سومر

الأكديون

كذلك، وحتى إجتاحها الملك السامي سرجون الأول (Sargon) (2335) وهو في الأكدية Sharru-kinum ق.م. –2279 ق.م.) ومعنى اسمه الملك الثابت أو الصادق وأسس عاصمة جديدة سماها آجادة Agade بأقصى شمال بلاد سومر. واندمج الغزاة وأهل شمال بلاد سومر وانصهروا مكونين شعب أكديون. وأصبح يطلق عليها بلاد سومر وأكد. واستمر الحكم الأكدي نحو قرناً. وكان عهد الأكديين قد استغرق قرناً. أثناء حكم حفيد سرجون الملك نارام سين ومعنى اسمه محبوب الإله سين (2279 ق.م. –2218 ق.م.) ولقد نزح الجوتيون من جبال زاجروس واستولوا على مدينة آكد وبقية مدن سومر. لكن السومريين بعد عدة أجيال طردوهم. وحصلت سومر على استقلالها على يد ملك مدينة الوركاء أوتو حيكال ومعنى اسمه الاله اوتو - جالِب الخير (حكم من 2120 ق.م.- 2112 ق.م.). وأعقبه أحد قادته أور نمو بالعهد الثالث بمدينة أور. وخلفه إبنه شولجي (2095 ق.م.-2047 ق.م.). وكان قائدا عسكريا ومصلحا اجتماعيا كأبيه وأديبا. ووضع قانونا قبل قانون حمورابي بثلاثة قرون، وفتح المدارس والجامعات.

كذلك، وفي بداية الألفية الثالثة ق.م. جاء العيلاميون من جنوب شرق بلاد سومر وأكاد. واستولوا على أهم مدنها، كإيزين وسيركا وأور واسروا حاكمها وسيطروا بشكل كامل مكونين حضارة امتدت حتى جاء حمورابي ملك بابل وتغلب على العيلاميين عام 1763 ق.م. وأصبح الحاكم الوحيد لبلاد سومر وأكاد بعدما ضمهما لبابل لتظهر الحضارة البابلية. والحضارة السومرية التي خلفت آلاف الألواح المسمارية باللغة الأكادية. ومنذ أوائل الألف الخامس ق.م. شهد ما بين النهرين السهل الرسوبي في العراق (دلتا الرافدين) الانتقال من القرى الزراعية إلى حياة المدن. ففي هذا السهل قامت المدن الأولى مثل أريدو وأور والوركاء(وركا). وفي هذه المدن كانت بدايات التخطيط للسيطرة على الفيضانات، وإنشاء السدود وحفر القنوات والجداول. وفي هذا السهل كانت فيه شبكة القنوات معجزة من معجزات الري. وفي حدود سنة 3200 ق. م. ابتكر السومريون الكتابة ونشروها في عدة بلدان شرق اوسطية.

شوروباك

• ومن المدن الرئيسية في البلاد:
• كيش
• الوركاء
• أور
• اوما
• لجش
• أداب
• بورسيبا
• دير
• احادة
• نفر
• عيلام
• براخشي

اختراعات واكتشافات الحضارة السومرية

كذلك، العجلة (4246 ق.هـ / 3500 ق.م على وجه التقريب): استُخدمت في البداية لصناعة الفخار ثم طُوِّرت لوسائل النقل. المصدر 1

وعلى صعيد آخر، المحراث (4246 ق.هـ / 3500 ق.م على وجه التقريب): أداة زراعية ثورية ضاعفت كمية المحاصيل وسهلت حرث التربة. المصدر 1

وعلى صعيد آخر، الخريطة (3217 ق.هـ / 2500 ق.م على وجه التقريب): رسم مخططات للمدن والمساحات الزراعية، مثل خريطة مدينة نيبور. المصدر 1

من جانب آخر، صناعة المنسوجات (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): إنتاج الصوف والكتان على نطاق صناعي واسع. المصدر 1

وعلى صعيد آخر، التقويم القمري (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): أول تقويم يعتمد على دورات القمر لتنظيم المواسم الزراعية. المصدر 1

من جهة ثانية، الأدب الملحمي (2805 ق.هـ / 2100 ق.م على وجه التقريب): ملحمة جلجامش التي تُعتبر أقدم عمل أدبي عظيم في التاريخ. المصدر 1

علاوةً على ذلك، صهر البرونز (4040 ق.هـ / 3300 ق.م على وجه التقريب): دمج النحاس والقصدير لإنتاج معدن صلب للأدوات والأسلحة. المصدر 1

