زواج المثليين

وذكرت الرابطة الكندية النفسية في عام 2006

علاوةً على ذلك، الأدب (بما في ذلك الأدب الذي المعارضين للزواج من الأزواج من نفس الجنس ويبدو أن الاعتماد) إلى أن الآباء تثار المالية والرفاه وتعزيز النفسي والجسدي من قبل الزواج والتي تستفيد من الأطفال من قبل اثنين من الآباء داخل قانونا اعترف الاتحاد. كما ورد في اتفاق السلام الشامل عام 2003، والضغوطات التي يواجهها الآباء مثلي الجنس ومثليه والأطفال هم أكثر احتمالا نتيجة لطريقة تعامل المجتمع لهم ولكن ليس بسبب أي نقص في اللياقة البدنية إلى الأصل. اتفاق السلام الشامل تعترف وتقدر أن الأشخاص والمؤسسات ويحق لآرائها ومواقفها بشأن هذه المسألة. ومع ذلك، تشعر أن اتفاق السلام الشامل وبعض سوء تفسير نتائج البحوث النفسية لدعم مواقفها، عندما مواقفها أكثر بدقة بناء على أنظمة أخرى من المعتقد أو قيم. اتفاق السلام الشامل يؤكد أن الأطفال يستفيدون من رفاه أن النتائج عندما يتم التعرف علاقة آبائهم وبدعم من مؤسسات المجتمع.

الرأي العام

من جانب آخر، أجريت الكثير من استطلاعات الرأي والدراسات حول الموضوع في الكثير من دول العالم ولا سيما بلدان العالم الأول المتقدمة، وتمت بعض هذه الاستطلاعات خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين.. ويظهر وجود نزعة متواصلة لدعم حق المثليين بالزواج في جميع أنحاء العالم المتقدم، وغالباً ما تقود الفجوة الكبيرة بين الأجيال هذه النزعة التقدمية من ناحية الدعم.. أظهرت استطلاعات الرأي خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرون في البلدان المتقدمة ذات الأنظمة الديمقراطية أن غالبية الأفراد يدعمون زواج المثليين. ازداد دعم الاعتراف بحق زواج المثليين في بلدان العالم المتقدم على جميع الأصعدة والفئات الديموغرافية فتجلى ذلك مستوى جميع الفئات العمرية وكِلا الجنسين وكافة أصحاب التوجهات الأيديولوجية السياسية ومعتنقي الأديان ومن جميع الأعراق. فمثلًا أظهرت استطلاعات رأي مؤسسة غالوب على مدى أكثر من عقدين من الزمن في الولايات المتحدة التزايد السريع في دعم الشعب الأمريكي لحق المثليين بالزواج في جميع أنحاء البلاد بالتزامن مع التقدم الاجتماعي الحاصل، بينما في المقابل وبنفس الوقت فقد شهدت الأصوات المعارضة تراجعاً وانحساراً سريعاً على حساب رجحان كفة التأييد الشعبي.. فبالعودة إلى عام 1996، كانت نسبة الأمريكيين المعارضين لزواج المثليين عند 68%، بينما دعمها نسبة 27% فقط.. أما في عام 2018 فانعكست الآية مع تطور المجتمع فبلغت نسبة الأمريكيين المؤيدين لحق المثليين بالزواج عند 67%، وبالمقابل فكانت نسبة المعارضين 31% فقط.

الحجج الدينية

كذلك، غالباً ما تكون مصنوعة الحجج على جانبي المناقشة الزواج من نفس الجنس على أسس دينية و/ أو صياغتها من حيث العقيدة الدينية.. مصدر واحد للجدل هو كيف الزواج من نفس الجنس يؤثر على حرية الدين.. الكثير من المنظمات الدينية (نقلاُ عن معتقداتهم الدينية) رفض لتوفير فرص العمل، جعلت المرافق العامة والخدمات اعتماد وغيرها من الفوائد للأزواج من نفس الجنس. بعض المناطق أحكام خاصة لحماية الدينية.

ومن جهة أخرى، فالشمولية الموحدين، وهو تقليد الايمان ليبرالية، وتدعم المساواة في الزواج للأزواج من نفس الجنس. وقد اتخذت دورا نشطا الدفاع عن حقوق المثليين والزواج من نفس الجنس غالبا ما يتم تنفيذها في التجمعات ش ش.

ومن ناحية أخرى، الإسلام، فإن الزواج من المثيل محرم بالإجماع في الدين الإسلامي فالله تعالى خلق الجنسين ليكون التزاوج بينمها فقط (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) (سورة الروم: 21) وحذر من زواج المثليين حيث يعتبر انحرافا عن الفطرة، ناهيا عما فعل قوم لوط وواصفا إياهم بأنهم كانوا يعملون الخبائث وأنهم قوم سوء فاسقين (وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ) (الأنبياء: 74). (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) (سورة الأنعام : 151 -152)، أما في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) (سنن ابن ماجه).

