رجال النجاشي

النسخ الخطيّة

وفي هذا الصدد، نسخة موجودة في المكتبة الرضوية يعود تاريخ كتابتها إلى سنة 967 هجرية.

من جانب آخر، نسخة مكتبة تبريز تعود كتابتها إلى سنة 981 هـ عن نسخة سنة 551 هـ.

هناك مجموعة من النسخ الخطية للكتاب، منها:

وفي هذا السياق، نسخة بخط فضل بن محمد بن فضل العباسي، كتبه عن نسخة خط شيخه عبد النبي الجزائري، وهو كتب نسخته عن خط شيخه محمد صالح المدارك، وهو كتب نسخته عن نسخة الخزانة (الغروية) التي عليها خط ابن إدريس أو كلها بخطه. وعليها كذلك خط عبدالكريم بن طاووس ومحمد بن معدّ الموسوي.

نبذة عن المؤلف

وعلى صعيد آخر، أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي الأسدي الكوفي البغدادي، ولد في شهر صفر عام 372هـ، وتوفي في شهر جمادى الأولى عام 450هـ بمطير آباد، عاش في أواخر القرن الرابع والنصف الأوّل من القرن الخامس، من العلماء الثقة المعروف بتخصصه وغوره في علم الرجال.

من جانب آخر، تتلمذ النجاشي في السنين الأولى من حياته على يد والده علي بن أحمد بن عباس النجاشي، وما أن بلغ الثالثة عشرة من عمره حتى خاض في علم الحديث وقراءة القرآن في مسجد اللؤلؤي كما أشار هو إلى ذلك حينما قال: «كنت أتردد إلى المسجد المعروف ب‍ (مسجد اللؤلؤي) وهو مسجد (نفطويه) النحوي، أقرأ القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤون (كتاب الكافي) على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي»

علم الرجال

علاوةً على ذلك، هو علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ، ويسمى كذلك علم الجرح والتعديل أو علم الجرح والعدالة هو أحد فروع علم الحديث، يبحث فیه عن أحوال رواة الحديث من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه. وقيل في تعريفه كذلك: هو علم وضع لتشخيص رواة الحديث، ذاتا ووصفا، ومدحا وقدحا.

يقول آغا بزرك الطهراني: .

الطباعة

• طبع أولاً في الهند في مدينة بومبي عام 1317 هـ.ق ثم طبع في إيران.
• انظر كذلك
• رجال ابن الغضائري
• معجم رجال الحديث
• وصلات خارجية
• رجال النجاشي

أقوال العلماء فيه

• قال مهدي بحر العلوم: .
• قال حسن الصدر: .
• قال محمد صادق بحر العلوم: .
• اسباب تقديم رجال النجاشي على غيره من كتب علم الرجال
• يذكر محمد مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد هذه الأسباب:
• أن كتاب رجال النجاشي متخصص فقط في علم الرجال بخلاف كتب الرجال للطوسي.

إدراك النجاشي للكثير من مشايخ علم الرجال.

وعلى صعيد آخر، أكثر الرواة عن اهل البيت هم من الكوفة و نواحيها، والنجاشي كوفي وهو أعلم بأهل بلده.

وفي السياق ذاته، دلالة رجال النجاشي في تعريفه بأحوال الرواة على استمداد وأخذ علم الرجال من علم الأنساب و الآثار وأخبار القبائل والأمصار.

من جانب آخر، كان للنجاشي اتصال مع ابن الغضائري، الذي هو من أعلام علم الرجال، و قد استفاد من ذلك في كتابه.

الغاية من تأليف الكتاب

كذلك، أشار النجاشي في مقدمة كتابه إلى السبب الذي دعاه للتأليف والغاية التي يرومها من وراء ذلك بقوله: .

منهج الكتاب

من جهة ثانية، لا يروي عن الرواة الضعاف، فجميع من يروي عنهم هم من الثقات. (كل شيخ من شيوخ النجاشي في الرواية هو ثقة).

وفي هذا الصدد، رجال النجاشي من حيث المنهج، هو من كتب الفهارس الرجالية التي هدفها التعريف بالرواة وبيان أحواله وذكر مؤلفاته. حيث يبدأ بذكر اسم المؤلف ثم بيان حاله من حيث التوثيق وعدمه، بعدها يُعدد مؤلفاته.

ومن جهة أخرى، اعتمد النجاشي في كتابه اسلوب التبويب المعجمي، أي تصنيف أسماء الرجال حسب حروف الهجاء. (أ.ب.ت..).