في هذا الإطار، صناعة البيرة (4762 ق.هـ / 4000 ق.م على وجه التقريب): أول من وثق طرق تخمير المشروبات من الحبوب. المصدر 1

وفي هذا الصدد، المركب الشراعي (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): أول وسيلة نقل مائي استعملت قوة الرياح للتجارة عبر الأنهار والبحار. المصدر 1

من جانب آخر، علم الفلك الاستدلالي (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): تتبع حركة الكواكب والنجوم وتسمية الأبراج السماوية. المصدر 1

وفي السياق ذاته، النظام الستيني (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): نظام عد يعتمد على الرقم 60، وهو الأساس الحالي لقياس الوقت والزوايا. المصدر 1

في هذا الإطار، العربة الحربية (3936 ق.هـ / 3200 ق.م على وجه التقريب): عربات تجرها الحيوانات استُخدمت في المعارك والعمليات العسكرية. المصدر 1

وعلى صعيد آخر، القوس الهيكلي (4762 ق.هـ / 4000 ق.م على وجه التقريب): استخدام العقود والأقواس في بناء المداخل والمقابر. المصدر 1

المراجع

وفي السياق ذاته، صناعة الصابون (3527 ق.هـ / 2800 ق.م على وجه التقريب): استخدام الزيوت مع الأملاح القلوية لأغراض التنظيف والطب. المصدر 1

وفي هذا السياق، الحساب والهندسة (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): تطوير قواعد رياضية لحساب المساحات وحجوم الأشكال. المصدر 1

إضافةً إلى ذلك، الطوب الشمسي (4246 ق.هـ / 3500 ق.م على وجه التقريب): تصنيع قوالب الطين المجفف لبناء البيوت والمعابد (الزقورات). المصدر 1

كذلك، القوانين المكتوبة (2805 ق.هـ / 2100 ق.م على وجه التقريب): "قانون أورنامو" الذي يُعتبر أقدم تشريع قانوني مكتوب وصل إلينا. المصدر 1

من جهة ثانية، الزقورات (4762 ق.هـ / 4000 ق.م على وجه التقريب): أبراج معبدية ضخمة تعكس تطور الهندسة المعمارية السومرية. المصدر 1

وفي هذا الصدد، آلات الموسيقى الوترية (3217 ق.هـ / 2500 ق.م على وجه التقريب): تطوير القيثارات والكنارات السومرية المكتشفة في المقابر الملكية. المصدر 1

وفي هذا السياق، تقسيم الوقت (3733 ق.هـ / 3000 ق.م على وجه التقريب): تقسيم اليوم إلى ساعات والدقيقة إلى ثوانٍ بناءً على النظام الستيني. المصدر 1

كذلك، الأختام الأسطوانية (4246 ق.هـ / 3500 ق.م على وجه التقريب): أدوات حجرية محفورة استُخدمت كـتوقيع شخصي وتوثيق ملكية. المصدر 1

ومن جهة أخرى، الكتابة المسمارية (3936 ق.هـ / 3200 ق.م على وجه التقريب): أول نظام كتابة متكامل في التاريخ البشري، استُخدم للتدوين على الألواح الطينية. المصدر 1، المصدر 2

في هذا الإطار، عجلة الفخار (4246 ق.هـ / 3500 ق.م على وجه التقريب): مكنت السومريين من إنتاج أواني طينية بدقة وسرعة كبيرة. المصدر 1

إضافةً إلى ذلك، المدارس (الإيدوبا) (2702 ق.هـ / 2000 ق.م على وجه التقريب): بيوت الألواح التي أُنشئت لتعليم الكتابة والحساب للطلبة. المصدر 1

وفي هذا السياق، الري الاصطناعي (5793 ق.هـ / 5000 ق.م على وجه التقريب): منظومات معقدة من القنوات والسدود للتحكم في فيضانات الأنهار وسقي المحاصيل. المصدر 1

المدن

• في القرن الرابع قبل الميلاد قسمت سومر إلى عدة مدن مستقلة ومنها:
• إريدو
• باد تيبيرا
• لارسا
• سيبار

بعد أن هبطت الملكية من السماء

علاوةً على ذلك، ثم اغرق الطوفان البلاد وبعد أن اغرق الطوفان البلاد وهبطت الملكية من السماء مرة ثانية

