سنندج

التاريخ

السكان

كذلك، وشهدت سِنَّه تطورًا ملحوظًا في عهد أمان الله «الكبير»، الذي حكم بين سنتي 1797 و1825. وكانت في القرن التاسع عشر «مركزًا تجاريًا نشطًا» يصدر العفص وصمغ الكثيراء والفراء والسجاد. وكان أغلب سكانها من الأكراد، إلى جانب أقلية يهودية كبيرة وأعداد أقل من المسيحيين الأرمن والآشوريين، وكان أغلب الآشوريين من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.

ومن جهة أخرى، ظهر اسم «سِنَّه» للمرة الأولى في السجلات خلال القرن الرابع عشر الميلادي. وقبل ذلك، كانت المدينة الرئيسية في المنطقة هي سيسار، التي لا يُعرف موقعها الدقيق. وكانت سيسار تُعرف كذلك باسم «سيسار صدخانية» أو «سيسار ذات المئة عين»، وقد اقتُرح أن الاسم الحالي «سِنَّه» صيغة مختصرة من «صدخانية».

في هذا الإطار، الرقم 46 يعتبر رقما سيئا للغاية وغير محظوظ من قبل أهل سنندج لأنه أصبح مشكلة ومعضلة في سنندج.

من جانب آخر، في كتاب «وسيط التاريخ»، كتب دياكونوف: نهر ديالى وروافده وفروعه في مثلث مدن السليمانية وسنندج وسربل ذهاب كانت تسمى «بارسوا» منذ منتصف القرن التاسع. ويعود تاريخ مدينة سنندج إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد (عصر النحاس والحجر الأوسط)، تشير التحف الأثرية في التلال على الجانب الشرقي من مدينة سنندج وبالقرب من نهر جريشان إلى أن مدينة سنندج يعود تاريخها إلى 6000 عام، وهناك كذلك قطع أثرية سطحية من الفترة الإسلامية.

إضافةً إلى ذلك، يُعد تأسيس سنندج حديثًا نسبيًا، إذ يعود إلى نحو 250 عامًا، إلا أنها غدت خلال مدة قصيرة أحد مراكز الثقافة الكردية. وخلال الحرب العراقية الإيرانية، تعرضت المدينة لغارات جوية عراقية وشهدت اضطرابات. ومنذ سنة 2019، تعترف بها منظمة اليونسكو بوصفها مدينة مبدعة للموسيقى.

في هذا الإطار، واختفى اسم «سيسار» في القرن الرابع عشر، وحل محله اسم «سِنَّه»، كما يظهر مثلًا في مؤلفات حمد الله المستوفي، الذي أشار إلى جبل وممر يحملان هذا الاسم. ثم ذكر المؤرخ الكردي شرف خان البدليسي أن حاكمًا من أردلان يُدعى تيمور خان حصل سنة 1580 على إقطاعية شملت سِنَّه والعاصمة الأردلانية السابقة حسن آباد. غير أن المؤرخ المحلي علي أكبر منشي وقايع نگار كتب سنة 1892 أو 1893 أن سِنَّه أُسست في وقت لاحق على يد الحاكم سليمان خان أردلان في موضع مستوطنة أقدم؛ ويوافق التأريخ الشعري الذي أورده لهذا الحدث سنة 1046 هـ، أي 1636–1637م.

الاقتصاد

كما يوجد في سنندج مطار دولي.

من جهة ثانية، يعتمد اقتصاد سنندج على صناعة السجاد، ومعالجة الجلود، وطحن الأرز، وتكرير السكر، وصناعة الأخشاب، ونسج القطن، وإنتاج المصنوعات المعدنية وأدوات المائدة.

علاوةً على ذلك، وتضم سنندج محطة لتوليد الكهرباء بنظام الدورة المركبة بقدرة 1000 ميغاواط، ومجمعًا للبتروكيماويات، ومصانع لإنتاج الجرارات والإطارات والبلاط والسيراميك والحليب المبستر، فضلًا عن مئات المصانع الأخرى.

إضافةً إلى ذلك، وتضم المدينة فندقين من فئة خمس نجوم، هما فندق لاله وفندق جين بلس، وفندقين من فئة أربع نجوم، هما فندق شادي وفندق شاهو، وفندقين من فئة ثلاث نجوم، هما فندق جهانگردي وفندق فرهنغيان.

• وتقع أكبر دار عرض سينمائي في الهواء الطلق في العالم داخل متنزه غابة آبيدر.
• من أهم معالم المدينة
• مسجد دار الإحسان

التسمية

وفي هذا السياق، كانت مدينة سنندج تسمى في الأصل سانيه، ولأنها كانت تقع بالقرب من قلعة مهمة فقد سميت فيما بعد بـ سنندج، مما يعني «قلعة عند سفح الجبل».

التعداد السكاني

وتُعد سنندج ثاني أكبر مدينة كردية في إيران بعد كرمانشاه.

كذلك، بلغ عدد سكان المدينة في التعداد الوطني العام لعام 2006 نحو 311,446 نسمة في 81,380 أسرة. وسجّل التعداد التالي سنة 2011 عددًا بلغ 373,987 نسمة في 106,771 أسرة. وبلغ عدد سكان المدينة بحسب تعداد سنة 2016 نحو 412,767 نسمة في 126,240 أسرة.

العرق

من جهة ثانية، يتألف سكان سنندج في أغلبهم من الأكراد. وكانت في المدينة كذلك أقلية من الأرمن، هاجر أفرادها منها تدريجيًا. وحتى الثورة الإيرانية سنة 1979، كانت في المدينة جالية يهودية صغيرة ناطقة بالآرامية، بلغ عدد أفرادها نحو 4,000 نسمة. كما ضمت المدينة جالية كبيرة من الآشوريين، كانت تتحدث لهجة آرامية مميزة تُعرف باسم السنايا، وكان أغلب أفرادها من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. وقد وُثّق الطابع الكردي لسنندج على نطاق واسع في الدراسات الحضرية. ويصف علي زاده وزملاؤه (2019) سنندج بأنها نموذج بارز للمدينة الكردية التقليدية، مشيرين إلى أن بنيتها الحضرية وتراثها المعماري وتنظيمها الاجتماعي تشكلت على مدى قرون بتأثير الأعراف الثقافية الكردية.

اللغة

يتوزع سكان المدينة لغويًا على النحو الآتي:

علاوةً على ذلك، ويعكس انتشار الكردية الوسطى في المدينة التركيبة السكانية الأوسع لكردستان الإيرانية. وتُستعمل الفارسية أساسًا في التعليم والإدارة والتواصل بين المجموعات العرقية، في حين تُعد الكردية اللغة المحكية السائدة في الحياة اليومية.

الدين

في هذا الإطار، يدين أغلب سكان سنندج بالإسلام السني ويتبعون المذهب الشافعي، إلى جانب أقلية مسيحية وأغلب أفرادها من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.