سورة الزمر

فضل السورة

علاوةً على ذلك، كان النبي يقرأها قبل أن ينام: روى الترمذي عن عَائِشَة قالت: .

عن السورة

من جهة ثانية، وإلى جانب التوحيد التي تعالج السورة أن تطبعها في القلب، نجد في السورة توجيهات لايقاظ هذا القلب وإثارة حساسيته كقوله: .

إضافةً إلى ذلك، هذه السورة تكاد تكون مقصورة على قضية التوحيد. وهي تطوف في القلب البشري في جولات متعاقبة، وتوقع على أوتاره إيقاعات متلاحقة، وتهزه هزاً عميقاً متواصلاً لتطبع فيه حقيقة التوحيد وتمكنها، وتنفي عنه كل شبهة وكل ظل يشوب هذه الحقيقة. ومن تم فهي ذات موضوع واحد من بدائها إلى ختامها، يعرض في صور شتي. ومنذ افتتاح السورة تبرز هذه القضية الواحدة التي تكاد تقتصر السورة على علاجها وقوله: وقوله: .

وفي السياق ذاته، كذلك تتضمن السورة لمسات من واقع البشر، وفي أغوار نفوسهم، ويرد في مطلعها عن نشأة البشرية: . ويرد عن طبيعة البشرية في الضراء والسراء: . ويرد في السورة أنفس البشر في قبضة الله في كل حاله: .

وصلات خارجية

ومن ناحية أخرى، هذا الظل يتناسق مع السورة، ولون اللمسات التي تأخد القلب بها. فهي أقرب إلى جو الخشية والخوف والفزع والارتعاش، نجد هذا في صورة القانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة وفي صورة الذين تقشعر جلودهم وتلين قلوبهم لذكر الله.ونجده في التوجيه إلى التقوى والتخويف من العذاب: . ونجده في مشاهد يوم القيامة وما فيها من فزع ومن خشية ومن إنابه وخشوع.

وعلى صعيد آخر، أما المشاهد الكونية فهي قليلة في هذه السورة. هنالك مشهد كوني يرد في مطلعها: . ومشهد آخر في وسطها: .

كذلك، وهناك ظاهرة في جو السورة...أن ظل الآخرة يجللها من أولها إلى آخرها، وتتلاحق مشاهد يوم القيامة في كل مقطع من مقاطعها كقوله: . وقوله: .

مراجع

أسباب النزول

أسباب نزول الآية (45)

وهي: الآية.

قول الله: الآية.

وهي: .

وفي السياق ذاته، أخرج عبد الرزاق، عن معمر قال: قال لي رجل: قالوا للنبي : لتكفن عن شتم آلهتنا أو لنأمرنها لتخبلنك، فنزلت الآية.

وفي السياق ذاته، روى الحاكم وغيره، عن سعد بن أبى وقاص، قال: أنزل على النبى القرآن، فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله، لو حدثتنا، فنزل الآية.

في هذا الإطار، ورد في كتاب أسباب النزول للسيوطي في الآية الثالثة وهي: الآية.

كذلك، أخرج ابن المنذر، عن مجاهد: أنها نزلت في قراءة النبي (سورة النجم) عند الكعبة، وفرحهم عند ذكر الآلهة.

من جهة ثانية، عن ابن عباس: أن أناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا النبي فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزلت هذه الآية. أخرجه البخاري ومسلم.

• زاد ابن أبي حاتم: فقالوا: يا رسول الله، لو ذكرتنا، فأنزل الله: الآية.
• وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس قال: قالوا: يا رسول الله لو قصصت علينا، فنزل .
• أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود مثله.
• أسباب نزول الآية (36)
• وهي: الآية.

ومن جهة أخرى، أخرج ابن أبي حاتم، عن زيد بن أسلم أن هذه الآية نزلت في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يقولون لا إله إلا الله: زيد بن عمرو بن نفيل، وأبى ذر الغفارى، وسلمان الفارسي.

أسباب نزول الآية (53)

من جهة ثانية، وأخرج جويبر، عن ابن عباس قال: نزلت في ابن مسعود، وعمار بن ياسر، وسالم مولى أبى حذيفة.

أسباب نزول الآية (3)

• أسباب نزول الآية (9)
• وهي: الآية.
• أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عمر في قول الله: الآية، قال: نزلت في عثمان بن عفان.

أسباب نزول الآية (23)

وهي: الآية.

وفي هذا الصدد، عن ابن عباس في هذه الآية، قال: أنزلت في ثلاثة أحياء:عامر، وكنانة، وبني سلمة، كانوا يعبدون الأوثان، ويقولون: الملائكة بناته، فقالوا: .

كذلك، وأخرج ابن سعد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، قال: نزلت في عمار بن ياسر.

• وأخرج جويبر، عن عكرمة قال: نزلت في عمار بن ياسر.
• أسباب نزول الآية (17)
• وهي: الآية.

ومن ناحية أخرى، أخرج جويبر بسنده، عن جابر بن عبد الله، قال: لما نزلت الآية، أتى رجل من الأنصار إلى النبى فقال:يا رسول الله إن لى سبعة مماليك، وإني أعتقت لكل باب منها مملوكاً، فنزلت فيه هذه الآية .