مرجع
آخر الزيارات

سونيت 25

1٬085 كلمة•0 مشاهدة•🗒️ منذ 15 يوماً
باختصار: السونيت 25 هي واحدة من 154 سونيت نشرها الكاتب المسرحي والشاعر الإنجليزي وليم شكسبير في نسخة لعام 1609. في هذه المقالة 7 أقسام: «تأثير»، «الإشارات الفلكية» و«البنية» وغيرها.
المحتويات
  1. تأثير
  2. الإشارات الفلكية
  3. البنية
  4. تعديلات
  5. ملخص
  6. استعارة القطيفة
  7. تسجيلات صوتية
سونيت 25

تعريفًا بالموضوع، السونيت 25 هي واحدة من 154 سونيت نشرها الكاتب المسرحي والشاعر الإنجليزي وليم شكسبير في نسخة لعام 1609. وتُعد جزءًا من سلسلة الشاب الجميل. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.

من جانب آخر، يُعبر شكسبير في هذه السونيت عن رضاه بمقارنة نفسه بالآخرين، رغم امتلاكهم ألقاباً سامية، أو نبلاء، أو مفضلين لدى البلاط الملكي، أو حتى من المحاربين المعروفين. تعرض السونيت أكثر الاختلافات الطبقية الشهيرة، والموجودة فيالسونيت 29. هناك تشابهات ملحوظة بين هذه السونيت وعلاقة روميو وجولييت.

تأثير

في هذا الإطار، استعمل الشاعر والمسرحي الإنجليزي بن جونسون السطر الثاني من السونيت في مسرحيته مسرحية كل رجل له طبيعته (1614). في الفصل الأول، المشهد الأول، يصف شخصية فاستيدي زميلها في البلاط لينتون بأنه "one that wears a glove on his head, and cares not for his lady's favour," مشيرًا إلى عدم اكتراث لينتون بالحظوة الاجتماعية.

وعلى صعيد آخر، أشار كاتب المقال البريطاني أندرو ماكدونالد إلى السونيت 25 في مقالته «كيف تكون سعيدًا: تأملات حول السعادة والشقاء»، حيث يكتب، «يلاحظ شكسبير أن الأشخاص المحظوظين يجدون في أوقات مختلفة أنهم قد أصبحوا عاجزين، مستدلاً على ذلك باستخدام شخصيات المحاربين المشهورين ولكن المهزومين، مما يبرز زوال الكرامة العامة».

الإشارات الفلكية

وفي هذا الصدد، يركز النص على تحليل استعارات وشعارات رمزية استعملها شكسبير في قصيدته، بدءًا من الإشارات الفلكية ووصولًا إلى استعارته لزهرة القطيفة (الماريغولد). في الجزء الأول، يناقش التأثيرات الفلكية والقدرية، حيث يشير شكسبير إلى «النجوم» باعتبارها رمزًا للحظ السعيد. هذه النجوم تُمنح البعض مكانة في البلاط الملكي، لكنها لا تعتمد على الجدارة بل على الصدفة. هذا ما جعل جون كيريجان يصف هذه الاستعارة الفلكية في المقطع الأول بأنها «تنتقد بسخرية فصل التقدم الاجتماعي عن الاستحقاق، وتنسب النجاح إلى الحظ فقط». النجوم هنا، فضلًا عن معناها الفلكي، تُعتبر كذلك استعارة للأفراد في البلاط الذين يعتمدون على رضا الملك للحفاظ على مكانتهم.

