شبوة القديمة

التاريخ

وفي هذا السياق، استوطن البشر شبوة لأول مرة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ودمرها الحميريون في نهاية القرن الثالث الميلادي.

وفي هذا السياق، تقع شبوة عند خط عرض 15°22 شمالاً، وهي مع مأرب (عاصمة مملكة سبأ) وتمنع (عاصمة مملكة قتبان) إحدى أقدم المدن الكبرى في أقصى جنوب الشرق الأوسط.

علاوةً على ذلك، تقع شبوة في الطرف الغربي لهضبة حضرموت، شرق اليمن. تشير حضرموت، بمعناها الضيق، إلى الوادي الممتد موازياً للساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية، على وجه التقريب من خط طول 48° إلى 51° شرقاً، وبمعناها الأوسع، إلى مساحة أكبر بكثير تضم هضاباً كلسية يبلغ متوسط ارتفاعها ، تخترقها أخاديد عميقة للأنهار الروافد.

ومن جهة أخرى، كانت "سابوتا" القديمة، بحسب بلينيوس، محطة أساسية على طريق البخور، بين شرق المتوسط ومصر، ومراحل تمنا، مأرب، يثل (براقش) ومعين.

الأطلال

• ضمن أسوار المدينة توجد بقايا:
• القصر الملكي المسمى شغير
• معبد الإلهة سيان ذو علين

مثلث التلال العالية

وفي السياق ذاته، عند النزول على طول مجرى وادي عرمة، نحو الشمال الغربي، يظهر الموقع، على ارتفاع متوسط 700 متر، بالشكل التالي: طرف من الرواسب الطبيعية، يستند إلى تل الحجر، يفصل الوادي إلى فرعين، شرقاً وادي محباد وغرباً وادي مشعر. يشكل الأخير منحنى أمام الميدان، وهي أرض رملية منخفضة بين قريتي الحجر والمثنى، ثم يفيض على حافة العقبة، ليروي لاحقًا حقولاً واسعة باتجاه الشمال الغربي.

كذلك، تشكل التلال التي تشكل الموقع نفسه مثلثاً واسعاً طول ضلعه 900 متر وقاعدته 550 متراً. تمثل الحافة الصخرية للعقبة الحد الشمالي للمدينة القديمة. يتكون الجانب الغربي من المثلث من تلال عالية يصل ارتفاعها إلى 747 متراً؛ وفي شمال وشمال شرق الموقع، تغلق مجموعة مرتفعات قرات الفرن الموقع. أخيراً، في الشرق، يبلغ ارتفاع تل الحجر 720 متراً، ويحتوي على قلعة، أصبحت الآن مغطاة جزئياً بالقرية التي تحمل الاسم نفسه، مرتبطة بسور طويل. يقع المنخفض المركزي الكبير، المسمى السبخة، على ارتفاع أقل من 700 متر، وقد سمي بذلك بسبب مناجم الملح (الهاليت) المتعددة، بعضها تحت الأرض والبعض الآخر مكشوف.

القصر الملكي

من جانب آخر، منذ البداية، يتكون هذا المبنى من مبنيين رئيسيين، يسميان A و B، مبنيين حول فناء. يقع المبنى A جنوباً، والمبنى B، شمالاً، على شكل حرف U يؤطر فناءً مركزياً. هذا الفناء المقام على قمة شرفة اصطناعية واسعة تعلو الشارع الرئيسي بحوالي 5 أمتار، يفتح على الخارج من خلال ممرين ضيقين على الأقل يقعان بين المبنيين A و B.

ومن ناحية أخرى، المبنى الرئيسي في المدينة، القصر، الواقع مقابل الباب الشمالي الغربي، كان موضوع عدد من حملات الحفر، أولاً تحت إشراف رولاند بيسينفال ثم جان فرانسوا بريتون اعتباراً من عام 1980.

زخرفة متأخرة فاخرة

وفي السياق ذاته، لا يُظهر أي مبنى آخر في شبوة -ومع التحفظ- أي مبنى رئيسي جنوب عربي، مثل هذا التنوع في الزخارف المنحوتة والمرسومة.