إضافةً إلى ذلك، الكتاب المقدس ضد هذا الزواج فذكر في سفر اللاويين يقول لا 18: 22ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امراة.انه رجس. فهنا يقف الكتاب المقدس ضد بالزواج المثلى وياخذ موقف ثابت منة وتعاليم البوذية لا تأخذ موقف ثابت ضد المثلية الجنسية، وعلى وجه التحديد لا تحريم ولا تؤيد الزواج من نفس الجنس، وبالتالي، ليس هناك موقف موحد لصالح أو ضد هذه الممارسة.

الويكا المجتمعات غالبا ما تكون داعمة للزواج مثليي الجنس

وفي السياق ذاته، يوم 4 يوليو 2005 في كنيسة المسيح المتحدة (يونيون كاربايد)، في المجمع الكنسي العام على 25، صوت لدعم المساواة الكاملة بين الزواج الشرعي والديني للزوجين مثلي الجنس ومثليه مما يجعلها أول طائفة مسيحية رئيسي في الولايات المتحدة لدعم وتعزيز نفسه الجنس حلال المساواة.. ويونيون كاربايد كوربوريشن هي طائفة مسيحية ليبرالية ذات تاريخ طويل في دعم الحقوق مثلي الجنس، وحقوق المرأة والحقوق المدنية الأميركية الأفريقية وغيرها من القضايا العدالة الاجتماعية.

ومن جهة أخرى، اليهودية، مثل المسيحية، ويحتوي على اختلاف وجهات النظر حول مسألة حقوق الزواج، وسياسيا ودينيا، على الزوجين من نفس الجنس. كثير من اليهود الأرثوذكس الحفاظ على حظر التقليدية اليهودية على كل من الأفعال الجنسية والزواج بين أفراد من نفس الجنس، ولكن الحاخامات الأرثوذكس أخرى، مثل ستيفن غرينبرغ، نختلف.. بعض اليهود المحافظين يرفضون الاعتراف زواج مثليي الجنس والزواج، ولكن تصريح مراسم الاحتفال الالتزام، في حين أن آخرين الاعتراف بزواج المثليين. وقال إن الاتحاد من أجل إصلاح اليهودية (المعروف سابقا باسم اتحاد دول أمريكا التجمعات العبرية) تؤيد إدراج من نفس الجنس الاتحادات ضمن تعريف الزواج. والاتحاد اليهودي Reconstructionist يترك الخيار للحاخامات الفردية.

إضافةً إلى ذلك، وقد تم الكثير من الجماعات المسيحية صخباً ونشاطاً سياسياً في معارضة قوانين الزواج من نفس الجنس في الولايات المتحدة.. المسيحيين المعارضين للزواج من نفس الجنس وزعم بأن حقوق الزواج تمتد إلى أزواج من نفس الجنس يمكن أن تقوض الغرض التقليدية للزواج، أو مخالفا لإرادة الله.. المعارضة المسيحية] على الزواج من نفس الجنس كما يأتي من الاعتقاد بأن الزواج من نفس الجنس وتطبيع سلوك مثلي الجنس من شأنه أن يشجع عليه، بدلاً من تشجيع مقاومة جاذبية من نفس الجنس.

من جهة ثانية، وزعم أنصار المسيحي الزواج من نفس الجنس على أن حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس يقوي مؤسسة الزواج، ويوفر الحماية القانونية للأطفال من آباء مثلي الجنس ومثليه.. حجج الكتاب المقدس القائم على حقوق الزواج من نفس الجنس تشمل أن كلمة «مثلي الجنس»، كما هو موجود في الإصدارات الحديثة من الكتاب المقدس، هو ترجمة غير دقيقة للنصوص الأصلية. التوافق لا قاموس الكرمة في تفسيري ولا قوي في (2 كبيرة المراجع الكتاب المقدس) يحتوي على كلمة «مثلي الجنس».. وهناك كذلك أي حظر الكتاب المقدس مباشرة من حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. بعض نصوص الكتاب المقدس التي تستعملها المنظمات غير المسيحية مؤكدا ادانة الشذوذ الجنسي، وبالتالي الزواج من نفس الجنس، قد لا تشير إلا إلى أعمال محددة الجنس والعبادة الوثنية التي تفتقر إلى أي أهمية لنفس الجنس والعلاقات المعاصرة. دعم حقوق الزواج للمثليون جنسياً ثم يتم عرضها من خلال التأكيد على مثليات المسيحيين باعتبار ذلك التزاما المسيح تشبه إلى المساواة والكرامة لجميع الأشخاص. والكنيسة المتحدة وكندا وتؤكد على أن «التوجهات الجنسية الإنسان، سواء كان الاتصال بين الجنسين، والمخنثين أو مثلي الجنس، قررت هي هبة من الله»، في حين أن الاجتماع السنوي لطائفة الكويكرز في المملكة المتحدة لتقديم زواج مثليي الجنس، على الرغم من القانون الوطني تصاريح الشراكات المدنية فقط.

