زناتة (قبيلة)
المحتويات
في البداية، زناتة قبيلة أمازيغية من قبائل البتر تستوطن مناطق متفرقة من شمال إفريقيا، مواطنها الأصلية ما بين بلاد غدامس بغرب ليبيا إلى بلاد سوس مرورا بجبال طرابلس والأوراس وضواحي افريقية والمغرب الأقصى والأوسط. برزت زناتة في العهد الاسلامي بحيث لعبت دوراً هاماً في تاريخ بلاد المغرب. ورغم أن طريقتهم في الحياة تعتمد أساساً على الترحال، إلا أنهم أسسوا التجارب الأولى للإمارات الإسلامية المحلية كإمارة مغراوة وبني يفرن، وهم أصل الكثير من السلالات الحاكمة الكبرى في بلاد المغرب، مثل المرينيين، والزيانيين والوطاسيين. يتميز أفراد القبيلة عن باقي قبائل الأمازيغ بلهجتهم الزناتية الفريدة، وهي فرع من اللغات الأمازيغية الشمالية. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.
تاجرت
في هذا الإطار، بنو محمد ومنهم بنو يادين واليه ينتسب بنو عبد الواد وبنو توجين وبنو مصاب ومنهم بنو راشد.
بنو ورتاجن بن ماخوخ ومنهم بنو مرين.
وانتن وهم بنو واسين وينقسمون إلى قسمين:
مسارة
من جهة ثانية، ومن زناتة كذلك فروع أخرى لم يحدد نسبها كاملا ومنهم : بنو ورتنيص وينقسمون إلى قبيلتين غمرة وبني وجديجن، وكذلك منهم يجفش، بنو تيسات، بنو ورسيغن، بنو تغرض وتحليلة.
فروع
وعلى صعيد آخر، ترجع شعوب زناتة إلى ثلاثة من ولد جانا وهم ورسيك وفرني والديرت، ومنهم تفرعت كل القبائل الزناتية وهي:
بنو الديرت
ويتفرع منها ثلاتة فروع:
جراوة
بنو ورتاجن بن ماخوخ ومنهم بنو مرين
ومنهم كذلك بنو دمر بن وارديرن بن ورسيك، وينتسب إليهم:
كذلك، بنو محمد ومنهم بنو يادين واليه ينتسب بنو عبد الواد وبنو توجين وبنو مصاب ومنهم بنو راشد.
إضافةً إلى ذلك، بنو ورنيدين وهم بنو ورنيدين بن وانتن بن وارديرن بن دمّر، وشعوبهم بني ورتاتين وبني كزرول وبني تقورت.
بنو فرني
- ويتفرع منها خمسة فروع:
- ورقلا ومنهم بني واكين
- مجاصة
- نمالة
- صبرة
- يزمريتن
ورغمة
- بنو انش بن وارديرن بن ورسيك، ودخلوا مع بني دمر وأخذوا نسبهم، ومنهم:
- بنو برزال
- بنو يطفت
- بنو سمغان
- بنو يصدرين
نسب
ومن جهة أخرى، يتفق النسابة والمؤرخون على أن قبائل زناتة من ولد جانا وإليه نسبهم، وأمّا جانا فقال أبو محمد بن حزم أنه ينتسب الى مادغيس، ويذكر هذا النسب بالتفصيل نقلا عن محمد بن يوسف الوراق ويقول:ورأيت لبعض نسّابى البربر أن زناتة هو شانا بن يحيى بن صولات بن ورتنّاج بن ضريس بن سقفو بن جنذواذ بن يملا بن مادغيس بن هرك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن هراك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح النبي صلى الله عليه وسلّم: ذكر ذلك يوسف الورّاق، عن أيوب ابن أبي يزيد.وأما ابن خلدون فقد نقل عن ابن حزم الأندلسي وأكد على أن ما ذكره هو الأصح في نسب زناتة. ونقل ابن عذاري عن أبي المجد المغيلي وعلي بن حزم وغيرهما في أن جانا بن يحيى بن صولات بن ورتناج بن ضرى بن سفكو بن قيدواد بن شعبا بن مادغيس بن هود بن هرسق بن كداد مازيغ. ويقول القلقشندي: هو جانا بن يحيى بن صولات بن ورسيك بن ضري بن زحيك بن مادغيس بن بربر. بينما يرى الادريسي وأبو عبد الله بن محمد التلمساني وابن أبي زرع أن جانا هذا هو ابن ضريس، وضريس هو جالوت الذي قتله داود عليه السلام ابن لوى بن نفجا بن لوى الأكبر بن برا بن قيس بن إلياس بن مضر. ويذكر ابن قتيبة في نسب زناتة أنهم من ولد يحيى بن ضريس بن جالوت، وجالوت هو ونور بن جرييل بن جديلان بن جاد بن رديلان بن حصي بن باد بن زحيك بن مادغيس الأبتر بن قيس بن عيلان.