من جانب آخر، تجدر الإشارة أولاً إلى الجودة الرائعة لبناء المبنى A. أغلب الكتل مزخرفة بحجم ناعم منقط مع تحزيزات محيطية مصقولة عموماً. تطلب هذا العمل عالي الجودة تدخل عدة فرق لفترات طويلة. إنه عمل مكلف مخصص لمبنى هيبة. في حالته الأولى، كان المبنى B، على شكل حرف U، يحدد فناء مركزياً بمبنى مستطيل في وسطه. في حالة لاحقة، تم رفع هذا المبنى بطابق علوي. في الطابق الأرضي، الألواح المحددة بهياكل خشبية مزينة برسومات تمثل شخصيات وحيوانات. في الطابق الأول، يحيط رواق بأجنحة المبنى الثلاثة؛ فتحاته المطلة على الفناء مقسمة في وسطها بعوارض حجرية وتيجان غنية بالزخارف لم يضاهها أي مبنى مدني في شبوة.

في هذا الإطار، يتضمن المدخل الأثري الواقع شرقاً درجاً محاطاً بسلسلة من المقاعد الجانبية، وفي كل مكان، تدعم الكثير من الكتل والألواح تماثيل وتطبيقات برونزية. كان من المفترض أن تكون هذه المجموعة، التي أضفت عليها الزخارف طابعاً مسرحياً، بمثابة مدخل ومكان استقبال.

العصر الحجري القديم والحديث في منطقة شبوة

كذلك، كانت هذه المنطقة مأهولة بمجموعات من الصيادين نحو 4000 سنة قبل عصرنا؛ وعلاوة على ذلك، يشير حجر السج، على الرغم من تمثاله الضعيف جداً، إلى وجود علاقات مع المناطق المجاورة.

كذلك، تم اكتشاف صناعة من الصوان على الهضاب حول شبوة، تتميز بمجموعات من الفؤوس اليدوية وتقنية ليفالوا من "العصر الحجري القديم السفلي". في بعض المواقع على أطراف الأودية وطرق المواصلات، توجد صوان مشذوف تهيمن عليه القطع الوجهية، غالباً ما ترتبط بشظايا عظام ومواقد يعود تاريخ أحدها إلى 4800 +/- 400 سنة مضت والآخر إلى 5330 +/- 70 سنة مضت. فضلًا عن ذلك، تم تحديد قرابة عشر تجمعات كثيفة إلى حد ما من الصناعة الحجرية عند مداخل الأودية وسفح الألسنة الصخرية. في عدة حالات، ارتبطت حجارة محترقة بقطع ذات تزيينات وجهية تشكل العنصر الثابت في كل هذه الرواسب.

البيوت البرجية

ومن جهة أخرى، نقوش الموقع ليست مفيدة جداً لأنه لا يوجد أي منها يذكر الارتفاعات. يجب اللجوء إلى إهداءات أخرى، تلك الموجودة في تمنع مثلًا، والتي تصف بعض الغرف أو أجزاء من المباني: أعمال خشبية، "قاعات استقبال"، "غرف علوية"، "أروقة"، إلخ. لكنها بالأحرى إهداءات البناء في المرتفعات اليمنية في العصر الحميري (القرون الأول والخامس الميلادية) التي تسمح بشكل أفضل باستعادة مظهر هذه البيوت البرجية. يمكن الرجوع كذلك إلى بعض التمثيلات الفنية، لوحة جدارية على لوح في قرية الفاو (في السعودية، شمال شرق شبوة) أو نقش محفور في غرف اليهودي، في منطقة خولان.

وفي هذا الصدد، تعمل هذه البيوت البرجية في المقام الأول كمساكن لأشخاص أثرياء، أعضاء في الأنساب والعائلات الحاكمة. تفترض هذه البيوت وسائل مالية مناسبة، للحصول على المواد واستخراجها وتشغيلها. في شبوة، نحو 200 منزل متأخر -مرئي على السطح- تسمح بتقدير، تقريبي بالتأكيد، لعدد هذه العائلات الثرية.

وفي السياق ذاته، لهذه البيوت البرجية أخيراً جانب ضخم. تكمن وظيفتها الدفاعية في ارتفاعها، وطابقها الأرضي الأعمى، وندرة النوافذ، ودور المدرجات العلوية، لكن ضعفها يكمن في أعمالها الخشبية.

كذلك، سمحت الحفريات بتحديد نوع المنازل الكبيرة بدقة: أسس قوية، ارتفاعها من 2 إلى 4 أمتار، طول ضلعها من 10 إلى 12 متراً، بجدران داخلية مرتبطة بشكل متعامد، تحدد خزانات مليئة بمواد مختلفة (تراب، طوب لبن، إلخ). يعمل الإطار المنتظم للقاعدة كأساس لهياكل علوية مصنوعة من هيكل خشبي وحشوة من الطوب يتكرر ترتيبها مع القاعدة. تحتوي كل هذه القواعد على آثار درج يعني وجود طابق واحد على الأقل، وربما ثلاثة في حالة "القصر الملكي".