إضافةً إلى ذلك، غالبية الكنائس المسيحية تعارض الزواج المثلي باعتباره ضد الخطة الإلهية في الزواج والخلقة ومخالف للفطرة، وتعتمد في ذلك على قول يسوع: «من بدء الخليقة ذكراً وأنثى خلقهما الله، من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته» (آنجيل مرقس 7,6:10).. وكما ورد كذلك في (إنجيل متي 19: 4-6)، (أفسس 5: 31)، (التكوين 1: 27)، (تكوين 2: 24). وقد وصف البابا بندكت السادس عشر «زواج المثليين خطر على مستقبل البشرية». بعض الجماعات المسيحية الناشطة سياسيًا هي من أشد المعارضين لإباحة الزواج المثلي في الولايات المتحدة.

الاتحادات المدنية

من جانب آخر، كما تجدر الإشارة بأن عديد القبائل المحلية في كل من كينيا ونيجيريا تمارس نوعا من الزواج المثلي الجنسي بين النساء.. في حالة موت الزوج وعدم وجود أبناء للزوجة فإن المرأة يمكن لها ان تتزوج من إمرأءة أخرى حسب أعراف بعض القباءل. ولاينظر لهذا الزواج على انه زواج مثلي لغرض الجنس بالنسبة لهم ولكن ينظر على أنه وسيلة لإبقاء الميراث داخل العائلة.. كلا البلدين يجرمان المثلية الجنسية والزواج المثلي.

إضافةً إلى ذلك، علاوةً على ذلك، لا يزال هناك ستة عشر دولة قامت بتشريع زواج المثليين ولكن تقدم كذلك شكلًا بديلًا للاعتراف القانوني للأزواج من نفس الجنس، وعادة ما يكون ذلك متاحًا للأزواج من جنسين مختلفين كذلك وهذه الدول هي: هولندا، بلجيكا، إسبانيا، جنوب أفريقيا، النرويج، السويد، البرتغال، الأرجنتين، أوروغواي، كولومبيا، فرنسا، المملكة المتحدة، لوكسمبورغ، جمهورية أيرلندا، مالطا، وأستراليا. كما أنها متوفرة في أجزاء من الولايات المتحدة (كاليفورنيا، هاواي، إلينوي، نيو جيرسي، نيفادا، أوريغون.)

التاريخ

من جانب آخر، تعترف بعض الدول بما يسمى الاتحادات المدنية، والشراكات المدنية، والشراكات المحلية، والشراكات المسجلة، أو شراكة غير المسجلة والمساكنة غير المسجلة والتي تعطي بعض الفوائد القانونية للأزواج من نفس الجنس، وهي متاحة للأزواج من نفس الجنس في كل من: أندورا، تشيلي، كوستاريكا، قبرص، الإكوادور، إستونيا، اليونان، إيطاليا، اليابان (مدن مختلفة)، المكسيك (ولاية تلاكسكالا)، هولندا (أروبا)، سان مارينو، كمبوديا، سويسرا وتايوان (جميع البلديات الخاصة وبعض المقاطعات والمدن الإقليمية) والمملكة المتحدة (أيرلندا الشمالية).

آراء نفسية

وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أن هذه لم تكن «زواج المثليين» كما تم تنفيذها في سنة 1984. كان هذا قبل وقت طويل من القبول الاجتماعي للمثلية الجنسية. كما يشير المؤلف إلى أنها كانت علاقات مفتوحة، ولم يتم ارتكابها في المقام الأول.

من جهة ثانية، في المعاجم، تغيرت الكلمات والموسع بحسب الوضع الراهن. في السنوات ال 10 الماضية، في دول العالم الناطقة باللغة الإنكليزية، وانخفضت جميع المعاجم الكبرى إما المواصفات بين الجنسين، أو تكملة لها تعاريف الثانوي لتشمل اللغة الذكر والأنثى أو زواج مثليي الجنس. وقاموس أوكسفورد الإنكليزية وقد اعترفت الزواج من نفس الجنس منذ عام 2000.

ويعقب الباحثان على هذه النتائج بقولهما:

من جانب آخر، لقد كافح علماء الأنثروبولوجيا من أجل التوصل إلى وضع تعريف للزواج من القواسم المشتركة التي تمتص التركيبة الاجتماعية عبر الثقافات. إدوارد Westermarck تعريف الزواج في طبعة 1922 من تاريخ الزواج الإنسان بأنها «علاقة واحدة أو أكثر من الرجال فشل واحد أو أكثر من النساء التي لا تعترف بها كما عرف أو قانون وتنطوي على بعض الحقوق والواجبات» للأفراد الذين يدخلون في ذلك، وأي الأطفال الذين ولدوا من ذلك. وهذه التعاريف على الاعتراف زواج مثليي الجنس والتي وثقت في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في أكثر من 30 الثقافات الأفريقية، مثل كيكويو والنوير.

وفي السياق ذاته، من هؤلاء السبعة لم يمكث زوجان معًا لأكثر من خمسة سنوات. أي أن نسبة الإخلاص لشريك واحد كانت 12% لمن مكثوا معًا أقل من 5 سنوات ثم نزلت إلى 0% لمن مكثوا معا أكثر من 5 سنوات.