وفي السياق ذاته، في سيبار حكم اينميدورانا 21000 سنة كملك -ملك واحد حكم 21000 سنة ثم هجرت سيبار ونقلت ملكيتها إلى شوروباك

ومن ناحية أخرى، في شوروباك حكم اوبارتوتو 18600سنة كملك - ملك واحد حكم 18600سنة (المجموع) 5 مدن 8 ملوك حكمو 241200 سنة

باحينا

علاوةً على ذلك، أصبحت كيش مقر الملكية في كيش حكم جا اور 1200سنة كملك وحكم (جولا-نيداباناياد)960 سنة وحكم بالا كيناتيم 900سنة وحكم نانجيشليشما 1000 سنة وحكم

ومن جهة أخرى، في باد تيبيرا حكم (اينمثلوانا) 43200سنة وحكم (اينمنجالانا) 28800 سنة وحكم (دوموزي) الراعي 36000-ثلاثة ملوك حكموا108000 سنة ثم هجرت باد تيبيرا ونقلت ملكيتها إلى لاراك في لاراك حكم (اينسيبازي انا) 28800 سنة -ملك واحد حكم 28800 سنة وهجرت لاراك ونقلت ملكيتها إلى سيبار

من جانب آخر، أصبحت إريدو مقر الملكية في اريدو حكم (الوليم)28800 سنة وحكم (لجار)36000 سنة - ملكان حكما 64800 سنة ثم هجرت إريدو ونقلت ملكيتها إلى باد تيبيرا

أشهر الملوك السومريون

وفي هذا السياق، تعد قائمة الملوك السومريون من الألواح الأكثر اهمية ومنفعة في تاريخ بلاد سومر رغم أن سنين الحكم فيها مبالغ فيه في أوائل الملوك

علاوةً على ذلك، عدد سنين الحكم في المسلة ولقد ذكرناه التزاما بالنص واليكم نصها:

أصلهم

ومن ناحية أخرى، خلال القرون التي تلت الهجرة السومرية نمت الدولة وتطورت في الفنون والعمارة والعلوم. تتحدث النصوص السومرية عن المدن التي حكمت في الجنوب وان المصدر المهم لدراسة الحقبة السومرية هو قائمة من الملوك السومريين. وتتحدث القائمة عن الدويلات السومرية وكأنها متعاقبة زمنيا لكن الواقع التاريخي يشير إلى انها تعاقبت جزئيا أو كليا فمثلًا نعرف ان حاكم الوركاء گلگامش كان معاصرا لحاكم كيش المدعو اككا (Agga). أول سلالة سومرية حاكمة كما يقول الإثبات السومري هي مدينة كيش التي يورد لها 23 ملكا نصفهم اسماءهم سامية (جزرية)، وأبرز حكامهم هو إيتانا، والذي نمتلك عنه أسطورة تتحدث عن صعوده على ظهر نسر إلى السماء. أعقبتها سلالة الوركاء بدلالة الإثبات رغم أن اخر ملوك كيش المدعو اككا كان معاصرا لخامس حكام الوركاء گلگامش. وترتبط بالأخير عدد من الملاحم السومرية التي تمكن العلماء من التعرف على ستة منها، وفي العصر البابلي القديم تم صهر هذه الملاحم مع اضافات اكدية لتظهر ملحمة گلگامش الشهيرة.

وعلى صعيد آخر، (السومريون) لا نعرف الكثير عن اصول السومريين وقد افترض العلماء الكثير من الفرضيات في شأنهم. بعض الباحثين العراقيين يعدونهم من الاقوام الذين هاجروا من شمال العراق إلى جنوبه، معترفين بأصولهم الجبلية. ولكن هذا الرأي يتنافى مع ماذكره السومريون أنفسهم عن أصلهم كما ورد في أحد الألواح الطينية السومرية ونقله الباحث العراقي أحمد سوسة (ما نقله السومريون عن أنهم تركوا موطنا في ارض جبلية يمكن الوصول إليها بحراً)، حيث إن شمال العراق ارض جبلية ولكن لايفصلها عن جنوب العراق أي بحر. وبعد هجرتهم حلوا في الجنوب عند مصبي دجلة والفرات نحو العام 3200 ق.م، وهناك أسسوا مدناً هي ممالك مستقلة أشهرها: أور، الوركاء، اوما وغيرها. وتفصل المستنقعات بين هذه المدن، ولكنها تتصل بأقنية ممهّدة. ويرى آخرون أن السومريين من الأقوام التي هاجرت من جنوب العراق (الجزيرة العربية) لتؤسّس موطناً بديلاً لها في انحسار العصر الجليدي الأخير الذي بدأ فيه تصحّر الجزيرة العربية بينما كانت مستنقعات الرافدين تجفّ لتتحول إلى أرض صالحة للاستيطان والاستزراع، ويذهب أحد أهم المدافعين عن هذا الرأي وهو عبد المنعم المحجوب في كتابه ما قبل اللغة إلى أن الأقوام التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى الرافدين، تزامن ترحالها مع الأقوام التي هاجرت من الصحراء الكبرى إلى وادي النيل، وأن هذه الأقوام تشكّل الطرف الشرقي والغربي للحوض الأفروآسيوي الذي كان يتحدّث لغة واحدة هي السومرية بلهجات متعدّدة. وهذا الرأي -إن صح- فهو يعني ان السومريين أقوام سامية تعتبر من أسلاف العرب الحاليين.

