سلجوق بن دقاق

تأسيس الدولة السلجوقية

وفي هذا الصدد، هاجر السلاجقة إلى خراسان خلال حكم أبناء ميكائيل طغرل بك وجغري بك، وفي 23 مايو 1040 قامت معركة دانداناقان في محاولات الغزنويين لوقف غارة السلاجقة. أصبحت خراسان تحت حكم السلاجقة المنتصرون وتوسعت قوتهم من بلاد ما وراء النهر وحتى إيران. بحلول عام 1055 وسع طغرل سيطرته على طول الطريق إلى بغداد ونصب نفسه كبطل للخليفة العباسي، حيث كرمه بلقب سلطان. كان السلاجقة أول من كتب هذا اللقب على عملاتهم المعدنية.

العلاقات مع الخزر

في هذا الإطار، حسب بعض المصادر يُعتقد سلجوق قد بدأ حياته المهنية كضابط في جيش الخزر. وتوفر هذه المصادر معلومات عن أسلاف السلاجقة، وتبين السجلات أن دقاق كان على صلة بـ«خزر ملك». وحقيقة أن هذه السجلات التي تبدو غامضة في مسمى «ملك»، والتي رددها «إبن حسول» في مؤلفاته في زمن طغرل بك لا تترك أي شك في علاقة سلجوق بالخزر. وبسبب نقص الموارد، فإنه لا يمكن الكشف عن طبيعة هذه العلاقة ولا تحديد إطارها بالكامل، وحتى الآن من الصعب تحديد ما إذا كانت هذه العلاقة قد تمت عبر دولة أوغوز يابغو أو دولة مستقلة. ولكن إذا تم إقامة اتصال سياسي بين أسلاف السلاجقة والخزر فإن أنسب تاريخ لذلك يجب أن يكون خلال منتصف الربع الثاني من القرن العاشر، عندما احتاج خانات الخزر إلى المساعدة العسكرية. حيث أنه من الممكن أن يكون لدقاق علاقات سياسية وعسكرية مع الخزر أثناء انهيارهم إما بشكل مباشر أو من خلال دولة اوغوز ياغبو، ولا يمكن التحدث بهذه الذكريات في العائلة إلا شفهيًا والتي تعكس فقط السجلات الغامضة للتاريخ السلجوقي المكتوب بعد نحو مائة وخمسين عاما.

العلاقات مع السامانيين

من جهة ثانية، آخر أعضاء السلالة السمانية (1003). وبالرغم من أن المنتصر قد حقق بعض النجاح ضد جيش القراخانيين بقيادة ايليـك خـان نصـر فضلًا عن الدعم الذي تلقاه من سلجوق، إلا أنه لم يستطع منع انهيار الدولة السامانية. حتى أن أرسلان وقع بالأسر في عام 1025 من قبل مسعود بن محمود الغزنوي. بعد هذا الحادث أصبحت ما وراء النهر تحت حكم القراخانيين بأكملها وكان على السلاجقة الاعتراف بحكم القراخانيين.

في هذا الإطار، بعد أن اكتسب سلجوق القوة من خلال أنشطته الحربية في جند والمناطق المجاورة لها بدأ بالدخول في الأحداث السياسية في بلاد ما وراء النهر تدريجيا. عندما أستولى القراخاني هارون بغراخان على مدينة بخارى السامانية، طلب السامانيون من سلجوق المساعدة ضد بغراخان. فأرسل ابنه أرسلان (إسرائيل) إلى بلاد ما وراء النهر.

في هذا الإطار، عندما تقدم سلجوق بالعمر خلال هذه الفترة كانت الإدارة في يد ابنه الأكبر أرسلان (إسرائيل). وفي هذه الأثناء تعرض الدولة السمانية التي فقدت سلطتها بالكامل لهجمات متكررة ومتجددة من قبل القراخانيين، مما أعطى أرسلان الفرصة لإثبات براعته العسكرية. خلال الفترة التي اهتزت فيها الدولة السمانية بفعل الاضطرابات الداخلية التي سببها كل من فائق، وأبو علـي بن سـيمجور وبكتـوزون، ودخول القراخانيين لبلاد ما وراء النهر واستيلائهم على بخارى للمرة الثانية (999)، قدمت السلاجقة المساعدة العسكرية بقيادة أرسلان لنصرة أبي إبراهيم إسماعيل المنتصر (1000-1005)،

العائلة

• انظر كذلك
• الدولة السلجوقية
• قائمة سلاطين الدولة السلجوقية

ومن جهة أخرى، حسب بعض االمصادر كان لسلجوق أربعة أو خمسة أبناء هم: أرسلان، ميكائيل، موسى، يوسف و/أو يونس. وجميع الأسماء الخمسة المذكورة مرتبطة باليهودية. وبين بعض الباحثين إلى أن المكانة الدينية لتلك الأسماء تشير إلى أن السلاجقة كانوا قبل دخولهم للإسلام إما خزر يهود أو نسطورية. لكن، باعتبار أن هذه الأسماء مستعملة على نطاق واسع في العالم الإسلامي، فإن المؤرخون الأتراك يرجح أن مثل هذا التفسير لا يمكن أن يعتمد فقط على الأسماء.