كذلك، وقد اقترح آلان ديرشوفيتز وغيرها المتحفظة كلمة «حلال» لسياقات والدينية كجزء من خصخصة الزواج، في سياقات والمدنية والقانونية باستخدام مفهوم موحد للاتحادات الأهلية، في جزء منه لتعزيز الفصل بين الكنيسة والدولة.. جينيفر Roback مورس، رئيس مكافحة الزواج من نفس الجنس المجموعة المنظمة الوطنية لمشروع الزواج في معهد روث، يدعي أن الخلط بين الزواج مع الاتفاقات التعاقدية هو في حد ذاته تهديداً للزواج.

وفي هذا السياق، فقط 7 من مجموع العلاقات الـ 156 استطاعوا الحفاظ على الإخلاص في العلاقة.

كذلك، وكثير من مؤيدي الزواج من نفس الجنس والمساواة في الزواج استخدام مصطلح في التأكيد على انهم يسعون بدلا من المساواة بين الحقوق الخاصة. أما المعارضون فيرون أن المساواة من نفس الجنس والزواج من الجنس الآخر التغييرات معنى الزواج وتقاليده، واستخدام مصطلح الزواج التقليدي يعني الزواج بين رجل وامرأة واحدة.

علاوةً على ذلك، نحو ثلثين من العلاقات دخل فيها الشريكان وهما يحملان توقعات ظاهرة أو معلنة بالإخلاص في العلاقة.

وفي هذا السياق، في سنة 1984، أجريت دراسة على 156 زوج من المثليين الذين ظلوا معًا لفترات تتراوح بين سنة وسبعة وثلاثون سنة. وكانت هذه الدراسة تحت عنوان «الزوجان الرجال» وقد أجراها أخصائيان نفسيان من المثليين كانا هما أنفسهما في علاقة «زوجية»، ووجدا النتائج التالية:

التسلسل الزمني

وفي السياق ذاته، هذه التواريخ تخص تواريخ المصادقة رسميًا على بدء عقد زواج المثليين. لا يزال الزواج بين الأزواج المثليين لا يتم محليًا في بعض الولايات القضائية التي تعترف به عندما يتم إجراؤه في ولايات قضائية أخرى (مثل بعض الولايات المكسيكية).

التعليم الجدل

إضافةً إلى ذلك، وهناك كذلك القلق من أن المعلومات التي قدمت قد لا تكون دقيقة يغفل الآثار الطبية والنفسية والقانونية لممارسة المثلية الجنسية، وربما لا تكون مناسبة للفئة العمرية. وكان هناك كذلك الجدل الذي لا يجوز معاقبة المعلمين الذين يختلفون آثار الزواج من نفس الجنس وأعلنت الرابطة الأمريكية لعلم النفس، الجمعية الأميركية للطب النفسي والرابطة الوطنية للاخصائيين الاجتماعيين في موجز أصدقاء المحكمة قدمت إلى [المحكمة العليا في كاليفورنيا :

في هذا الإطار، موضوع كيفية إضفاء الشرعية على زواج مثليي الجنس يؤثر على التعليم العام ومصدرا للجدل. وسيطة تستعمل في بعض الأحيان من قبل أنصار هي أن التعليم عن الزواج من نفس الجنس في المدارس سوف تساعد الأطفال على أن تكون أكثر انفتاحا من تعرضهم لمختلف أنواع الأسر. وهناك قلق من المعارضين لزواج مثليي الجنس في أن تقوض حقوق الوالدين على تعليم أبنائهم.

وعلى صعيد آخر، المثلية الجنسية ليست فوضى ولا مرض، بل هو البديل الطبيعي للالتوجه الجنسي البشري. الغالبية العظمى من الأفراد مثلي الجنس ومثليه يؤدي سعيدة وصحية وجيدة تعديلها، وحياة منتجة. كثير من الناس مثلي الجنس ومثليه في علاقة من نفس الجنس المرتكبة. في النواحي النفسية الأساسية، وهذه العلاقات هي علاقات ما يعادل بين الجنسين. مؤسسة الأفراد يتيح الزواج مجموعة متنوعة من الفوائد التي يكون لها تأثير إيجابي على سلامتهم البدنية والنفسية. في الوقت الحالي هناك عدد كبير من الأطفال تثار من قبل مثليات مثلي الجنس والرجال، في كل من الزوجين من نفس الجنس والآباء واحدة. وقد أظهرت البحوث التجريبية باستمرار أن مثليه مثلي الجنس والآباء والأمهات لا تختلف عن طريق العلاقات الجنسية الطبيعية في مهارات الأبوة والأمومة، وأطفالهم لا تظهر أي حالات العجز مقارنة مع الأطفال التي أثيرت من قبل والديهم الجنسية الغيرية. سياسات الدولة التي تستند شريط الزوجين من نفس الجنس من الزواج فقط على التوجه الجنسي. على هذا النحو، فهي على حد سواء نتيجة لوصمة العار المرتبطة تاريخيا إلى الشذوذ الجنسي، ومظهر من مظاهر الهيكلية للأن وصمة العار. عن طريق السماح للأزواج من نفس الجنس في الزواج، فإن المحكمة نهاية وصمة العار antigay الذي فرضته ولاية كاليفورنيا من خلال الحظر الذي فرضته على حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. وعلاوةً على ذلك، مما يسمح للأزواج من نفس الجنس في الزواج يعطيهم الحصول على الدعم الاجتماعي الذي يسهل بالفعل، ويعزز الزواج الجنس الآخر، مع كل من الفوائد الصحية النفسية والبدنية المرتبطة بهذا الدعم. وعلاوةً على ذلك، إذا ما سمح لذويهم في الزواج، فإن الأطفال من أزواج من نفس الجنس الاستفادة ليس فقط من الاستقرار القانوني وغيرها من الاستحقاقات الأسرية أن الزواج يقدم، ولكن كذلك من التخلص من وصمة العار التي ترعاها الدولة لأسرهم. لا يوجد أي أساس علمي للتمييز بين الزوجين من نفس الجنس والازواج من جنسين مختلفين فيما يتعلق بالحقوق القانونية والالتزامات والاستحقاقات، والأعباء التي يمنحها الزواج المدني.

