رولان بارت

مسيرته الأكاديمية

في هذا الإطار، في عام 1952 استقر بارت في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي، حيث درس علم المعاجم وعلم الاجتماع. وخلال فترة السنوات السبع التي قضاها هناك بدأ بكتابة سلسلة شعبية من المقالات نصف الشهرية لمجلة لي ليتر نوفيل، حيث حلل أساطير الثقافة الشعبية (جُمعت مقالاته في مجموعة الأساطير التي نُشرت عام 1957). ويتكون كتاب الأساطير من أربعة وخمسين مقالة قصيرة، أغلبها كتب بين عامي 1954 و1956، وكان كتاب الأساطير انعكاسات ذكية للثقافة الشعبية الفرنسية بدءًا من تحليل منظفات الصابون إلى دراسة المصارعة الشعبية. ولم يكن بارت يعرف سوى القليل من اللغة الإنجليزية، ودرّس في كلية ميدلبوري في سنة 1957 وصادق المترجم الإنجليزي ريتشارد هوارد في ذلك الصيف في مدينة نيويورك، وهو المترجم المستقبلي لكثير من أعماله.

من جهة ثانية، وفي سنة 1952 عاد إلى باريس حيث عمل في وزارة الشؤون الخارجية الفرنسية، ونشر مقال «عالم المصارعة الاستعراضية» في مجلة «إسبري»، كما واصل نشر سلسلة «أسطوريات صغيرة للشهر» في صحيفة «كومبا» ثم في مجلة «الرسائل الجديدة» التي كان يشرف عليها موريس نادو. وقد أسهمت هذه النصوص القصيرة في شهرته، وجُمعت في كتاب واحد سنة 1957. غير أن أول مؤلفاته النقدية، «درجة الصفر في الكتابة»، الصادر سنة 1953، عُدّ سريعاً بياناً للنقد الجديد الذي يركز على المنطق الداخلي للنص. وفي سنة 1954 نشر مقالاً مؤثراً عن آلان روب-غرييه.

من جانب آخر، في عام 1948 عاد إلى العمل الأكاديمي البحت، وحصل على الكثير من المناصب القصيرة الأمد في معاهد في فرنسا ورومانيا ومصر. وخلال ذلك الوقت ساهم في الصحيفة اليسارية الباريسية كومبات، والتي نشأ منها أول عمل كامل له، وهو درجة الكتابة صفر (1953).

إضافةً إلى ذلك، وفي سنة 1962 انضم، إلى جانب ميشيل فوكو وميشيل ديغي، إلى أول هيئة تحرير لمجلة «النقد»، تحت إدارة جان بييل الذي تولى الإشراف على المجلة بعد وفاة جورج باتاي.

وفي هذا الصدد، في تلك الفترة ازداد اهتمامه بالمسرح؛ فخلال خمسينيات القرن العشرين كتب أكثر من ثمانين مقالة مسرحية نُشرت في مجلات مختلفة، وأسهم في تأسيس مجلة «المسرح الشعبي». كما شارك سنة 1961 في إنشاء مجلة «اتصالات»، وتولى رئاسة تحريرها بين عامي 1975 و1980، ثم تعاون خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين مع مجلة «تيل كيل».

علاوةً على ذلك، أقام رولان بارت في المغرب عدة مرات ابتداءً من سنة 1963، وعمل أستاذاً في الرباط خلال الفترة 1969–1970. كما زار الولايات المتحدة لأول مرة سنة 1958 بصفته أستاذاً زائراً في كلية ميدلبري بولاية فيرمونت، ثم انتقل إلى نيويورك في العام التالي. وعاد إلى الولايات المتحدة سنة 1967، حيث أسهمت صديقته الكاتبة سوزان سونتاغ في نشر أفكاره داخل الأوساط الفكرية الأمريكية.

سنواته طالباً

من جهة ثانية، قضى أغلب الفترة بين عام 1939 حتى عام 1948 بالدراسة للحصول على إجازة جامعية في القواعد وفقه اللغة، ونشر أوراقه البحثية الأولى وشارك في دراسة طبية، وواصل صراعه مع المرض. وحصل على دبلوم الدراسات العليا (ما يعادل على وجه التقريب درجة الماجستير عن طريق الأطروحة) من جامعة باريس في عام 1941 لعمله في المأساة اليونانية.