البنية

علاوةً على ذلك، يتطلب الوزن بعض النطق المتنوع: كلمة "favourites" في السطر 3 تُعتبر من 3 مقاطع صوتية، و"warrior" في السطر 9 تُعتبر من مقطعين صوتيين. بينما يُنطق "ed-" النهائي كمقطع صوتي في السطر 7 بكلمة "burièd" ذات الثلاثة مقاطع صوتية، وفي السطر 9 بكلمة "famousèd" ذات الثلاثة مقاطع صوتية، وفي السطر 11 بكلمة "razèd" ذات المقطعين. يشير ستيفن بوث إلى أن الطباعة الأصلية تشير إلى أن القوافي النهائية قد تكون مقصودة لتكون ثلاثية المقاطع: "belovèd" و"removèd"، على الرغم من أن محررين آخرين (مثل جون كيريجان) يفضلون النطق القياسي بمقطعين.

وفي السياق ذاته، السطر السادس يحتوي كذلك على انعكاس أولي محتمل، إلى جانب حركة لليمين في الـictus الرابع (ما يؤدي إلى تشكيل رباعي المواقف، × × / /، يُطلق عليه أحيانًا «أيوني صغير»):

/ × × / × / × × / /

علاوةً على ذلك، تحدث الانعكاسات الأولية كذلك في الأسطر 1 و11، مع احتمال ظهور انعكاس أولي ووسطي في السطر 8. تظهر الأيونيات الصغيرة في الأسطر 2 و3.

ومن ناحية أخرى، السونيت 25 هي سونيتة إنجليزية شكسپيرية، تتكون من ثلاثة رباعيات وثنائي ختامي مكتوب بالخماسي الإيامبي، وهو نوع من بحور الشعر قائم على خمس مجموعات من المواقع الضعيفة/القوية وزنيًا في كل بيت شعري. السطر الثاني عشر هو مثال على خماسي إيامبي منتظم:

  • × / × / × / × / × /
  • And all the rest forgot for which he toil'd: (25.12)
  • / = ictus، موقع صوتي قوي وزنيًا. × = nonictus.
  • السطر العاشر يبدأ بنمط وزني شائع يُعرف بالانعكاس الأولي:
  • / × × / × / × / × /
  • After a thousand victories once foil'd, (25.10)

But as the marigold at the sun's eye, (25.6)

تعديلات

في هذا الإطار، هناك خللًا واضحًا في القافية، حيث سوناتات شكسبير التي كانت تتبع عادةً نمط القافية الإنجليزي التقليدي (ABAB CDCD EFEF GG). في النسخة الأصلية المطبوعة عام 1609، يحتوي السطر التاسع على كلمة "worth" (ذو قيمة)، بينما السطر الحادي عشر يحتوي على كلمة "quite" (تمامًا أو بشكل كامل). هاتان الكلمتان لا تتناغمان معًا، مما يجعل السونيت تخرج عن القاعدة التي التزم بها شكسبير في جميع أعماله الأخرى، حيث من المفترض أن يتطابقا في القافية.The painefull warrier famoſed for worth,

من جهة ثانية، Is from the booke of honour raſed quite,هذه المشكلة أثارت اهتمام المحررين والباحثين الذين سعوا إلى تقديم تعديلات لتصحيح القافية وجعل النص يتماشى مع البناء الشعري للسونيت. من بين الاقتراحات التي قُدمت كانت جعل الكلمات كالتالي: "fight" و"quite"، وهو تعديل اقترحه وكان الأكثر قبولًا بين التعديلات. تعديل آخر اقترح "might" و"quite"، الذي جاء به إدوارد كابيل وكان كذلك شائعًا لكنه أقل تفضيلًا. وأخيرًا، كان هناك اقتراح باستخدام "worth" و"forth"، وهو تعديل آخر قدمه ثيوبالد لكنه وجد دعمًا أقل نسبيًا.

...

ومن ناحية أخرى، رغم هذه المحاولات، فضّل بعض المحررين، مثل دونكان-جونز، الاحتفاظ بالكلمات الأصلية "worth" و"quite" كما وردت في النسخة الأولى، مع الإقرار بأن هذه الكلمات لا تتناغم. آخرون مثل جورج ستيفنز انتقدوا الجهود المبذولة لتعديل النص، مشيرين إلى أن هذه الأبيات لا تستحق كل هذا الجهد.