قضايا الصحة

علاوةً على ذلك، وقال غاي الناشط جوناثان راوخ أن الزواج هو جيد لجميع الناس، سواء كان مثلي الجنس أو الجنس الآخر، وذلك لأن الدخول في أدوارها الاجتماعية يقلل من العدوان الرجال والمجون. وتشير البيانات الحالية النفسية وغيرها من الدراسات في العلوم الاجتماعية في نفس بنت الجنس مقابل الجنس مقابل الزواج تشير إلى أن من نفس الجنس والعكس العلاقات الجنسية المثلية لا تختلف في أبعادها النفسية والاجتماعية الأساسية، وهذا التوجه أحد الوالدين الجنسية ليست لها علاقة قدرتها على توفير بيئة أسرية صحية وتغذية، والزواج الذي يمنح فوائد كبيرة في الصحة النفسية، والاجتماعية، و. أزواج من نفس الجنس وأطفالهم من المرجح أن تستفيد من وجوه عديدة من الاعتراف القانوني من أسرهم، وتوفير مثل هذا الاعتراف من خلال الزواج وسوف تمنح فائدة أكبر من الاتحادات الأهلية أو الشراكات المحلية.

• انظر كذلك
• زواج مدني
• حقوق المثليين حسب الدولة أو الإقليم
• ملاحظات

كذلك، وهناك حجة التحررية للخصخصة الزواج يذهب إلى ان الدولة ليس له دور في تحديد شروط عقد بموجبه الأفراد لترتيب علاقاتهم الشخصية، بغض النظر عن التوجه الجنسي.أشخاص عقد هذه وجهة نظر تقول بأن الدولة يجب أن يكون دورا محدودا أو أي دور في تحديد الزواج، إلا في إنفاذ تلك العقود الناس بناء أنفسهم وأدخل عمدا. الحقوق الممنوحة للزوجين تتجاوز تلك التي يمكن أن تمنح بعضها البعض من قبل اثنين من الناس ببعضهم البعض تعاقديا، وتشمل كذلك الحقوق الممنوحة من قبل الدولة

إضافةً إلى ذلك، في عام 2009، ربط زوج من خبراء الاقتصاد في جامعة إيموري مرور تحظر الدولة على زواج مثليي الجنس في الولايات المتحدة لزيادة في معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. وقد ربطت الدراسة مرور نفس الجنس الزواج في حالة حظر إلى زيادة في معدل فيروس نقص المناعة البشرية السنوية داخل تلك الدولة من نحو 4 حالات لكل 100,000 سكان بنت الخصخصة

في هذا الإطار، وقد أظهرت في الآونة الأخيرة، الكثير من الدراسات النفسية أن الزيادة في التعرض للمحادثات السلبية والرسائل الإعلامية عن الزواج من نفس الجنس يخلق بيئة ضارة بالنسبة للسكان المثليين التي قد تؤثر على صحتهم وعافيتهم.

من جهة ثانية، في عام 2010، وكلية ميلمان للصحة العامة دراسة دراسة آثار التمييز المؤسسي على الصحة النفسية من مثليه، مثلي الجنس والمخنثين (LGB) الأفراد وجدت زيادة في الاضطرابات النفسية بين السكان الذين يعيشون في الدول التي LGB وضعت حظرا على نفس الجنس الزواج. بحسب مؤلف الدراسة سلطت الضوء على أهمية إلغاء أشكال التمييز المؤسسية، بما في ذلك تلك المؤدية إلى التفاوت في الصحة العقلية ورفاه الأفراد LGB. ويتميز التمييز المؤسسي الظروف المجتمعية التي تحد من مستوى الفرص والحصول على الموارد من قبل الجماعات المحرومة اجتماعيا.

النمسا

في هذا الإطار، منذ 1 يناير 2010، تم السماح للأزواج المثليين بالدخول في شراكات مسجلة.

