سليمان الدخيل

أسرته

في هذا الإطار، وقد تزوج من أهل العراق من ابنة عمه نجدية الأصل وهي رقية بنت سليمان الدخيل، أنجبت له ابنًا (فيصل) وبنتا (آمنة)، ثم تزوج من امرأة أرمنية وأنجبت له سعدون...أما والد سليمان وهو صالح بن دخيل بن جار الله فهو عراقي المولد، أما المنشأ فهو عراقي نجدي، فقد انتقل والده دخيل من بريدة إلى بغداد وتزوج من هناك من بادية العراق وأنجب أبناء وبنات لا أعرف عنهم شيئًا".

وعلى صعيد آخر، قال سليمان بن عبد الله التويجري الذي هو ابن بنت سليمان الدخيل، "الأستاذ سليمان الدخيل تزوج من لؤلؤة بنت إبراهيم الربدي، وزواجه من لؤلؤة الربدي هي أول زيجاته عام ١٣٢٦ هـ. حيث عاد من الهند والعراق في هذا العام إلى بريدة وبيَّت أن يلقي عصا الترحال ويستقر في بريدة، فتزوج من لؤلؤة الربدي عام ١٣٢٦ هـ وأنجبت له بنتًا هي الوالدة حصة عام ١٣٢٧ هـ، ولم تكتحل عيناه برؤيتها، حيث خرج من القصيم وهي حمل في بطن أمها، وذلك عندما دخل الملك عبد العزيز إلى بريدة لأن الدخيل كان مواليًا لإمارة الرشيد والدولة العثمانية، لذلك خرج إلى بغداد وقام بتحرير جريدة (الرياض) وإن كان رجع لاحقًا إلى نجد فقد رجع إلى حائل والمدينة، ولم يرجع إلى القصيم أبدًا، وهروبه من العراق إلى المدينة كما حدثتني الوالدة أنه كتب في الجريدة نقدًا شديدًا وسبًا لوالي العراق مما جعل الوالي يرفع ذلك للدولة في الاستانة فجاء رد البرقية من الوالي التركي إلى بغداد بقتله، ولكن موظفي البرق أخبروا الدخيل قبل تسليم البرقية للوالي مما جعله يتمكن من الهروب إلى المدينة النبوية.

حياته

وعلى صعيد آخر، شارك سليمان ضمن رحلات أهل نجد للدول والمناطق المجاورة، وبعد أن أتم رحلاته في الهند والزبير والمدينة المنورة والبصرة عاش في كرخ بغداد. وأنشأ دار للطباعة والنشر والتأليف، ومجلة عربية. وبسبب معارضته للسلطان التركي في ذلك الوقت حُكم عليه بالسجن، ليهرب فيما بعد إلى المدينة المنورة ثم يعود بعد فترة لبغداد ويستقر فيها بعد قيام الحكم الوطني في العراق، ليتدرج بالمناصب حتى أصبح قائمقام قضاء الجبايش في لواء المنتفق.

وفاته

كذلك، قال الشيخ إبراهيم آل عبد المحسن في كتابه (تذكرة أولي النهى والعرفان) "وقد رأيته عام اثنين وستين بعد الألف وثلاثمائة في مكة المكرمة بعد الحج، وكان كبر سنه وثقل مربيًا للحيته وعليه لباس العرب القميص والشماغ والبشت، ولكنني لم أتمكن من البحث معه لضيق الوقت ويذكر أنه طاف البلاد وذهب إلى الهند وبغداد والمدينة المنورة كانت وفاته بعد رؤيتي له بسنتين رحمه الله"،

وعلى صعيد آخر، توفي يوم الخميس في بغداد بتاريخ 12 محرم سنة 1364ه (1944م)، ورثاه رفائيل بطي في مقالة عنوانها «وفاة صحافي عراقي»، ورثاه عبد القادر البراك في مقالة عنوانها «للتاريخ فقط، من ضحايا الصحافة في العراق» حيث ذكر عبد القادر البراك أن الدخيل "من ضحايا القلم النظيف في العراق".

نشأته

ومن جهة أخرى، سليمان بن صالح الدخيل الدوسري الأزدي الكهلاني القحطاني النجدي ثم البغدادي، هو ابن لعائلة نجدية تنحدر من قبيلة الدواسر أحد القبائل القحطانية نشأ سليمان الدخيل في مدينة بريدة، تلقى تعليمه الأولي في مايطلق عليه بالكتاتيب، تعلم فيها القراءة والكتابة والحساب، وعلوم الشريعة إلى جانب حفظه للقرآن.

إصداراته

وعلى صعيد آخر، - اصدر كتاب العقد المتلالئ في حساب اللآلئ طبع في مطبعة الترقي في بمبي.

من جانب آخر، -افتتح دار نشر وأطلق من خلالها في عام 1910 صحيفة (الرياض)، وهي جريدة أسبوعية أدبية.وافتتح مطبعة (الرياض) في بغداد. وتنسب جريدة (الرياض) إلى عمه جار الله الدخيل.

في هذا الإطار، -أصدر في سنة 1931 جريدة (جزيرة العرب) بالتعاون مع صديقه داوود العجيل، وهي جريدة أسبوعية عامة.

- اصدر رسالة بعنوان الوهابية في 16 صفحة وذلك عام 1913م.

وفي هذا الصدد، -أصدر في عام 1912 مجلة (الحياة) بالتعاون مع صديقه العراقي إبراهيم حلمي، وهي مجلة شهرية سياسية، اقتصادية واجتماعية.

وتوقفت المطبوعات عن الصدور لأسباب متعددة.

مناصبه

• قائم مقام قضاء عانة في شهر نيسان سنة 1921.
• مدير ناحية بلد سنة 1923.
• مدير ناحية المحمودية، فالكوفة في شهر حزيران سنة 1925.
• قائم مقام قضاء الجبايش سنة 1927.
• مدير تحريرات كربلاء سنة 1934.
• مدير تحريرات الناصرية سنة 1938.
• ملاحِظ في مديرية الدعاية العامة.