منتجات فاخرة

في هذا الإطار، باختصار، يشهد القصر، على الأقل في القرون الأولى من عصرنا، على مدى العلاقات التجارية والفنية لملوك حضرموت، وعلى فن بلاط، لا شك أنه مشابه لذلك الموجود في المقار الملكية الأخرى في سبأ أو قتبان.

وفي السياق ذاته، كشف الحفر عن عدد من القطع عالية الجودة والدقة في التنفيذ. تماثيل برونزية أولاً، حتى لو كانت مجزأة، تشهد بزخارف لشخصيات (فرسان، رماة، إلخ) وحيوانات (أسود، خيول أو غريفينات). لا يُقدم أي مبنى آخر في المدينة، باستثناء النصب الكبير الواقع جنوب الشارع الكبير، مثل هذه المجموعة الزخرفية. لننظر فيما بعد إلى الأثاث، صندوق عاجي يعود تاريخه إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين، وهو على الأرجح عمل فنانين محليين يعملون على مادة مستوردة، يد من عاج، إلخ. تشهد الزجاجيات الفسيفسائية، المطلية أو الملونة، على واردات منتظمة من شرق البحر الأبيض المتوسط وبشكل خاص من مصر. تفترض الخزفيات الموجودة في القصر، الخزف الإيطالي المختوم أو الفاتح، الأمفورات، إلخ، أفقاً واسعاً من الواردات من شرق البحر الأبيض المتوسط، وبحر إيجة وشمال أفريقيا).

المصادر باللغة العربية الجنوبية

ومن ناحية أخرى، نقوش إهداء أخرى، مجزأة، تذكر الآلهة التالية: ذات حيام، حوبس،... واحد منها يذكر "بناء معبد ذات زهران" ويمكن إضافة معبد لأحد الآلهة التدمرية.

من جانب آخر، أقدمها، التي يعود تاريخها بلا شك إلى قرابة القرن الثامن قبل الميلاد، تذكر حاكماً يستغل محجراً لبناء منزله. هناك كذلك أجزاء من إهداءات للإله السبئي، المقه، مما قد يشير إلى هيمنة قديمة لسبأ على حضرموت.

وفي السياق ذاته، لكن أغلب النقوش تتعلق ببناء وإصلاح النظام الدفاعي القوي، وتمتد بين القرنين السادس والثاني قبل الميلاد. يذكر البعض الآخر بناء منزل من قبل سكان أثرياء، تجار أو كبار ملاك الأراضي، مثل رافعان بن شفصي في النص S/77/Mahdi).

علاوةً على ذلك، لكن الإله الأعلى في حضرموت هو سين (أو صين)، الذي أسماه الرومان سابيس. يظهر اسمه على الكثير من الألواح البرونزية، مما يشير إلى قرابين بمناسبة الحجاج المصحوبة بولائم طقسية ومن هنا تسميته سين ذو عليم، إله الولائم، بحسب بعض التفسيرات والبيانات الأثرية. على الرغم من الأبحاث، لم يتم تحديد معبده في شبوة بشكل قاطع حتى الآن.

الموقع والمدينة

ومن جهة أخرى، تم اكتشاف نحو 90 نقشاً باللغة العربية الجنوبية في شبوة من قبل الزوار، وعلماء الآثار والنقوش،

وعلى صعيد آخر، على بعد عشرة كيلومترات غرب شبوة، تبرز صخرة العقلة، وهو معبد منعزل، كثيراً ما يستعمله الحكام لتتويجهم. يتوجها حوض مستطيل، وجوانب هذه الصخرة منقوشة بحوالي مئة نقش. يتعلق الأمر أساساً بذكر أشخاص رافقوا ملكهم، وصيد طقوسي في هذه المناسبات. أفضل التتويجات توثيقاً هو تتويج الملك إليعز يالوت قرابة 217-218 بحضور هنود وكلدان وتدمريين وغيرهم. وقد درس هذه النصوص تباعاً ه. سانت ج. فيلبي (عام 1939)، أ. جامي (عام 1963) وج. بيرين (عام 1990).

من جانب آخر، استعمل سكان جنوب الجزيرة العربية في العصور القديمة لغات تُسمى العربية الجنوبية، وتنقسم إلى السبئية والقتبانية والحضرمية والمعينية وغيرها، لكنهم كانوا يكتبون نقوشهم بنفس الأبجدية التي فُك رموزها في القرن التاسع عشر.