ومن ناحية أخرى، في ديسمبر 2015، رفضت المحكمة الإدارية بفيينا قضية تعارض حظر زواج المثليين. وقد استغاث المدعون بالمحكمة الدستورية. في 12 أكتوبر 2017، وافقت المحكمة الدستورية على النظر في واحدة من القضايا التي تطعن في القانون الذي يحظر زواج المثليين. في 5 ديسمبر 2017، ألغت المحكمة حظر زواج المثليين باعتباره غير دستوري. ومن ثم، فقد سُمح للأزواج المثليين بالزواج منذ 1 يناير 2019. وقد قررت المحكمة كذلك أن النقابات المدنية ستكون متاحة للأزواج المثليين والمغايرين من هذا التاريخ فصاعداً.

وفي هذا الصدد، في 20 نوفمبر 2013، قدم الخضر مشروع قانون في البرلمان النمساوي لتشريع زواج المثليين. وقد تم إرساله إلى اللجنة القضائية في 17 ديمسبر 2013. كان من المفترض أن يناقش القانون في خريف عام 2014، لكنه أُجل بفعل الائتلاف الحاكم.

الاستخدام في وسائل الاعلام المطبوعة والإلكترونية

في هذا الإطار، وقد وجدت أنواع مختلفة من الزواج من نفس الجنس، [37]) تتراوح بين غير رسمية، والعلاقات غير مصرح بها لاتحادات شكلية للغاية.

إضافةً إلى ذلك، ووقع أول ذكر تاريخي لأداء الزيجات من نفس الجنس في عهد الامبراطورية الرومانية في وقت مبكر. ومثلًا، يقال إن الإمبراطور نيرون إلى واحد متزوج من عباده من الذكور. الإمبراطور Elagabalus تزوج العبد الكارية اسمه Hierocles. ] ولئن كان هناك توافق في الآراء بين المؤرخين الحديثة التي من نفس الجنس العلاقات كانت موجودة في روما القديمة، والتردد الدقيق وطبيعة زواج مثليي الجنس خلال تلك الفترة تم حجبه. في المسيحية ميلادي 342 الأباطرة قسطنديوس كونستانس الثاني واصدر قانونا في قانون ثيودوسي (سي. ث. 9.7.3) الذي يحظر زواج مثليي الجنس في روما وطلب الإعدام لهؤلاء المتزوجين ذلك.

وفي هذا السياق، 250 مليون شخص (أو 4 ٪ من سكان العالم) يعيشون في الوقت الحالي في المناطق التي تعترف زواج مثليي الجنس.

إضافةً إلى ذلك، في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف نفس الجنس النقابات في شكل «الشراكات المسجلة». في عام 2001، أصبحت هولندا أول دولة في منح زواج مثليي الجنس.. تمنح من نفس الجنس الزواج والاعتراف المتبادل من قبل بلجيكا (2003)،(إسبانيا) (2005)، كندا (2005)، وجنوب أفريقيا (2006)، النرويج (2009) والسويد (2009)، البرتغال (2010)، أيسلندا (2010) والأرجنتين (2010). المكسيك في الزواج من نفس الجنس هو معترف به في جميع الدول ولكن 31 فقط يؤديها في مكسيكو سيتي. في نيبال، تم الاعتراف بها ولاية القضاء ولكن لم يشرع حتى الآن.

في هذا الإطار، بعض المنشورات التي تعارض زواج مثليي الجنس اتباع سياسة التحرير في وضع نمط الزواج كلمة ضمن علامات اقتباس («الزواج») عندما يتم استخدامها في إشارة إلى الأزواج من نفس الجنس.. في الولايات المتحدة، قد تخلى عن الصحافة السائدة عموماً هذه الممارسة. بعض المنشورات على الإنترنت المحافظ اجتماعياً، مثل الصحافة وورلدنيتدايلي المعمدان، لا تزال تتبع هذه الممارسة.. كليف كينكيد من الدقة في وسائل الإعلام تقول لاستخدام علامات الاقتباس على أساس أن الزواج هو الوضع القانوني ونفى الزوجين من نفس الجنس من قبل أغلب الحكومات الدولة.. مؤيدي الزواج من نفس الجنس يجادلون بأن استخدام علامات الاقتباس يخيف هو أن editorialization يعني شرعية.

إضافةً إلى ذلك، اسوشيتد برس نمط توصي الزواج الأعراف للمثليون جنسياً ومثليات أو في العناوين الرئيسية في الفضاء المحدود زواج مثلي الجنس مع أي واصلة لا يقتبس تخويف.. وكالة اسوشيتد برس يحذر من أن بناء مثلي الجنس والزواج يمكن أن تنطوي على أن تقدم تراخيص زواج للأزواج مثلي الجنس ومثليه هي إلى حد ما مختلفة من الناحية القانونية.

وفي هذا السياق، في مقاطعة فوجيان بجنوب الصين، خلال فترة أسرة مينغ، والإناث من شأنها أن تربط نفسها في العقود إلى الإناث الأصغر سنا في مراسم وضع [بحاجة لمصدر] دخل الذكور كذلك ترتيبات مماثلة. وكان هذا النوع من الترتيب كذلك مماثلة في التاريخ الأوروبي القديم.