إضافةً إلى ذلك، كان بارت طالبًا واعدًا كثيرًا، وقضى الفترة منذ عام 1935 حتى عام 1939 في جامعة السوربون، حيث حصل على إجازة جامعية في الأدب الكلاسيكي. وكان يعاني من اعتلال صحته طوال هذه الفترة إذ كان مصابًا بمرض السل، والذي غالبًا كان لا بد من علاجه في المصحات المعزولة. وأدت انهياراته الجسدية المتكررة إلى تعطيل مسيرته الأكاديمية، وهو ما أثر على دراسته وقدرته على إجراء الامتحانات المؤهلة. كما أعفي من الخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية.

شهرته

إضافةً إلى ذلك، وبحلول أواخر ستينيات القرن العشرين كان بارت قد اكتسب شهرة كبيرة. وسافر إلى الولايات المتحدة واليابان، وألقى عرضًا تقديميًا في جامعة جونز هوبكنز. وخلال ذلك الوقت كتب أشهر أعماله وهو مقالة عام 1967 بعنوان «موت المؤلف»، والتي في ضوء التأثير المتزايد لفلسفة جاك دريدا التفكيكية أثبتت أنها قطعة انتقالية في تحقيقها في الغايات المنطقية للفكر البنيوي.

وفي هذا الصدد، قضى بارت أوائل الستينيات من القرن العشرين في استكشاف مجالات السيمياء والبنيوية، وترأس الكثير من مناصب أعضاء هيئة التدريس في جميع أنحاء فرنسا، واستمر في إنتاج المزيد من الدراسات الكاملة. وتحدت الكثير من أعماله وجهات النظر الأكاديمية التقليدية للنقد الأدبي والشخصيات الأدبية الشهيرة. وأدى تفكيره غير التقليدي إلى صراع مع أستاذ الأدب رايموند بيكار المعروف في جامعة السوربون، الذي هاجم النقد الفرنسي الجديد (وهو التصنيف الذي طبقه بشكل غير دقيق على بارت) بسبب غموضه وعدم احترامه لجذور فرنسا الأدبية. واتهم رد بارت في كتابه النقد والحقيقة (1966) النقد البرجوازي القديم بعدم الاهتمام بالنقاط الدقيقة في اللغة والجهل الانتقائي تجاه النظريات الصعبة، مثل الماركسية.

موت المؤلف

وفي هذا الصدد، يعدّ موت المؤلف (بالفرنسية: La Mort de l'auteur) مقالة نقدية نشرها رولان بارت أولاً باللغة الإنجليزية تحت عنوان The Death of the Author في مجلة Aspen، العدد 5/6، سنة 1967، ثم نُشرت بالفرنسية سنة 1968 في العدد الخامس من مجلة Mantéia الصادرة في مرسيليا والمرتبطة فكرياً بمجلة تل كيل. وجُمعت المقالة لاحقاً في كتاب وشيش اللغة: مقالات نقدية 4.

علاوةً على ذلك، بالاقتران مع محاضرة ميشيل فوكو «ما المؤلف؟» المنشورة سنة 1969، أصبحت مقالة بارت من النصوص المرجعية في ما بعد البنيوية الفرنسية. اكتسب النص شهرة واسعة بسبب معارضته للتقليد النقدي الذي مثّله غوستاف لانسون وشارل أوغستان سانت-بوف، واللذان كانا يوليان أهمية كبيرة لمعرفة حياة المؤلف وسيرته لفهم العمل الأدبي. أما بارت فقد أعلن أن «المؤلف قد مات»، مؤكداً أن «ميلاد القارئ ينبغي أن يكون على حساب موت المؤلف». وبحسب هذا التصور، لا يبقى المؤلف المصدر الوحيد لمعنى النص، بل يصبح القارئ شريكاً أساسياً في إنتاج الدلالة من خلال القراءة والتأويل. يشير بارت إلى أن النقد الأدبي التقليدي يفترض إمكانية الوصول إلى نية المؤلف الحقيقية، لكنه يرى أن ذلك متعذر. ولتوضيح فكرته يستشهد برواية سارازين لـأونوريه دي بلزاك، حيث يتساءل عمّن يتحدث في بعض المقاطع: هل هو بلزاك نفسه أم إحدى شخصياته الروائية. بذلك يبرز استحالة ردّ معنى النص إلى صوت مؤلف واحد.

