرت في تسمية القرى الفلسطينيّة، خاصّة قرى القدس الّتي اشتهرت بطابعها الدينيّ.

بيوت دير ياسين

علاوةً على ذلك، ارتفع عدد بيوت دير ياسين من 91 منزلًا عام 1931 إلى 144 منزلًا عام 1948.

من جانب آخر، كانت منازل دير ياسين مبنيّة بالحجارة في أواخر القرن التاسع عشر. وكانت القرية تتزوّد المياه من نبعين ماء يقع أحدهما في شمال القرية والثاني في جنوبها. كان مركز تجمّع البيوت في منطقة «الحارة» الّتي كانت تحوي الأزقّة الضيّقة المتعرّجة والحيطان الغليظة.

جغرافيا دير ياسين

إضافةً إلى ذلك، وقعت القرية على تلّ يبلغ طول ارتفاعه 800 متر، ممّا وهبها إطلالة واسعة على كافّة الجهات من حولها. فصل بين دير ياسين وبين الضواحي الغربيّة للقدس وادٍ ذو مصاطب غُرست فيه أشجار الزيتون واللوز والتين، الّذي كان يوازي طريقًا ربطت هذا الضواحي مع دير ياسين ومع طريق القدس-يافا الرئيسيّة والّتي كانت تبعد عن دير ياسين نحو 2 كم شمالًا.

القرية قبل عام 1948

خربة عين التوت

علاوةً على ذلك، في سنة 1596 سكنها 39 نسمة وكانت تؤدّي ضرائب القمح والشعير وأشجار الزيتون.

من جانب آخر، قطعت جفعات شاؤول الطريق الّتي وصلت دير ياسين بطريق القدس-يافا.

وفي السياق ذاته، 1906 - شُيّدت الضاحية اليهوديّة في القدس والّتي سُمّيت بـ«جفعات شاؤول» ووقعت أقصى غرب دير ياسين، من طرف الوادي الأول إلى طرفه الثاني. تلتها لاحقًا مستعمرات مونيفيوري وبيت هكيرم ويافينوف.

تعليم دير ياسين

وعلى صعيد آخر، تلقّى أبناء دير ياسين تعليمهم في بداية فترة الانتداب البريطانيّ في مدارس قرية لفتا المجاورة لها وقرية قالونيا، وفي سنة 1943 أُسّست أوّل مدرسة بنين في دير ياسين. لتتبعها في سنة 1946 أوّل مدرسة بنات، والّتي أدارتها مديرة أقامت فيها وكانت من القدس. كلتا المدرستين بُنيتا من تبرّعات أهل القرية.

العلاقات مع اليهود عبر السنوات

ومن ناحية أخرى، بدأت علاقات طيبة بين القرية والمستوطنين اليهود من جيرانها، لا سيما لكونهم من اليهود اليمنيون الأسبان الّذين تحدّثوا العربيّة وكانو أكثريّة اليهود المجاورين. بدأت العلاقات بالتدهور مع نموّ «الوطن القومي اليهودي» لتصل إلى إلى أدناها في ثورة 1936-1939 الكبرى.

سكّان دير ياسين

وعلى صعيد آخر، جميع سكّان دير ياسين كانوا مسلمين. ارتفع عدد السكان من 428 نسمة عام 1931 إلى 750 نسمة عام 1948.

اقتصاد دير ياسين

وفي هذا الصدد، 1935 - أُنشئت في دير ياسين شركة باصات محليّة، وشاركتها قرية لفتا المجاورة لها في هذا المشروع.

وعلى صعيد آخر، حتّى عشرينيّات القرن العشرين اعتمدت دير ياسين بمعيشتها على الزراعة وتربية المواشي. ولكنّ التغيير السريع الّذي حدث بعد ازدهار البناء في القدس في عهد الانتداب البريطاني غيّر اقتصادها، حيث أصبح اقتصاد دير ياسين مستغلًّا للحجر الكلسيّ المحيط بالقرية والمفضّل لبناء القدس. طوّر سكانها مقالع واسعة على امتداد الطريق الفرعيّة المؤدية إلى المدينة، فتطوّرت صناعة قلع الحجارة وقطعها. بلغ عدد الكسارات حتّى أواخر أعوام الأربعين 4 كسّارات حجارة، ممّا ساهم في تغيير مهن أهل القرية إلى نقل الحجارة وسياقة الشاحنات.

من جانب آخر، مع ازدهار اقتصاد دير ياسين ازداد بناء منازلها وتوسّعت الحارة نحو قمّة التلّ الذي تقوم عليه وإى ل الشرق نحو القدس.

صنعة دير ياسين

كذلك، عمل سكّان دير ياسين في الكثير من الأعمال في أواخر عهد الانتداب، كثيرون منهم عملوا خارج القرية. ومنهم من وجد عملًا في معسكرات الجيش البريطاني المجاورة، خادمًا أو نجارًا أو مشرفًا على العمّال. وبعضهم عمل في مصالح الانتداب المدنيّة، كاتبًا أو مدرّسًا. نسبة العاملين في قطاع الزراعة في هذه الفترة لم يتعدّى 15٪.

علاوةً على ذلك، كان للقرية فرن، ونُزلان، ونادٍ اجتماعيّ سُمّي «نادي النهضة»، وصندوق توفير، وثلاثة دكاكين، وأربعة آبار، ومسجد ثانٍ فضلًا عن المسجد الرئيسيّ، بناه محمود صلاح وهو أحد سكان القرية الميسورين، وكان المسجد على المرتفعات العليا للقرية مشرفًا على القرية.

الحرب العالميّة الأولى

من جانب آخر، إبّان الحرب حصّن الأتراك مرتفعات دير ياسين للدفاع عن القدس، وفي 8 كانون الأوّل عام 1917 اقتحمت قوّات يقودها الجنرال ألنبي هذه التحصينات ليسبق هذا الهجوم الأخير الّذي أسقط القدس في قبضة الحلفاء.

الانتداب البريطانيّ

العهد العثمانيّ

وفي السياق ذاته، بدأت نواة الاستيطان في خربة عين التّوت مع بداية العهد العثمانيّ، وكانت تبعد هذه الخربة عن دير ياسين نحو 500 متر إلى الغرب، وسكنها أهل دير ياسين قبل انتقالهم إلى دير ياسين.

القرية اليوم

كذلك، مقبرة القرية مهملة وتكتسحها أنقاض الطريق الدائريّ الّذي شُقّ حول تلّ القرية، وتتوسطها شجرة سرو وحيدة.

المغتصبات الصهيونيّة على أرض القرية:

وعلى صعيد آخر، 1949- غفعات شاؤول «ب» - أطلق عليها الاسم مرفقا بـ«ب» تيمنًا بالمستوطنة المجاورة والّتي اسمها «غفعات شاؤول» والّتي أنشئت عام 1906.

وفي هذا الصدد، لا تزال منازل القرية قائمة وأقيم عليها مشفى "كفار شاؤول" للأمراض النفسيّة، كانت بيوت المنزل تُستعمل لتطبيب المرضى حتّى الأعوام الأخيرة. المنازل الّتي تقع خارج حدود المشفى تُستعمل لأغراض سكنيّة أو تجاريّة أو مستودعات.

مشفى كفار شاؤول للأمراض النفسيّة