وفي هذا السياق، يتم تسجيل مثال للشراكة المساواة المحلية الذكور من فترة أسرة تشو في وقت مبكر من الصين في قصة تشانغ بان وانغ Zhongxian. في حين تمت الموافقة بوضوح العلاقة من قبل المجتمع الأوسع، وبالمقارنة مع الزواج الطبيعي، فإنه لا ينطوي على احتفال ديني ملزم للزوجين.

حديثًا

وعلى صعيد آخر، في تايوان، في 24 أيار / مايو 2017، حكمت المحكمة الدستورية بأن من حق الزوجين من نفس الجنس الزواج بموجب الدستور التايواني وأن لدى المجلس التشريعي التايواني سنتان لتعديل قوانين الزواج بما يتماشى مع الدستور.. إذا لم يتم ذلك، فسيصبح بامكان الزوجين المثليين تسجيل علاقتهما كزواج ويتم معاملتهما على هذا النحو بموجب القانون.

من جانب آخر، هولندا أول بلد يسمح بزواج المثليين. ومنذ ذلك الحين، تم السماح بزواج المثليين واعترفت به كل من بلجيكا (2003) وإسبانبا (2005) وكندا (2005) وجنوب أفريقيا (2006) والنرويج (2009) والسويد (2009) والبرتغال (2010) وآيسلندا (2010)، الأرجنتين (2010)، الدنمارك (2012)، البرازيل (2013)،فرنسا (2013)، أوروغواي (2013)، نيوزيلندا (2013)، لكسمبورج (2015)،الولايات المتحدة، (2015)، جمهورية أيرلندا (2015)، كولومبيا (2016)، فنلندا (2017)، مالطا (2017)، ألمانيا (2017) وأستراليا (2017). في المكسيك، يتم عقد زواج المثليين في عدد من الولايات ولكنه معترف به في جميع الولايات الواحدة والثلاثين.. في نيبال وتايوان، أمرت المحكمة العليا لكلا البلدين الاعتراف بزواج المثليين ولكنه لم يشرع بعد. علاوة على ذلك، فإن أغلب الأقاليم في المملكة المتحدة قد شرّعت كذلك زواج المثليين، وكان أولها إنكلترا وويلز في مارس 2014، وتبعتها اسكتلندا في ديسمبر من نفس العام.. غير أن زواج المثليين غير قانوني بعد في أيرلندا الشمالية.

في هذا الإطار، في ديسمبر / كانون الأول 2017، حكمت المحكمة الدستورية في النمسا في قضية تمييز بأن زواج المثليين سوف يصبح قانونيًا في تلك الدولة في 1 يناير 2019 إذا لم يشرعه البرلمان قبل ذلك التاريخ.

وفي السياق ذاته، في مجلة هارفارد في سنة 2013، كتب المؤرخ القانوني مايكل كلارمان (Micheal Klarman) أنه في حين كان هناك نشاط في مجال حقوق المثليين في الولايات المتحدة في السبعينيات، «لم يكن مطلب المساواة في الزواج حينها من بين الأولويات».. وقال إن الكثير من الأشخاص المثليين لم يكونوا مهتمين في البداية بالزواج، واعتبروه مؤسسة تقليدية، وأن مطلب الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية بدأ في أواخر الثمانينات. آخرون، مثل فاراميرز دابهووالا (Faramerz Dabhoiwala) التي كتبت في صحيفة الغارديان يقولون أن الحركة الحديثة لهذه المطالب بدأت في التسعينات.

ومن ناحية أخرى، في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف قانونياً بالعلاقات المثلية في شكل «الشراكة المسجلة».. وهذا أعطى من هم في علاقة مثلية «أغلب حقوق المتزوجين من الجنسين، ولكن ليس الحق في أخذ أو الحصول على حضانة مشتركة لطفل». في عام 2001، أصبحت

أستراليا

كذلك، أصبحت أستراليا ثاني أمة في أوقيانوسيا تقوم بتشريع زواج المثليين حينما أقر البرلمان الأسترالي مشروع قانون في 7 ديسمبر 2017. تقلى القانون موافقة ملكية في 8 ديسمبر، وتم تطبيقه في 9 ديسمبر 2017. أزال القانون الحظر على الزواج المثلي الذي كان موجودا من قبل وقد أتى بعد إجراء استطلاع بريدي طوعي بدأ منذ 12 سبتمبر وحتى 7 نوفمبر 2017، والذي أسفر عن 61.6% بتصويت نعم للزواج المثلي. وقد شرع نفس القانون الزواج المثلي في جميع أقاليم أستراليا الخارجية.

