شبام كوكبان

القلعة والقبة

كذلك، ولا تزال في المدينة قلعة «القلشة» التي بناها الأتراك وجعلوها مدخلاً للمدينة عبر باب الحديد. ويضاف إلى ذلك مسجد المنصور، وضريح الإمام شمس الدين الذي بنيت عليه قبة تتوسط صحن المسجد. يوجد بها قبة كوكبان وهي الطريق الذي يربط بين مدينة شبام وكوكبان عبر شقوق الجبل. كما يتمتع سكان كوكبان بالقيم اليمنية العربية الأصيلة من كرم الضيافة وحسن الاستقبال والتعامل مع الضيوف والزوار بأخلاق عالية وكريمة فهم يحبون مدينتهم ومن يزورها ولا يكفون عن مدحها والتغني بها خصوصاً وأن أغلب سكانها من المولعين شغفاً بالعلم والأدب وعلوم الفقه.

الجامع الكبير في مدينة شبام كوكبان

ومن ناحية أخرى، الرواق القبلي (الشمالي): وهو الأكبر ويتكون من اربع بلاطات بواسطة ثلاثة صفوف من الأعمدة وصف آخر يطل على الصرح الواقع في وسط الجامع وكل صف ينكون من تسعه اعمده وعلى البعص منها عقود مدببة، والأعمدة تأخذ الشكل الاسطواني ويختلف قطرها من عمود لآخر، وسقف هذا الجامع عبارة عن مصندقات خشبيه عليها زخارف هندسيه ونباتيه بشل وريدات ودائرة مفرغه، واشكال نجميه تدجل على براعة الفنان اليمني.

من جهة ثانية، القسم الرابع: بدن اسطواني يضيق بشكل هرمي إلى الاعلى تزينه زخرفة هندسية بهيئة مستطيلات.

من جانب آخر، التخطيط العام: يتميز الجامع بطابع اسلامي وبتخطيط شائع في الجوامع الأولى التي انتشرت في ارجاء العالم الإسلامي يتكون الجامع من اربعه اروقه:

ويحيط بها شريط كتابي مستطيل افقيا ًو آخر عموديا ًونصه

في هذا الإطار، الرواق الغربي: ويتكون هذا الرواق منبلاطتين يفصلها صف من الأعمدة، ويغلق هذا الرواق جدار به باب يمكن فتحه إلى الصحن. وعلى عتبة هذا الباب نقش بالخط المسند، وهذا يشير إلى ان أغلب الاحجار التي بني بها الجامع هي احجار منقولة من مواقع اثريه ترجع إلى فترة قبل الإسلام.

وفي السياق ذاته، المحراب:  يتوسط المحراب جدار القبلة ويقوم على عمودين يحملان عقدا ًنصف دائري، وباطن المحراب مطليب الجص تزينه عناصر زخرفيه على هيئه محاره ووريدات ثلاثية يؤطرها عقد مقوس بارز من الجص يتوسطه اشريط كتابي نصه:

ومن ناحية أخرى، يقع في وسط مدينة شبام كوكبان وقد بني في القرن الثالث الهجري وينسب بناؤه للأمير اليعفري  اسعد بن ابي يعفر (282/ 331) هجريه أحد حكام دوالة بنتي يعفر الذي اتخذ مدينة شبام كوكبان عاصمة لها.

من جهة ثانية، ويعد جامع شبام من أهم معالم الاثار الإسلامية بما تزخر به من تخطيط معماري وزخرفة فنية تطينا فكرة واضحة عن نمط البناء السائد في تلك الفترة،  كما نتعرف من خلاله على العلاقات الحضارية والفنية المتبادلة بين اليمن والأقطار الإسلامية الأخرى ويتضح ذلك جلياً من خلال العقود المدببة الموجودة في الجامع وهي تشبه جامع احمد بن طولون في مصر.

في هذا الإطار، وقد تشابهت زخرفة مصندقاته وبين زخارف مصندقات الرواق الشمالي للجامع الكبير بصعاء.

ونص الشريط الثاني:

وفي السياق ذاته، الرواق الجنوبي: يتكون الرواق الجنوبي من ثلاث بلاطات يفصلها صفان من الأعمدة، وجدار الصحن يتكون من سبعه اعمده مربعه، اما اعمدة الصف الأول فتتكون من تسعه اعمده أسطوانية الشكل تحمل تيجان مختلفة الاشكال  والصف الثاني يتكون من سبعه اعمده ودعامه تحمل عقداً مدبباً يتصل بالجدار الجنوبي.

ومن ناحية أخرى، المداخل الرئيسية: البوابة الرئيسة  في الجدار الشرقي ويصعد اليها بدرج ويتقدم البوابة طلة مربعة الشكل مقامة على عمودين وتحمل سقفاً مقبباً والمدخل مربع الشكل عليه عتبة تحمل عقداً مستديراً معشقاً بزجاج ويمكن فتحه على رواق القبلة،  ويقابل البلاطة الرابعة لبيت الصلاة، باب آخر على يمين الباب الرئيسي ليؤدي إلى الرواق الجنوبي كما يوجد باب آخر في الجدار الغربي مغلق في الوقت الحالي.

