سليمان منصور

جوائزه

علاوةً على ذلك، حصل على عدة جوائز منها: الجائزة الأولى في معرض الربيع الأول، فلسطين، 1985، وجائزة فلسطين للفنون التشكيلية عام 1998، والجائزة الكبرى في بينالي القاهرة التاسع عام 1998، وجائزة اليونسكو- الشارقة للثقافة العربية لعام 2019. وحصل على جائزة النيل للمبدعين العرب للعام 2025 وهي أرفع الجوائز التي تمنحها الدولة المصرية.

وفاته

المراجع

وصلات خارجية

من جانب آخر، ونعاه الرئيس محمود عباس وقال: «إن رحيل سليمان منصور يشكل خسارة كبيرة للفن والثقافة الفلسطينية، وللحركة الوطنية التي فقدت فنانا كبيرا جعل من لوحاته سجلاً بصريا لفلسطين، ومن فنه وسيلة لحفظ الذاكرة الوطنية وترسيخ حضورها في الوجدانين العربي والعالمي».

ومن جهة أخرى، أُعلنت وفاته يوم الاثنين الموافق 24 أغسطس 2026 بعد معاناة مع المرض.

وعلى صعيد آخر، كما نعته وزارة الثقافة عبر صفحتها على الفيسبوك قائلة: إن الفنان الراحل من أبرز الأسماء التي أسهمت في بناء الحركة الفنية الفلسطينية وتطوير حضورها عربياً ودولياً، كما كان له أثر عميق في الكثير من الأجيال من الفنانين.

حياته المهنية

في هذا الإطار، شارك في الفترة بين عامي (1985–1987) في تأليف كتاب «الملابس الشعبية الفلسطينية» وكتاب «دليل التطريز الفلسطيني» اللذين أصدرتهما جمعية إنعاش الأسرة في البيرة التي كان عضواً في مجلس إدارتها. عمل في مجال تدريس الفن في دار المعلمات (الأونروا) برام الله (1975–1982)، وفي مجال تطوير الصناعات الحرفية في جامعة بيرزيت. وهو عضو الهيئة الإدارية لرابطة التشكيليين الفلسطينيين منذ عام 1975 ورئيسها في الفترة (1986–1990)، ومدرّساً للفنون في جامعة القدس، ورساماً للكاريكاتير السياسي في صحيفة الفجر المقدسية الصادرة بالإنجليزية بين عامي (1981–1993)، وفي مجلة العودة التي كانت تصدر في الأرض المحتلة بين عامي (1986–1992). عمل مدرساً في الأكاديمية الدولية للفنون المعاصرة في رام الله وهو عضو في مجلس إدارتها.

فنه

وعلى صعيد آخر، مارس التصوير الزيتي ورسم الكاريكاتير السياسي في الصحافة المحلية والرسوم الإيضاحية في الكتب التعليمية، كما أنتج المجسمات الناتئة بالجبس، وقام بالدق على النحاس وتطعيمه وصب المينا عليه، وبحرق الخشب، وبصياغة الخزف، وتصميم الملصق السياسي، وتصوير الجداريات الفسيفسائية ذات الموضوع الكنسي. إلا أن تركيزه الأساسي انصب على الأعمال الزيتية والطينية؛ حيث بدأ بإنتاج أعمال طينية في عام 1989 كجزء من إرهاصات الانتفاضة الأولى واستخدام المواد المحلية كموقف سياسي، حيث بات ابتكار السبل التي تعزز الاكتفاء الذاتي عن طريق الاعتماد على الموارد المحلية في كافة أوجه الحياة اليومية امتداداً طبيعياً لمقاطعة المواد الاستهلاكية الإسرائيلية، والاستفادة من المواد الطبيعية المحلية مثل القهوة والحناء والطين، وكونه اكتسب من جدته في طفولته حرفة بناء بيوت النحل بواسطة خليط من طين الحور والتبن.

معارضه

من جانب آخر، أقام عدة معارِض شخصية منها: جاليري 79 – رام الله، 1981، ومقر الأمم المتحدة، نيويورك 1992، وبينالي الشارقة 1995، وقاعة بلدية ستافانجر، النرويج، 1996، وبينالي القاهرة التاسع 1998. وشارك في عدة معارض جماعية في فلسطين، واشنطن، بيروت، موسكو، أوسلو، الكويت، المغرب، نيويورك، عمّان، ستوكهولم، باريس، كوريا، قطر، أصيلة (المغرب).

نشأته

في هذا الإطار، وقبيل حرب 1967، لحق بوالدته التي كانت قد استقرَّت في ضواحي القدس. وبعد الاحتلال دخل أكاديمية بيتسلئيل للفنون والحرف (1967- 1970).

وفي هذا الصدد، وُلد أبو فارس، سليمان بن أنيس منصور في بيرزيت، عام 1947م، وقضى طفولته في الريف الفلسطيني بين بيرزيت وبيت جالا، حيث تابع دراسته الابتدائية في المدرسة الإنجيلية اللوثرية في بيت جالا، بسبب وفاة والده وهو في الرابعة من عمره.