سامبو

اشكال مماثلة

في هذا الإطار، في أنظمة تصنيف آرني-تومسون للحكايات الشعبية، يشير نوع الحكاية 565 إلى طاحونة سحرية تنتج الطعام أو الملح باستمرار. تشمل الأمثلة لماذا البحر مالح (النرويج، استنادًا إلى قصيدة Grottasöngr)، والعصيدة الحلوة (الجرمانية)، وأم الماء (الصينية). تم تضمين مثل هذه الأجهزة في الحكايات الحديثة مثل Strega Nona (1975، كتاب للأطفال). تشمل المتغيرات على هذا الموضوع مع حكاية تحذيرية وعلاقة التلميذ بالمعلم المعلم وتلميذه (الإنجليزية)، وقصيدة جوته عام 1797 تلميذ الساحر.

وفي السياق ذاته، كما أن وفرة الأساطير اليونانية تنتج كذلك سلعًا لا نهاية لها، وتؤكد بعض إصدارات أسطورة الكأس المقدسة على كيفية قيام الكأس المقدسة بخلق الطعام والسلع. تتحدث الحكاية الشعبية اليابانية "شيوفوكي أوسو" عن حجر طحن يُمكن استخدامه لصنع أي شيء. ومثل السامبو، فُقد هذا الحجر في البحر، وهو يطحن الملح بلا نهاية. وتحكي ملحمة المهابهاراتا السنسكريتية عن " أكشايا باترا"، وهو وعاء أو وعاء قادر على تحضير الطعام، ويتوقف في نهاية اليوم عندما تتناول سيدة المنزل وجبتها الأخيرة. وبالمثل، في الأسطورة الأيرلندية، يُعد مرجل "داغدا" (coire ansic أو "المرجل غير الجاف") وعاءً سحريًا يُشبع أي عدد من الناس.

التأثيرات

وفي هذا الصدد، عام 1933، أطلق AA Öpik اسم السامبو على جنس من البرمائيات الأحفورية.

كذلك، يحتوي مسلسل فنلندي اسمه Rauta-aika (العصر الحديدي، 1982)، المستند إلى كاليفالا، على تسلسل ممتد حيث يقوم إلمارينين وعماله ببناء السامبو، وهو قالب عملة بيزنطي.

• انظر كذلك
• حجر الرحى
• قرن وفرة
• أوشيدي نو كوزوتشي
• حقيبة التخزين
• المصادر

ومن ناحية أخرى، استعملت مجموعة الحوسبة الدلالية في جامعة ألتو السامبو كاسم عام لخدمات الويب التراثية الثقافية الخاصة بها، وأحدثها BiographySampo (2018).

ومن جهة أخرى، في قصة البحث عن كاليفالا، وهي قصة دونالد داك من تأليف رسام الرسوم المتحركة في ديزني دون روزا استنادًا إلى كاليفالا، يسافر سكروج ماك داك ودونالد داك وهيوي وديوي ولوي إلى فنلندا في محاولة للكشف عن موقع بقايا السامبو، وهي آلة أسطورية يمكنها إنتاج الذهب.

في هذا الإطار، لدى فرقة باور ميتال السيمفونية الفنلندية Amberian Dawn أغنية تسمى السامبو في ألبومهم End of Eden لعام 2010.

ومن ناحية أخرى، الفيلم السوفييتي الفنلندي "سامبو" الذي تم إنتاجه عام 1959 مستوحى بشكل فضفاض من القصة.

تمت تسمية الكويكب 2091 سامبو على اسم القطعة الأثرية.

وفي هذا الصدد، لدى فرقة الهيفي ميتال الفنلندية Amorphis أغنية تسمى السامبو في ألبومهم Skyforger لعام 2009.

التفسير

كذلك، أصبح معنى السامبو مجهولاً حتى لمغني الرونية الكاريلية في القرن التاسع عشر. أطلق عليه البعض اسم كانتيلي الحديد، أو القارب، أو النجوم والقمر، أو حجر الرحى. بالنسبة لفن الغابة ماجا هندريكسدوتر، كان أشبه بطائر سحري. اعتقد يوليوس كرون أن السامبو هو الشمس، بينما اعتقد ينس أندرياس فريس أنه طبل سامي. لم يتفق كارل كرون مع فريس: فقد اعتقد أن سرقة السامبو قد اختلطت بأغنيتين رونيتيتين أخريين، رحلة الله البحرية و إطلاق الشمس ، وقد وصف في الأصل غارة على غوتلاند.

إضافةً إلى ذلك، تربط صفات سامبو الشبيهة بالطاحونة بينها وبين طاحونة غروتي من الأساطير الإسكندنافية، والتي تُعتبر، مثل سامبو، مصدر للثروة وكل شيء جيد. رأى مارتي هافيو أنهما فرعان مختلفان لنفس أسطورة الخلق. كما ربطها بأساطير من الأدب الهندي القديم. وظن أن اسم سامبو مشتق من * tšampa، والذي يُحتمل أن يكون كذلك أصل كلمة sammakko ("ضفدع"). لا تزال الصلة بالهند القديمة قائمة، حيث يُحتمل أن يكون سامبو مُقتبسًا من اللغات الهندية الإيرانية، لكن نظرية الضفدع غير مدعومة في الأبحاث المعاصرة.