وفي هذا السياق، كما يعلوه شريط كتابي بالخط الفاطمي ونصه وإلى يمين المحراب، محراب آخر ربما يكون الأقدم لبيت الصلاة وعليه عقد يقوم على عمودين مختلفين يعلوه شريطان كتابيان، نص الشريط الأول:

ومن ناحية أخرى، المئذنة: وتقع المئذنة في الزاوية الجنوبية الشرقية للجامع وتتكون من اربعه اقسام

من جانب آخر، ويعلو تيجان الأعمدة عقد مقوس يزينه شريط كتابي نصه:(الحسنين صفوة الله) ويتوسط العقد درع بارز من الجص، ويعلوه عناصر زخرفيه قوامها ذراعان بارزان، ويحيطبه شريط من الزخارف النباتية الجصية.

إضافةً إلى ذلك، القسم الثالث: بدن اسطواني الشكل تدور به خمسة اشرطة كتابية تعلوها شرفة.

من جهة ثانية، القسم الأول:عباره عن  قاعدة مربعة الشكل مبنية من الحجر عليها زخرفة نباتية غائرة متماسكة ببعضها البعض، ويعلوها كتابة طمس نصها تماماً.

إضافةً إلى ذلك، وتأتي اهمية هذا الجامع بقدم تاريخ بنائه اضافه إلى تخطيط بناؤه الذي يعتبر صوره مصغره للجامع الكبير بصنعاء وتخطيطه  على نمط التخطيط الشائع الأولى في للجوامع الأولى الثني انتشرت في أغلب ارجاء العالم الإسلامي وهو ذو الصحن المكشوف وتحيط به اربعه اروقه واكبرها الرواق الشمالي وهو الرواق الذي توجد به القبلة.

كذلك، الرواق الشرقي: ويتكون من بلاطتين ويفصلها صف من الأعمدة، وعلى البلاطة المطلة على الصحن اقيم جدار يفصل الرواق عن الصرح.

وعلى صعيد آخر، كما يزين يسار المحراب عناصر زخرفيه جصيه مختلفة، قوامها عقد محوري تزينه زخارف نباتيه وشريط كتابي نصه

من جهة ثانية، القسم الثاني: وهذا القسم مبني من الآجر ويتكون من ثمانية اضلاع وعليه زخرفة هندسية بشكل معينات.

سكن الملوك

أهم معالم شبام كوكبان

إضافةً إلى ذلك، تقع مديرية شبام كوكبان شمال غرب العاصمة صنعاء على بعد (45) كم على وجه التقريب وتضم مدينة شبام وهي مركز المديرية ومدينة كوكبان وعزلة الظلاع الأعلى وعزلتي الأهجر وطوارفة حدار ومسلم والزبيرات ووادي النعيم وتتبع مديرية شبام محافظة المحويت وشبام كانت تسمى قديما «يحبس» وهو اسم حميري من نسل أقيال حمير سميت شبام باسم شبام بن عبد الله بن حشم بن حاشد. سكن شبام قديما ملوك أقيال حمير ثم آل يعفر الحميريون حتى القرن الثالث عشرالهجري ثم تحول المركز إلى مدينة كوكبان حتى منتصف القرن الثالث عشر الهجري وحول الأتراك من كوكبان إلى شبام مركز قضاء شبام واستمر حتى تولى الإمام يحيى حميد الدين فحول مركز القضاء إلى مدينة الطويلة وجعل شبام مركز الناحية واستمرت على هذا حتى الآن وتعتمد شبام على التجارة والزراعة وتعتبر البوابة الشرقية لمحافظة المحويت وتُعتبر من أقدم المدن في اليمن. وتعتبر شبام واحدة من المدن ذات التاريخ العريق التي تعود إلى ما قبل القرن السابع قبل الميلاد وأول ظهور لها كان في نقش النصر الموسوم بـ«54930 SER» الذي دونه ” كرب آل وتر بن ذمار علي ” مكرب سبأ في القرن السابع قبل الميلاد» حيث أشار إلى انها كانت واحدة من مدن مملكة ” نشن” مدينة السوداء في الجوف إلى جانب وادي ظهر وغيرها. وقد وصلت هذه المدينة إلى رقي ثقافي وديني رفيع تمثل بنحت الصخور لتشكل فيها غرف تم استخدامها كمقابر وهي تنتشر على صخور جبل اللو – جبل ذخار في الوقت الحالي- المواجهة للمدينة وفي الجانب الديني فقد كان هناك معبدا الإلهين «عثتر» و«المقة» على سفح جبل اللو يشرفان على المدينة وشيدت الطريق اليهما وهي اليوم طريق المشاة الصاعدة في جنوب غرب المدينة والتي تصل إلى الأعلى إلى كوكبان. ويوجد في شبام كوكبان الكثير من المناطق الأثرية منها جامع شبام الكبير الذي يرجع تاريخه إلى ما قبل الألف ومائتي عاموكذا الكهوف المنحوته في الجبل المحيط بمدينة شبام وايضا قشلة كوكبان وبوابة المدينة وقبة المنصور الفريدة في زخارفها وبنائها بمدينة كوكبانومدافن الحبوب بكوكبان المنحوتة في الجبل الصم وهي كثيرة الطراز المعماري الفريد في بيوت كوكبان القديمة السدود الحميرية والأيوبية بمدينة كوكبان وخارجها المدرجات المؤدية إلى كوكبان من شبام ووادي النعيم والأهجر حصن بكر التاريخي في قاع الأضلاع وهناك الكثير من الآثار في الظلاع من حصون وغيرها.