بنو ورسيك
كذلك، ومنهم بنو يصليتن وهم أبناء يصليتن بن مسر بن زكريا بن وارديرن بن ورسيك، وينقسمون إلى عدة قبائل:
في هذا الإطار، مغراوة وجدهم مغراو بن يصلتين ومنهم بنو يلنت، بنو زنداك، بنو ورى، الأغواط، ريغة، بنو سعيد، بنو ورميغان ورتزمير.
- بنو يفرن وجدهم يفرن بن يصليتن ومنهم مرنجيصة وبنو واركوا.
- بنو يرنيان ومنهم بنو وطاط.
- بنو واسين وينقسمون إلى قسمين:
شعب
في هذا الإطار، هم رحل ومستقرين في نفس الوقت، وهم بناة المدن. يقول رشيد بيليل «أنه سيكون من الخطأ القول إن زناتة رحل فقط، لأنهم مؤسسو المدن»، والذي يؤكد ذلك كتابات ابن خلدون. لقد حقق هذا الشعب أكبر تغيير في بلاد المغرب، جزء كبير من زناتة يحدد ثقافيا مع العرب كما ذكر بويتيرون،
وفي هذا السياق، هم على حد سواء العربية والبربرية المتحدثين. قيل فيهم أنهم بنو: زناتة واسمه جانا بن يحيى بن صلوات بن ورتناج بن ضرى بن سفكو بن قيدواد بن شعبا بن مادغيس بن هود بن هرسق بن كداد بن مازيغ، وقيل أنهم بنو:
- وقيل:
- وقال في العبر:
- المراجع
تسمية
ومن جهة أخرى، أصل تسمية زناتة من جانا الذي هو اسم سلف القبيلة. ولتحويل الاسم السليم إلى اسم عام، يضيفون «ت» في النهاية، والذي يشكل جانات في المفرد وجاناتن في الجمع. ونطق هذه الجيم ليس من مخرج الجيم في اللغة العربية بل تنطق بين الجيم والشين وأميل إلى السين، ويقرب للسمع منها بعض الصفير فأبدلوها بالزاي، والذي يعطي زانات. ثم من خلال الاستخدام المتكرر، يتم إضافة «ة» في النهاية وآخر في البداية لتسهيل النطق، وبالتالي الحصول على زناتة.Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, éd. et trad. partielle par William McGuckin de Slane, Alger, 1852-1856 وقد خصص ابن خلدون فقرة من كتابه العبر وديوان المبتدأ والخبر حول الفصل في في تسمية زناتة ومبنى هذه الكلمة :أصل هذه اللفظة التي هي زناتة من صيغة جانا التي هي اسم أبي الجيل كله، وهو جانا بن يحيى المذكور في نسبهم. وهم إذا أرادوا الجنس في التعميم ألحقوا بالاسم المفرد تاء فقالوا جانات. وإذا أرادوا التعميم زادوا مع التاء نونا فصار جاناتن، ونطقهم بهذه الجيم ليس من مخرج الجيم عند العرب بل ينطقون بها بين الجيم والشين وأميل إلى السين، ويقرب للسمع منها بعض الصفير فأبدلوها زايا محضة لاتصال مخرج الزاي بالسين، فصارت زانات لفظا مفردا دالا على الجنس. ثم الحقوا به هاء النسبة وحذفوا الألف التي بعد الزاي تخفيفا لكثرة دورانه على الألسنة والله أعلم.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