ومن ناحية أخرى، عمود العالم أو الشجرة متصلة بمركز السماء، تدور حولها، بينما تعمل كذلك كمسار بين طبقات العالم المختلفة. قدمت فيلهونين شرحًا مفصلاً عن الساماس الذي يدعم نظرية طبيعته كعمود العالم. وصفته بأنه عمود ذهبي برأس ذهبي وقاعدة نحاسية. الرأس الذهبي هو بولاريس، الذي ربط الساماس بالسماء. نزل العمود عميقًا تحت الأرض مثل جذور الشجرة وكان متصلاً بجبل نحاسي هناك. دارت قبة السماء حول بولاريس، الذي وصفته فيلهونين بأنه "طحن" الساماس. بحسب ها، فإن الجذر له ثلاثة حراس: توكوي وباجاس وروساكاكوب ("رجل السوط"). إنهم يتأكدون من عدم تمكن أي شخص من حفر الذهب عند جذر العمود حتى لا ينكسر. تُعدّ هويات هؤلاء الأوصياء لغزًا، لكن قد يكون اسم "باجاس" يعني "أوكو": أساطير ساماس الغابوية الفنلندية تعود إلى سافونيا، حيث يُطلق على أوكو كذلك اسم "باجاينين". جلست جينوفييفا (جينيفيف) على قمة العمود، في وسط ثلاثة فروع.

وفي هذا السياق، بالنسبة لمغنّي الرونية، كان السامبو رمزًا للنمو وأصله الأسطوري، ولم يكن في البداية شيئًا. تمكّن إلمارينن من صنع السامبو لأنه إله، وهو الذي خلق السماء كذلك. رأت آنا لينا سيكالا أن فكرة سرقة السامبو وخصائصه الشبيهة بالطاحونة هي علامة على تأثير نابع من التواصل مع النرويجيين. تذكر أغنية رونية من ساتاكونتا حدادًا يصنع نويتاكوني ("آلة ساحرة/شامان")، وهي آلة غامضة، إلا إذا كانت أداة سحرية تشبه السامبو.

ومن جهة أخرى، في الأغاني الرونية الإستونية، الساماس، البلوط أو الرماد (على غرار إغدراصيلة) هو شيء يقف في مركز العالم. بحسب عالمة الآثار إيلينا كوزمينا، فإن أسطورة مطحنة سامبو نشأت من سكامبا الهندو أوروبية، وتم استعارتها إلى الفنلندية الأوغرية. في أتهارفافيدا، سكامبا هو مخلوق يدعم الكون، على غرار شجرة العالم - وقد زعم أن سامبو هو المعادل الفنلندي لشجرة العالم. في أعلى هذه الشجرة يوجد كولتاكايتكيت ("المهد الذهبي")، والذي بحسب غابة فين تيتاجا كايسا فيلهونين هو فيسكوا ("قوس قزح")، والذي يعمل كجسر بين السماء والأرض.

إضافةً إلى ذلك، تم تفسير السامبو بطرق عديدة: محور العالم أو شجرة العالم، بوصلة أو إسطرلاب، صندوق يحتوي على كنز، قالب عملة بيزنطية، كتاب، درع مزخرف من فترة فيندل، أثر مسيحي، إلخ. في كاليفالا، فسرها المترجم لونروت على أنها طاحونة أو نوع من أنواع الرحى التي تصنع الدقيق والملح والذهب من الهواء الرقيق. وقد دافعت شخصيات مثل الثيوصوفي بيكا إيرفاست ومؤرخ الأديان أونو هارفا واللغوي إيميل نيستور سيتالا عن فرضية عمود/شجرة العالم في أوائل القرن العشرين.

في كاليفالا

المشي على غيوم الأرجواني.

اصنع لها السحر سامبو،

انظر إليها وهي ترتدي أرقى الملابس،

علاوةً على ذلك، السامبو هو عنصر محوري في حبكة القصيدة الملحمية كاليفالا، التي جمعها إلياس لونروت عام 1835 (وتوسعت عام 1849) استنادًا إلى التقاليد الشفوية الفنلندية والكاريلية. في النسخة الثانية الموسعة من القصيدة، تم تشكيل السامبو بواسطة إلمارينين، وهو حداد أسطوري، لتنفيذ المهمة التي حددتها ملكة الساحرات في بوهيولا، لوهي، مقابل يد ابنتها. "إلمارينين، الأخ الكريم،

قم بتشكيل الغطاء بالعديد من الألوان،

انظر إلى ثيابها الذهبية والفضية،

ستكون مكافأتك العذراء،

انظر إليها وهي جالسة على قوس قزح،

أنت الحداد الماهر الوحيد،

اذهب وانظر إلى جمالها العجيب،

سوف تفوز بهذه العروس الجميلة؛

اذهب وأحضر الفتاة الجميلة

في هذا الإطار، يعمل إلمارينن لعدة أيام في مصنع ضخم حتى ينجح أخيرًا في صنع السامبو: من جهة يتم طحن الدقيق،

يطحن مقياسًا واحدًا عند طلوع النهار،

على آخر الملح يصنع،

ومن جهة أخرى، يطحن ثلثًا للمخزن.لاحقًا، قامت لوهي بسرقة الشامبو ، ثم دخلت إلماريننو فينامونين معقلها سرًا واستعادته. يلاحقهم لوهيويقاتل فينامونين. في الصراع، تم هزيمة Louhi ولكن تم تدمير السامبو.

والغطاء متعدد الألوان.

يطحن مقدارًا مناسبًا للأكل،

يطحن ثانية للسوق،

حسنًا، يطحن السامبو عند الانتهاء،

ومن جهة أخرى، "إلى منزلك في كاليفالا." Kalevala, Rune X . Translated by John Martin Crawford (1888).

ذهابا وإيابا الغطاء في التأرجح،

وفي الثالث تزوير النقود،