علاوةً على ذلك، وقبل القرن 25 ق.م. قامت الإمبراطورية السومرية بقيادة لوجلالمند وبمدينة أداب (2525 ق.م – 2500 ق.م). وكانت تمتد من جبال طوروس حتى جبال زاجروس ومن الخليج العربي وحتى البحر الأبيض المتوسط. وعاشت سومر فترة اضطرابات داخلية حتى القرن 23 ق.م.

إضافةً إلى ذلك، يقترح الباحث العراقي نائل حنون في كتابه "حقيقة السومريين" أن الشعب السومري ليس مختلفًا عن الشعب الأكادي، وبأن كليهما مسمَّيان لعرقٍ واحد، وهذا الاستنتاج قائمٌ على عدم وجود دلالةٍ على وجود السومريين كشعبٍ منفصلٍ سوى اللغة السومرية، وهي لغةٌ يعتقد نائل أن الأكاديّين وضعوها بأنفسهم كلغةٍ بسيطةٍ للتدوين أثناء تطوّر كتابتهم من الصورية والرمزية إلى الكتابة المقطعية اللازمة لتدوين اللغة الأكدية المعقَّدة بتصريفاتها الكثيرة. ويستشهد نائل حنون بأدلة عديدة على نظريته بناءً على خبرته بتوثيق اللغتين السومرية والأكادية في مؤلّفه "المعجم المسماري"، ومن هذه الأدلّة أن كثيرًا من مفردات اللغة السومرية استُحْدَثَتْ بين منتصف الألف الثاني ومنتصف الألف الأول قبل الميلاد (أي بعد اندثار الحضارة السومرية بمئات السنين حسب ما يعتقد المؤرّخون)، وإلى عدم وجود أي صلةٍ بين اللغة السومرية وأي لغةٍ محكية في التاريخ؛ ممَّا قد يدلُّ على أنها كانت لغة تدوينٍ بحتة لم تُحْكَى قط، وأن الأكاديّين هم من وضعوها ودوّنوها.

الثقافة السومرية

• هناك بعض الحكم السومرية المتداولة مثل:
• المال مثل الطير لا يعرف موطناً ثابتاً.
• شعب بدون ملك، ماشية بدون راعٍ.

إضافةً إلى ذلك، لقد ترك السومريون بعض القطع الأدبية التي ترجمها الباحثون منها ملحمة جلجامش وهي أول عمل أدبي تجاوز بيئته آنذاك وانتشر في أنحاء العالم وتُرجم لأكثر من لغة.

ومن ناحية أخرى، ظهرت الكتابة في سومر منذ نحو 3200 سنة قبل الميلاد وهي بذلك تعتبر أقدم طريقة كتابة عرفها التاريخ بعد الكتابة التصويرية وقد عُرفت بالكتابة المسمارية لأنها كانت تُكتب على ألواح طينية بآلة حادة لتعطي رسوما تُشبه المسمار. وقد نقلوا من خلالها الكثير من العلوم.

علاوةً على ذلك، من بين الاساطير هنالك أسطورة الخلق السومرية وقد أُكتشفت في نيبور. وأسطورتا إينمركر وقصّتا لوغال باندا.

علاوةً على ذلك، ترك السومريون عدة أعمال مثل مرثاة أور، وقد أُلفت هذه المرثاة بعد سقوط مدينة أور بيد العيلاميين وهناك مراثٍ أخرى مثل مرثاة سومر، ومرثاة نيبور ومرثاة إريدو رثاء الوركاء.

