رودوبيس

حبكة

من جهة ثانية، يروون القصة الرائعة التي تقول إنها عندما كانت تستحم، انتزع نسر أحد صندلها من خادمتها وحمله إلى ممفيس؛ وبينما كان الملك يقيم العدل في الهواء الطلق، عندما وصل النسر فوق رأسه، ألقى الصندل في حجره؛ وأرسل الملك، مدفوعًا بالشكل الجميل للصندل وغرابة الحدث، الرجال في جميع الاتجاهات إلى البلاد بحثًا عن المرأة التي كانت ترتدي الصندل؛ ولما وُجدت في مدينة نوكراتيس ، عاشت في ممفيس، وأصبحت زوجة للملك.

ومن ناحية أخرى، في أحد الأيام، دعا الملك أماسيس شعب مصر إلى احتفال مثير للإعجاب أقامه في مدينة ممفيس. العبيد الآخرون يعرقلون مشاركة رودوبيس، ويأمرونها بإكمال قائمة طويلة من الأعمال المنزلية غير الممتنة. عندما جلست بجانب النهر لغسل الملابس، تبلل أحد نعالها وخلعته وتركته يجف في الشمس، فجأة غاص الصقر حورس للأسفل، وأمسك بأحد النعال وطار به بعيدًا. وضعت رودوبيس النعال الآخر في ملابسها.

علاوةً على ذلك، وفي رواية أخرى كانت رودوبيس جارية من تراقيا جميلة، تعمل في منزل سيدها المصري. على الرغم من كونه لطيفًا معها، إلا أن سيدها، الذي يقضي أغلب وقته في النوم، غافل تمامًا عن سوء المعاملة التي أجبرت على تحملها من قبل العبيد الآخرين. في الواقع، إنهم يسخرون من مكانتها كأجنبية وبشرتها اللطيفة، وبالتالي يخضعونها لأوامر قمعية مستمرة. بعد أن شاهدها وهي ترقص بمفردها بمهارة كبيرة، أعطاها زوجًا من النعال الذهبية الحمراء، مما أدى، دون علمها، إلى تفاقم سلوك العبيد الآخرين تجاهها أكثر.

في هذا الإطار، تم تسجيل القصة لأول مرة من قبل الجغرافي اليوناني سترابو (64 أو 63 ق.م - 24 م) في كتابه جغرافيكا (الكتاب 17، 33)، والذي كتب في وقت ما بين قرابة 7 ق.م ونحو 24 م

من جانب آخر، قاده بحث الملك عن صاحب النعال في النهاية إلى منزل رودوبيس. على الرغم من أن رودوبيس اختبأت عندما رأت مركب الملك، إلا أنه رصدها وطلب منها أن تحاول ارتداء النعال. بعد أن أثبتت أنها تناسبها، أخرجت الأخرى، وأعلن الملك أنه يريد الزواج منها.

وفي السياق ذاته، خلال الاحتفال في ممفيس، جاء الصقر طائرًا وألقى النعال في حجر الملك. عندها أدرك الملك أن هذه علامة من حورس، أمر جميع الفتيات في المملكة بتجربة النعال وأن يتزوج من التي تناسب قدمها النعال.

مصادر القصة

في هذا الإطار، هيرودوت، قبل نحو خمسة قرون من سترابو، يسجل أسطورة مشهورة حول ممرضة ذات صلة يُحتمل أن تُدعى رودوبيس في تاريخه، مدعيا أن رودوبيس جاءت من تراقيا، وكانت عبدة لإيادمون (Ἰάδμων) من ساموس، وصديقة جارية من راوية قصص إيسوب وأنها أخذت إلى مصر في زمن الملك أماسيس (570-536 قبل الميلاد)، وأطلق سراحها هناك مقابل مبلغ كبير من قبل شاركسوس (Χάραξος) من ميتيليني، شقيق صافو الشاعرة الغنائية.

وفي السياق ذاته، سجل الجغرافي اليوناني سترابو (توفي عام 24 بعد الميلاد) حكاية الفتاة اليونانية رودوبيس لأول مرة في كتابه جغرافيكا. يعتبر هذا المقطع ليكون البديل الأول لقصة سندريلا. تم ذكر نفس القصة لاحقًا من قبل الخطيب الروماني أيليان (نحو 175 - قرابة 235) في كتابه «تاريخ متنوع»، والذي كتب بالكامل باليونانية. تشبه قصة أيليان إلى حد بعيد القصة التي رواها سترابو، لكنها تضيف أن اسم الملك المعني كان بسامتيخوس. تشير رواية أيليان إلى أن قصة رودوبيس ظلت شائعة طوال العصور القديمة.

السياق التاريخي

وفي هذا الصدد، بحسب بعض العلماء، تزوج الملك أماسيس بالفعل من جارية يونانية تدعى رودوبيس، مما جعلها ملكة. بحسب آخرين، على الرغم من أنها لم تصل إلى حد الزواج من الملك، إلا أنها لا تزال تعيش حياة مريحة بشكل خاص