مرجع
آخر الزيارات

سامي عامري

510 كلمة•0 مشاهدة•🗒️ منذ 10 أيام
باختصار: سامي عامري (مواليد 1975) باحث وكاتب تونسي في الدراسات الدينية ومقارنة الأديان. في هذه المقالة 5 أقسام: «ترجمات إلى لغات أخرى»، «دراسات عن أعماله» و«النسوية الإسلامية: بين الانسلاخ والتلفيق» وغيرها.
المحتويات
  1. ترجمات إلى لغات أخرى
  2. دراسات عن أعماله
  3. النسوية الإسلامية: بين الانسلاخ والتلفيق
  4. المؤلفات
  5. الدراسة والنشاط البحثي
سامي عامري

تعريفًا بالموضوع، سامي عامري (مواليد 1975) باحث وكاتب تونسي في الدراسات الدينية ومقارنة الأديان. حصل عام 2025 على درجة الدكتوراه من Graduate Theological Union في بيركلي بولاية كاليفورنيا. وهو أحد مؤسسي «مبادرة البحث العلمي» والمشرف العلمي عليها. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.

ترجمات إلى لغات أخرى

وفي هذا السياق، تُرجمت بعض مؤلفاته إلى الفرنسية، منها Pourquoi Dieu nous enjoint-il de l’adorer? الصادر سنة 2022، وLa question du mal et de l’existence de Dieu الصادر سنة 2023.

دراسات عن أعماله

من جهة ثانية، خُصِّصت مذكرة ماستر بجامعة الشهيد حمه لخضر بالوادي سنة 2022 لدراسة ردوده المعاصرة على الإلحاد من خلال عدد من مؤلفاته.

  • المراجع
  • انظر كذلك
  • أحمد دعدوش

النسوية الإسلامية: بين الانسلاخ والتلفيق

ومن ناحية أخرى، بشرى موسى عليه السلام بمحمد صلى الله عليه وسلم لا بيسوع: مع مناظرة بين أحمد ديدات وقسيس.

  • الإلحاد يهزم نفسه.
  • ما كنت تعلمها أنت ولا قومك.
  • هل يوجد إله؟.
  • من اختار الأناجيل الأربعة؟.
  • Hunting for the Word of God (بالإنجليزية).
  • فراس السواح بين القصور العلمي والتحيز إلى الإلحاد.
  • هل كان آريوس مسلمًا؟.
  • Is Muhammad Truly a Prophet of God? (بالإنجليزية).
  • الإنسانوية'.

الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية.

علاوةً على ذلك، المرأة بين الإسلام والإلحاد والنصرانية استعادة النص الأصلي للإنجيل: في ضوء قواعد النقد الأدنى – إشكاليات التاريخ والمنهج.

المؤلفات

العلموية: الأدلجة الإلحادية للعلم في الميزان.

  • براهين وجود الله: في النفس والعقل والعلم.
  • براهين النبوة: والرد على اعتراضات المستشرقين والمنصرين.
  • العلم وحقائقه: بين سلامة القرآن الكريم وأخطاء التوراة والإنجيل.
  • مشكلة الشر ووجود الله: الرد على أبرز شبهات الملاحدة.
  • العالمانية طاعون العصر: كشف المصطلح وفضح الدلالة.
  • البشارة بنبي الإسلام في كتب اليهود والنصارى.

شبهات تاريخية حول القرآن الكريم: عرض ونقد.

كذلك، يورد ملفه التعريفي في مبادرة البحث العلمي قائمة تضم ثلاثين عنوانًا من مؤلفاته العربية والإنجليزية. ومن مؤلفاته:

هل القرآن الكريم مقتبس من كتب اليهود والنصارى؟

إضافةً إلى ذلك، الإلحاد في مواجهة نفسه: حقيقة الإلحاد على ألسنة فلاسفته ورموزه. الوجود التاريخي للأنبياء وجدل البحث الأركيولوجي: شبهات وردود.

من جهة ثانية، لماذا يطلب الله من البشر عبادته؟: الرد على شبهة غياب الحكمة عن أمر الله البشر أن يعبدوه.

تحريف الإنجيل: حقيقته، ومناهج دراسته، ومآلاته.

علاوةً على ذلك، الحداثيون العرب والعدوان على السنة النبوية. براءة القرآن الكريم من القول المشين: الرد على المنصّرين زعمهم وجود ألفاظ وصور خادشة في كتاب الله.

في هذا الإطار، سرقات وأباطيل: قراءة نقدية لكتاب خزعل الماجدي «أنبياء سومريون» المشكك في الأنبياء والآباء

وعلى صعيد آخر، فمن خلق الله؟: نقد الشبهة الإلحادية "إذا كان لكل شيء خالق، فمن خلق الله؟" في ضوء التحقيق الفلسفي والنقد الكوسمولوجي.

الدراسة والنشاط البحثي

ومن ناحية أخرى، يذكر ملفه التعريفي في مبادرة البحث العلمي أن اهتماماته تشمل الإلحاد الجديد، والنقد الأعلى للتوراة، والنقد النصي للعهد الجديد، والبحث عن يسوع التاريخي، والمشكلة الإزائية للأناجيل، والعلمانية، ومدرسة المراجعين في الدراسات الاستشراقية، وأن المبادرة تنشر له كتبًا ومحاضرات ودورات مرئية في هذه الموضوعات.

إضافةً إلى ذلك، ينشر بعض أبحاثه الأكاديمية باسم «سامي بشير عامري». وفي عام 2023 نشر بحثًا محكّمًا بعنوان «مجمع نيقية وعلاقته بتقنين الأناجيل الأربعة» في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية الصادرة عن جامعة الكويت، تناول فيه تاريخ تشكل قانون الأناجيل وعلاقة مجمع نيقية به.

ومن ناحية أخرى، كانت أطروحته للدكتوراه بعنوان Islamic Origin and the Jewish-Christian Borrowing Thesis: A Critique of Historical Misconstrual and the Elision of Quranic Dialectical Polemics (الأصل الإسلامي وأطروحة الاقتباس اليهودي المسيحي: نقد للقراءة التاريخية المغلوطة وإغفال الجدل القرآني)، وتقع في 311 ورقة.

ما رأيك في هذه المقالة؟

📝 هل في هذه المقالة خطأ؟

إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.