الوفاة

من جانب آخر، توفي سلجوق بك في جند عام 1009 عن عمر يناهز المائة. بعد موته، تولى ابنه أرسلان الحكم في ظل تقاليد الأوغوز القديمة. حمل أرسلان لقب «يابغو»، وأخوه يوسف لقب «إينال» وموسى لقب «يبغو». وفي نفس الوقت شغل ابني ميكائيل «طغرل» و«جغري» مكانهما في الحكم بلقب «بك» في سن 14-15. وبالرغم من أن أرسلان يابغو كان كبير الأسرة، إلا أنه حكم أبناء وأحفاد سلجوق تركمان والقوات الأخرى التابعة لها بطريقة شبه متصلة بما يتماشى مع تقاليد أوغوز القديمة.

الهجرة إلى جند

ومن ناحية أخرى، كانت جند بلدة حدودية في السهوب وكانت مهمة خلال القرنين العاشر والثالث عشر. يسكن هذه المدينة كل من الرحل والمستقرين، وكانت بمثابة بوابة للسهوب. كانت جند وجهة شهيرة للمسلمين والدعاة الدينيين من بلاد ما وراء النهر وكذلك التجار من الأماكن المختلفة. وهناك اعتنق السلاجقة وقبيلة أوغوز الإسلام وأصبحوا من دعاة المذهب السني وذلك بين 985-986.

إضافةً إلى ذلك، وكان أهم حدث خلال هذه الفترة هو موت نجل سلجوق الأكبر ميكائيل، وهو والد طغرل بك وجغري بك، مؤسسي الإمبراطورية السلجوقية الكبرى. بعد هذه الحادثة تزوجت زوجة ميكائيل (والدة طغرل وجغري) من يوسف الابن الآخر لسلجوق بحسب التقاليد التركية القديمة، بينما طغرل وجغري تمت رعايتهما من قبل جدهما سلجوق بك.

علاوةً على ذلك، بعد إسلامه طرد سلجوق المسؤولين الذين أرسلتهم اوغوز ياغبو إلى جند لتحصيل الجزية، قائلا «لن يدفع المسلمون الجزية للكافرين» وقد شن حربا ضد الأتراك الكفار. قد أثبت ذلك البيهقي وأطلق على سلجوق بك («الملك الغازي السلجوقي»).

من جانب آخر، كان لدى سلجوق قوة وتأثير كبيرين بين أفراد قبيلته الذين عاشوا داخل أراضي دولة اوغوز ياغبو. طغت حادثة غير معروفة على العلاقة بين سلجوق واغوز يابغو، أدت إلى مغادرة سلجوق لدولة اوغوز ياغبو وهاجر مع قبيلته إلى بلدة جند، التي تقع على الضفة اليسرى لنهر سيحون. يقال أنه كان مع سلجوق بك خلال هذه الهجرة 100 فارس، و1,500 جمال و50,000 رأس من الخراف. إذا كان كل فارس معه عائلة، فإن السلاجقة الذين هاجروا إلى جند كانوا على الأرجح مجموعة بدوية صغيرة تتكزن من قرابة 500 شخص.

أصل الاسم

علاوةً على ذلك، بحسب عالم اللغويات التركي «جعفر اوغلو» (1993)، فإن الاسم مشتق من الجذر (sil-) في الأويغورية القديمة، وتعني «نظيف». وتم تحويل حرف "i" إلى "e" في الجذر (sil-) وتشكيل الاسم بإضافة التصغيرة (-çük)، ويمكن أن تكون «الرجل النظيف الصغير».

إضافةً إلى ذلك، ويعتقد عالم التركيات المجري لازلو راسوني أن اسمه يجب قرائته (Selcik). ويقترح عالم الدراسات الشرقية الألماني جوزيف ماركوارت أن يُقرأ الاسم (Salçuk). ويقترح المؤرخ الأمريكي بيتر بنجامين غولدن أن النطق (Salçuq ~ Saljuq)، وذلك حسب الكتابات الإسلامية والسريانية (sljwq)، وقد رأى الارتباط بالجذر (sal-) «لتحريك (شيء)، لوضعه في حركة مع بعض التضمينات للحركة العنيفة»، يوافق أصل الاسم مع الأنثروبولوجيا التركية المعاصرة.

• وتوجد نظريات مختلفة حول أصل اسم سلجوق:
• selçük ، بمعنى «المكتسح الصغير».
• salçuk ، بمعنى «العائم الصغير».
• salçığ، بمعنى «الخصيم».

وفي السياق ذاته، يظهر الاسم الشخصي لسلجوق في كتاب محمود الكاشغري ديوان لغات الترك وكتاب دده قورقوت كـ (Selcük).

كذلك، في المصادر العربية والفارسية يكتب اسم سلجوق بعدة طرق مثل «سلجوك» و«سلجك» و«سلچوق» و«سلجوق» و«سلجق».

الأصل

وفي هذا السياق، سلجوق هو ابن دقاق أو دقاق بك، المعروف باسم «تيمور ياليج» (Temür Yalığ) (تعني «القوس الحديدي») وذلك بسبب مهاراته في أعماله. يعتبر السهم والقوس في ثقافة الأوغوز علامة على السيادة واعتبار لقب دقاق بأنه لم يكن جنديا عاديا، لكنه «سو باشي» (sü-başı) (القائد العام). وبحسب مصادر مختلفة، كان دقاق رجل دولة قوي وله قوة ونفوذ عظيمان في دولة اوغوز ياغبو وقد توفي نحو عام 924.