باب الحديد

إضافةً إلى ذلك، الوصول إلى «كوكبان» يتم عبر طريق مرصوف، بطول ستة كيلومترات يمتد صعوداً نحو سفح الجبل للقادم من مركز مديرية شبام، وقبل ذلك كان هناك طرق مشاة وهي عبارة عن سلالم حجرية مبنية بشكل يشق سفح الجبل، وللمدينة سور يحيطها وله مدخل واحد يسمى «باب الحديد» وتحتفظ أبنية المدينة بطابعها القديم في العمارة والتشييد.

في هذا الإطار، وتعود جذور شبام إلى ما قبل القرن السابع قبل الميلاد وأول ظهور لها كان في نقش النصر الموسوم الذي دونه «كرب الوتر بن ذمار» في القرن السابع قبل الميلاد حيث أشار إلى أنها كانت واحدة من مدن مملكة «نشن». وبعد أن هزم المكرب ملك مملكة «نشن» ضم كل ممتلكاته إلى مملكته وبعدها بدأت هجرة السبئيين إلى قيعان الهضبة الوسطى لاستيطانها، وفي أطرافها أقيمت مدن عديدة، وشبام واحدة من المدن التي استوطنوها. واستمرت هذه البقعة من الأرض آهلة بالحضارة التي شكلت من شبام مركزاً مهماً من مراكز الدولة الحاكمة في سبأ وهذا كله يمكن استيحاؤه من جملة من النقوش القديمة ومن بعض الآثار السبئية كالمقابر الصخرية.

خصائص معمارية

وعلى صعيد آخر، حال وصول الزائر إلى سفح جبل «الظلاع» يرى أن مباني وبيوت وقصور «كوكبان» تمتد نحو ثلاثة كيلومترات ويغلب على مبانيها اللون الأرجواني المائل إلى الحمرة بسبب استعمال حجارة ترسبية تسمى «العمش» تميز العمران في مدن وقرى هذه المنطقة. وتشير المصادر المدونة إلى أن «كوكبان تضم عدداً من المعالم الإسلامية القديمة كالمساجد والأضرحة والأبنية القديمة التي تعود للعصور الوسطى مثل الجامع الكبير في المدينة والذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن الثالث الهجري. حيث تم بناؤه في عصر الدولة اليعفرية التي جعلت من المدينة عاصمة لها، والجامع في أسلوب بنائه امتداد للجامع الكبير في صنعاء والذي يُعتبر من أوائل الجوامع التي بنيت في اليمن بعد الإسلام ويتكون الجامع من صرح تحيط به أربعة أروقة ويتوسط جداره القبلي محراب مهيب بني بين عمودين يعلوهما قوس مزخرف بالعديد من النقوش والآيات القرآنية ويعلو الجامع مئذنة على الطراز المعروف في أغلب جوامع صنعاء».

السمسرة

في هذا الإطار، ومن تلك الأماكن سوق المدينة القديم الذي تنتشر على جانبي طرقاته الضيقة الحوانيت الصغيرة المقسمة إلى عدد من الأسواق المتخصصة ببيع وصناعة الكثير من المنتجات التقليدية كالفضيات والعقيق والخناجر التقليدية، والكثير من أدوات الزينة والحلي والأطعمة الشعبية. ويزور السياح من جنسيات مختلفة مدينة «شبام- كوكبان» للتعرف إلى المعالم السياحية والأثرية والتاريخية والتراثية، ومنها الأسواق الشعبية التي تضم الحرف التقليدية، مروراً بالمعالم الدينية والقصور والأسوار المشيدة بذكاء وإجادة يعكسان إبداع الإنسان اليمني وقدرته على تطويع الطبيعية بصخورها وموادها لخلق لوحات تتماهى بحرفية في التشكيل والصنع الفريد.

• صور
• مراجع وروابط خارجية
• World Gazetteer:Yemen
• الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
• المركز الوطني للمعلومات باليمن

في هذا الإطار، ومن المعالم القديمة التي تحظى بالزيارة في «كوكبان» دار تتكون من ثلاثة طوابق تسمى «السمسرة» وهي دار الحكومة القديمة، مرفق بها الحمام القديم الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن التاسع الميلادي. كما تزخر مدينة «شبام- كوكبان» بالعديد من المعالم السياحية والتراثية التي يقصدها السياح الذين لا تخلو أزقة المدينة منهم..