التسمية

إضافةً إلى ذلك، تطلق سومر على الأراضي التي أطلق عليها بعد 2000 ق.م. اسم بلاد بابل. وسهل بلاد شنعار هو أراضي ما بين النهرين، التوأمين، دجلة والفرات. وقد أطلق الإغريق على هذه الأرض اسم (ميزوبوتاميا)، وهي كلمة تعني بلاد ما بين النهرين. ويشكل أغلبها اليوم جزءاً من دولة العراق الحديثة، برغم أن الفرات يرتفع من سوريا، ودجلة في تركيا. وفيما بين الحدود التركية وجبال أرمينيا في الشمال حتى الخليج العربي في الجنوب، يمتد ما يقرب من ستمائة ميل، هي المساحة التي تمتد من أبردين إلى دوفر. وفيها بين الصحراء السورية في الغرب وجبال فارس - جبال زاجروس - في الشرق ما يقرب من مائة إلى مائة وخمسين ميلاً. في هذه المنطقة، وبالذات في الجنوب منها، تحققت الحضارة السومرية في الوجود في النصف الثاني من الألفية الرابعة ق.م.

إيسن

كذلك، وهي من إحدى أكثر الآثار العالمية غرابة، وهي عبارة عن صحيفة حجرية منقوش عليها أخبار الأرض على مدى 400 ألف سنة سبقت السومريين، هذه الصحيفة تذكر بالصحف المحفوظة في خزائن الملك والتي لا يصل إليها يد التحريف والمعلومات التي فيها تشير إلى أن السومريين كانوا يقسمون التاريخ إلى قسمين، ما قبل الطوفان وما بعد الطوفان.

علاوةً على ذلك، وحسب القصة السومرية، كانت السنة الواحدة على كوكب نيبيرو تعادل 3600 سنة. وكان يطلق عليها وحدة «سار». عندما وصلت الآلهة الأولى إلى الأرض كان عمرها 120 سار، مما يعني ان عمرها 432 الف سنة بالزمن الأرضي.

من جانب آخر، نفليم، إلوهيم، والغريب إن أسم إلوهيم نفسهُ ذكر في التوراة اليهودية.

صحيفة الملك:

من جانب آخر، والآلهة الثلاثة أعلاه هم أبناء إله واحد وتتوجه إليه الموشحات الدينية بصيغة توحيدية. إن الإله الأصلي لدى السومريين كان يسكن أحد الكواكب، وبالذات كوكب نيبرو، ومنه جاءت أبناء الالهة إلى الأرض. (في الحضارات اللاحقة أصبح اسم هذا الكوكب مردوخ، على اسم الإله الأعظم).

من جانب آخر، في جداول دونتها ملوك عصر فجر السلالات السومرية (عصر فجر السلالات من 2850 وحتى 2400 ق.م) جاء أسماء الملوك ومدة حكم كل منهم ومآثرهم. ثمانية ملوك سومريين حكموا سومر مايقرب ربع مليون سنة، أي ان متوسط حكم كل واحد منهم يزيد عن 30 ألف سنة. واللوحات الطينية تحدثنا ان عمر الإنسان قبل الطوفان كان يصل إلى أكثر من ألف سنة في حين إن عمره بعد الطوفان أصبح لايتجاوز المائة عام. وهو ما يتطابق مع ما ذكر بالتوراة (انظر سفر التكوين، الإصحاح الخامس).

وفي هذا الصدد، تقول الصحيفة ان الالهة الأولى «من السماء إلى الأرض جاءوا» An unna ki وهم ثلاثة ترسمهم اللوحات الجدارية مع مركبات مجنحة. هؤلاء الثلاثة يطلق عليهم أسماء:

نهاية السومريين

من جهة ثانية، يعتقد المؤرخ ديلا بورت أن السومريين قد تلاشوا في كفاحهم ضد العيلاميين وقد أحرقت مدنهم واختفت لغتهم ثم أصبحت مدنهم جزءا من أكد. كما قال الباحثان دياكوف وكوفاليف في كتابهما الحضارات القديمة بما نصه (العموريين والعيلاميين قضوا على السومريين نهائيا). والعموريين هم قبائل سامية نزحت من الجزيرة العربية وهم أسسوا الحضارة البابلية في عصرها القديم أي عصر حمورابي، بينما العيلاميين هم أقوام تسكن عربستان (غرب إيران في الوقت الحالي).