تحليل

ملخص

إضافةً إلى ذلك، في الربع الثاني (Q2)، يقول الشاعر أنه يُظهر الذين يُعتبرون محظوظين بما يملكونه من كبرياء أو زينة، تماماً كما تتفتح زهرة القطيفة (الماريغولد) في ضوء الشمس، لكنها تعتمد كلياً على استمرار وجود «شمسهم» (كان الإليزابيثيون يعرفون الماريغولد كزهرة تتفتح بوجود الشمس وتنغلق بغيابها.)، التي تمثل الحاكم أو الشخص الذي يمنحهم التقدير، وبالمثل، فإن المحارب في الربع الثالث (Q3) مهما كانت إنجازاته العظيمة في تحقيق الانتصارات، يمكن أن يُنسى كل ما حققه بسبب هزيمة واحدة «حتى المحارب المشهور بـ"ألف انتصار" قد يُجرد من شرفه ويُنسى بعد هزيمة واحدة.»

علاوةً على ذلك، في الربع الأول (Q1)، يعقد المتحدث مقارنة بين نفسه وبين الأشخاص الذين يُعتبرون محظوظين، سواء بسبب تأثير النجوم الحقيقية (في إشارة إلى الحظ أو الأبراج) أو بسبب تأثير «النجوم المجازية»، أي الأشخاص أصحاب السلطة أو المكانة الاجتماعية. هؤلاء المحظوظون ينالون اعترافاً عاماً وتقديراً واسعاً، بينما المتحدث لا يتمتع بهذا الاعتراف، ومع ذلك فهو يجد سعادته ورضاه في شيء يخصّه وحده، وهو أمر عزيز عليه جداً ويجلب له فرحاً خالصاً، حيث استعمل الفعل "joy" للتعبير عن سعادته.

وفي هذا السياق، أما المتحدث، فهو يجد سعادته في حب متبادل لا يمكن لأحد أن يسلبه إياه؛ لا الظروف ولا الأشخاص الآخرون.

استعارة القطيفة

علاوةً على ذلك، أما استعارة زهرة القطيفة (الماريغولد)، فهي تمثل الاعتماد الكامل على «الشمس»، إذ أن هذه الزهرة تُعرف بتفتحها في وجود أشعة الشمس وانغلاقها في غيابها. في أدب عصر النهضة، كانت الماريغولد غالبًا ما تُستعمل كرمز للطاعة والامتنان، كما يظهر في شعر ، حيث يُمثل «الشمس» رمزًا لله، ويُعتبر اعتماد الزهرة عليه فضيلة. لكن في سياق شكسبير، «الشمس» ليست إلهية بل بشرية وزائلة؛ مما يجعل الاعتماد عليها مخاطرة. يشير إدموند مالون إلى تشابه هذه الاستعارة مع مقطع من وداع وولسي في مسرحية هنري الثامن، حيث يصف حالة الإنسان بأنها مؤقتة وزائلة، مثل أوراق الأمل التي تنبت ثم تذبل بفعل صقيع قاتل.

وفي هذا السياق، المفارقة المثيرة للسخرية تكمن في أن هذا المقطع من هنري الثامن يُعتقد الآن أنه قد كُتب بواسطة جون فليتشر، وليس شكسبير.

تسجيلات صوتية

ومن ناحية أخرى، قرأ ديفيد وارنر هذه السونيت في تسجيل صوتي أُصدِرَ على ألبوم عام 2002 بعنوان ، الذي أُنتِجَ بواسطة . يعتبر هذا التسجيل الصوتي جزءًا من مشروع فني يضم مجموعة من السوناتات والقصائد، حيث يقدمه وارنر بأداء تمثيلي مميز.

المراجع

قراءات إضافية

ما رأيك في هذه المقالة؟

📝 هل في هذه المقالة خطأ؟

إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.