ريئه (برشاة)

مضمون البرشاة

إضافةً إلى ذلك، وتتناول البرشاة كذلك أحكام العبيد العبرانيين، فتقضي بإطلاق سراحهم في السنة السابعة مع تزويدهم بما يعينهم على بدء حياة جديدة، تذكيرًا بخروج بني إسرائيل من عبودية مصر. كما تحدد أن الحيوانات البكر من الأبقار والأغنام تُكرَّس لله، ما لم تكن معيبة.

من جهة ثانية، وفي ختام البرشاة يستعرض موسى الأعياد الثلاثة الكبرى التي ينبغي أن يحضر فيها جميع الرجال أمام الله في الموضع الذي يختاره: عيد الفصح، وعيد الأسابيع (شفوعوت)، وعيد المظال (سوكوت). ويؤكد أن الاحتفال بهذه المناسبات يجب أن يكون مقرونًا بالفرح والشكر وتقديم العطايا بحسب البركة التي أنعم الله بها على كل إنسان، تعبيرًا عن تجديد العهد والاعتراف بفضل الله على شعبه.

من جانب آخر، كما تعرض البرشاة أحكام العشور، فتأمر بتخصيص عشر المحاصيل والماشية، مع مراعاة احتياجات اللاويين والفقراء. وتنتقل لاحقًا إلى سنة الإبراء، التي تُلغى فيها الديون بين بني إسرائيل في السنة السابعة، مع الحث على الكرم ومساعدة المحتاجين وعدم الامتناع عن الإقراض خوفًا من قرب سنة الإبراء.

ومن جهة أخرى، يفتتح موسى البرشاة بإعلان أن أمام بني إسرائيل طريقين: طريق البركة إذا أطاعوا وصايا الله، وطريق اللعنة إذا انحرفوا وراء آلهة أخرى. ويأمرهم، بعد دخولهم أرض كنعان، بإعلان البركة على جبل جرزيم واللعنة على جبل عيبال، تأكيدًا للعهد بين الله والشعب.

من جانب آخر، ثم يشدد على وجوب القضاء على أماكن عبادة الشعوب الكنعانية، وهدم مذابحها وأصنامها، محذرًا من تقليد طقوسها الدينية. وفي المقابل، يأمر بأن تُقدَّم الذبائح والقرابين في المكان الذي يختاره الله لإقامة اسمه، وهو ما عُدَّ أساسًا لمبدأ مركزية العبادة في التقليد الإسرائيلي.

في هذا الإطار، وتحذر البرشاة من الأنبياء الكذبة أو مفسري الأحلام الذين يدعون إلى عبادة آلهة أخرى، حتى لو أظهروا آيات أو عجائب، مؤكدةً أن ولاء بني إسرائيل يجب أن يكون لله وحده. كما تتناول عقوبة المدينة التي ترتد إلى عبادة الأصنام، مبرزةً خطورة الانحراف عن العهد.

من جهة ثانية، وتتضمن البرشاة أحكامًا تتعلق بالطهارة الغذائية، فتحدد الحيوانات والأسماك والطيور المباحة والمحرمة للأكل، وتعيد التأكيد على تحريم أكل الدم والجيف، وتختتم هذه الأحكام بالنهي عن «طبخ الجدي بلبن أمه»، وهو النص الذي أصبح أساسًا للتقاليد اليهودية المتعلقة بالفصل بين اللحوم ومنتجات الألبان.