في هذا الإطار، ويرى بارت كذلك أن الثقافة الأدبية التقليدية كانت تنظر إلى جميع كتابات المؤلف المكرّس بوصفها جزءاً من «أعماله»، بما في ذلك الرسائل والمسودات والملاحظات الشخصية. غير أن قيمة هذه الوثائق كثيراً ما كانت تُحدَّد وفق الصورة التي يرغب الورثة أو المنفذون الأدبيون في الحفاظ عليها للمؤلف. وقد أدى ذلك في بعض الحالات إلى إتلاف مراسلات خاصة لكتّاب مشهورين خشية أن تؤثر في صورتهم العامة.

النشأة

علاوةً على ذلك، ولد رولان بارت في 12 نوفمبر عام 1915 في بلدة شيربورغ في نورماندي. وقُتل والده الضابط البحري لويس بارت في معركة خلال الحرب العالمية الأولى في بحر الشمال قبل عيد ميلاد بارت الأول. وربته والدته هنرييت بارت وعمته وجدته في قرية أورت ومدينة بيونة. وفي عام 1924 انتقلت عائلة بارت إلى باريس، ولكن ارتباطه بجذوره الإقليمية بقي قويًا طوال حياته.

مؤلفات له مترجمة للعربية

من جهة ثانية، لذة النص (Le Plaisir du texte)، 1973، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: منذر عياشي، دمشق: مركز الإنماء الحضاري.

ومن جهة أخرى، رولان بارت بقلم رولان بارت (Roland Barthes par Roland Barthes)، 1975، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: ناجي العونلي، بيروت: منشورات الجمل، 2018.

من جهة ثانية، نظام الموضة (Système de la mode)، 1967، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: لم أعثر على ترجمة عربية متداولة وموثقة على نطاق واسع.

ومن جهة أخرى، الكتابة في درجة الصفر (Le Degré zéro de l'écriture)، 1953، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: محمد نديم خفشة، دمشق: دار الحوار.

علاوةً على ذلك، شذرات من خطاب في العشق (Fragments d'un discours amoureux)، 1977، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: سعيد بنكراد، الدار البيضاء: أفريقيا الشرق.

وفي السياق ذاته، س/ز (S/Z)، 1970، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: جيلالي الكدية، الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.

من جانب آخر، عن راسين (Sur Racine)، 1963، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: جريدة أو دوريات عربية في طبعات متفرقة.

ومن جهة أخرى، الغرفة المضيئة: تأملات في الفوتوغرافيا (La Chambre claire)، 1980، باريس: غاليمار/سوي/دفاتر السينما. ترجمة: فريد الزاهي، الدار البيضاء: أفريقيا الشرق.

روابط خارجية

في هذا الإطار، المغامرة السيميولوجية (L'Aventure sémiologique)، 1985، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: عبد السلام بنعبد العالي، الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.

إضافةً إلى ذلك، التحليل النصي: تطبيقات من التوراة والإنجيل والقصة القصيرة، ترجمة: عبد الكبير الشرقاوي، دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر / دمشق، ومنشورات الزمن/ الرباط، 2009.

وفي هذا الصدد، إمبراطورية العلامات (L'Empire des signes)، 1970، جنيف: ألبرت سكيرا (Albert Skira). ترجمة: عبد السلام بنعبد العالي، الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.صدر الكتاب أصلاً سنة 1970.

ومن جهة أخرى، درس السيميولوجيا (Éléments de sémiologie)، 1964، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: عبد السلام بنعبد العالي، الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.

وعلى صعيد آخر، بالنسبة لمقالة ويكيبيديا، يُفضّل حذف أي كتاب لا تتوافر له بيانات ترجمة عربية موثقة بدقة، وعدم إدراج اسم مترجم إلا إذا أمكن الاستشهاد بمصدر ببليوغرافي واضح.

وفي هذا السياق، أساطير (Mythologies)، 1957، باريس: منشورات سوي (Seuil). ترجمة: محمد البكري، القاهرة: المركز القومي للترجمة.

وعلى صعيد آخر، مقالات نقدية (Essais critiques)، 1964، باريس: منشورات سوي (Seuil).

في هذا الإطار، هسهسة اللغة: مقالات نقدية 4 (Le Bruissement de la langue)، 1984، باريس: منشورات سوي (صدر بعد وفاة المؤلف). ترجمة: منذر عياشي، دمشق: مركز الإنماء الحضاري.