قديمًا

وفي السياق ذاته، تجدر الإشارة، مع ذلك، إلى أن المعاشرة conubium موجودة فقط بين civis Romanus وcivis Romana (أي، بين مواطن روماني ذكر ومواطنة رومانية)، بحيث أن الزواج بين اثنين من الذكور الرومان (أو مع العبد) ليس له أي وضع قانوني في القانون الروماني (باستثناء، على ما يُفترض، من الإرادة التعسفية للإمبراطور في الحالتين السابقتين). علاوةً على ذلك، بحسب المؤرخة سوسان تريغياري Susan Treggiari ، «كان الزواج matriminuim آنذاك مؤسسة تقوم على الأم (matre)، والكلمة تعني ضمنياً بأن الرجل يتزوج بامراءة، وفي matrimonium ducere (قيادة الزواج)، الغرض هو أن يكون له أطفال منها..»

من جانب آخر، (C. Th.9.3.7) يحظر زواج المثليين في روما ويأمر بالإعدام للمتزوجين.

علاوةً على ذلك، بطقوس الزواج، ولاحقًا أجبر Sporus على التظاهر بأنه العشيرة الأنثى التي قتلها نيرون وكان مُجبراً على التصرف وكأنه زوجة نيرون حقاً. وقد تم إعطاء نيرون «العروس» سبوروس كما يقتضي القانون.. تم الاحتفال بهذا الزواج في كل من اليونان وروما في احتفالات عامة.

علاوةً على ذلك، في سنة 342 ميلادية، أصدر الأمبراطوريان الرومانيان المسيحيان قنسطانطيوس الثاني وقنسطنس قانونًا في قانون ثيودوسي (theodosian code)

إضافةً إلى ذلك، وأشار المؤرخون بأن الإمبراطور الطفل إيل جبل Elagabalus وصف سائق عربته، وهو العبد الأشقر من كاريا (إقليم) يدعى هيروكليس Hierocles ، على انه زوجه. كما يشير مؤرخون إلى انه تزوج من رياضي يدعى زوتيكوس Zoticus في احتفال عام فخم في روما وسط فرحة وقبول المواطنين.

وفي هذا الصدد، ما يمكن القول بإنه أول ذكر تاريخي للاحتفال بزواج مثلي كان خلال اوائل الإمبراطورية الرومانية بحسب المؤرخ المثير للجدل جون بوزويل عادةً ما يتم نقله بطريقة نقدية أو ساخرة.

علاوةً على ذلك، توجد إشارة إلى الزواج من نفس الجنس (من قبل المصريين والكنعانيين) في التلمود.. منع العهد القديم العلاقات الجنسية المثلية (سفر لاووين.. 18:22، 20:13)، والحكماء اليهود يقدمون السبب في ذلك بأن اليهود قد حذروا من «اتباع أفعال أرض مصر أو أعمال أرض كنعان».. يقول الحكماء صراحةً: «ماذا فعل المصريون والكنعانيون؟ رجل يتزوج رجلًا وامرأة تتزوج امرأة.»

ومن جهة أخرى، كان نيرون أول إمبراطور روماني يتزوج برجل، الذي يقال أنه تزوج من اثنين من الذكور في مناسبتين مختلفتين.. كان الأول مع أحد رجاله المعتوقين (بعد أن كان عبدا له)، فيثاغورس Pythagoras ، الذي أخذ فيه نيرون دور العروس. في وقت لاحق في دور العريس، تزوج نيرون سبوروس Sporus ، وهو صبي صغير، لياخذ محل بنت في سن المراهقة قتلها وكانت عشيرته، وتزوجه في حفل عام

الأرجنتين

وفي السياق ذاته، في 15 يوليو 2010، وافق مجلس الشيوخ الأرجنتيني على مشروع قانون يمنح حق الزواج للأزواج المثليين. وقد كان القانون مدعوما بحكومة الرئيسة كريستينا فرنانديز دي كيرشنر، وعارضته الكنيسة الكاثوليكية. أظهرت الاستطلاعات أن نحو 70% من الأرجنتينيين دعموا إعطاء المثليين نفس الحقوق الزوجية التي يمتلكها المغايرون جنسيا. تم تطبيق القانون في 22 يوليو 2010 عندما قامت الرئيسة الأرجنتينية بإصدار القانون. أصبحت الأرجنتين بذلك أول دولة في أمريكا اللاتينية، والثانية على مستوى الأمريكيتين، والعاشرة على مستوى العالم في تشريع زواج المثليين.

جدال حول الموضوع

وعلى صعيد آخر، الجدال حول الموضوع يدور حول مفهوم الحكومة للزواج، وليس حول تبريك (من مُباركة) علاقات الجنس المثلي في مؤسسات دينية خاصة.

من جانب آخر، مشروعية الزواج بين شخصين من نفس الجنس يتعلق بكيفية توصل الهيئات إلى معنى الزواج.. فمثلاً مؤيدو حقوق المثليين يقولون أن الزواج حق في حين عدم اعتراف الحكومة بالزواج لا يمنع القيام بعلاقات الجنسية بين المثليين ومنه فيجب تقنينه والاعتراف الرسمي به، أما معارضي زواج المثليين فيعتبرون أن زواج هذه «الفئة» ليس بحق ويجب أن يُمنع لأسباب أخلاقية و/أو دينية، أو لأن مفهوم الزواج قد ينهار في المجتمع أو قد يسبب دماراً للمجتمع المدني.

الدول التي تسمح بالزواج المثلي