وفي هذا الصدد، كل هذه النقوش لا تسمح لنا بتحديد طبيعة دولة حضرموت، وقوة ملوكها وتطورها، وهياكلها الإدارية، وجيوشها، وما إلى ذلك. كما أنها لا توضح تنظيم تجارة العطور، وطرق الضرائب والأرباح.

عملات معدنية باسم شقر

إضافةً إلى ذلك، العملات المعدنية، التي عُثر عليها بأعداد صغيرة، لم يتم التعرف عليها غالباً لأنها متآكلة بشدة بالملح. تحمل جميع هذه الأنواع اسم شقر، قصر الملك. ترتبط بعض القطع بسيان وتحتوي على ذكر مزدوج لسيان وشقر مع ثور يُرى من الجانب. تشهد هذه العملات المعدنية لشقر على هيبة القصر في حضرموت حتى خور روري (في عُمان في الوقت الحالي) منذ القرن الأول قبل الميلاد.

إنشاء واحة

ومن ناحية أخرى، منذ آلاف السنين، يعرف مزارعو جنوب الجزيرة العربية كيفية استخدام قوة فيضانات الربيع أو الصيف لتحويلها نحو مساحات محضرة حيث تترسب الجزيئات الدقيقة، الطمي المغذي. في شبوة، تسمح عواكس وعتبات حجرية، بعيداً في أعلى مجرى وادي عرما، في مرحلة أولى يصعب تأريخها، بتوجيه الفيضانات بدقة شديدة إلى قنوات رئيسية مثبتة على جانبي الموقع المدينة. ثم يتم نقل المياه بواسطة موزعين مثبتين على فترات منتظمة نحو مساحات حقول، تقع على بعد كيلومترات في أعلى النهر. وصلت الواحة في النهاية إلى مساحة نحو 1500 هكتار. على الرغم من عدم وجود نصوص، يمكن افتراض نوعين من التنظيم البشري: ملكية خاصة للحقول ووجود نظام عقاري وقانوني لتنظيم التدفقات تحت إشراف "سيد المياه".

من جانب آخر، ومع ذلك، فإن الطمي المترسب في كل فيضان ينتهي به الأمر برفع مستوى الحقول، بمعدل 0.7 سم سنوياً، أي 0.7 متر لكل قرن، بحسب حساب تقريبي للغاية. الحل الأول هو رفع مداخل المياه في أعلى النهر وتنظيف القنوات؛ في شبوة، في بداية القرن الثالث، قام الملك إليعز يالوت ببناء بوابة مائية مهمة منقوشة على رأس قناة جديدة. تتضمن الحلول النهائية رفع مستوى القنوات وإعادة حفر الحقول، وهو عمل رائع بالتأكيد ولكنه نذير بتراجع ابتداءً من القرن الخامس.

ومن جهة أخرى، فضلًا عن ثرواتها الزراعية، يمكن لشبوة كذلك الاعتماد على أحجار البناء المتنوعة التي تقع محاجرها في الجوار (أحدها يحمل نصاً من نحو القرن السابع قبل الميلاد)، ومناجم الحديد في الحرش ومناجم الملح العديدة. توفر الغابات المجاورة من السنط والسدر كذلك أخشاب بناء وفيرة للهياكل الفوقية للمباني، وقد وفر حفر القصر الملكي الكثير من العينات، قرابة 200 عارضة في مستويات حرائقه المتعاقبة في القرون الأولى من عصرنا.

ازدهار حضرموت في القرن الثالث ونهايتها

علاوةً على ذلك، يمثل استيلاء السبئيين على شبوة قرابة 225-230، كما ترويه نقش طويل من مأرب، ضربة لازدهارها، لكن المدينة لا تزال موجودة حتى القرن الخامس. تذكر بعض النصوص الحميرية وجود حامية في المدينة، والإله رحمن نحو القرن الرابع، مما يشير إلى نهاية أو على الأقل تراجع تعدد الآلهة. تتراجع المدينة ببطء ولا يذكر الجغرافيون العرب سوى مستوطنة غير مهمة. يروي المؤرخ الحسن الهمداني، في القرن التاسع، أن سكان شبوة هاجروا إلى مدينة شبام، في قلب وادي حضرموت، لكنه لا يزال يذكر هذه المدينة كأحد النقاط المحصنة في حضرموت.

العمارة

في هذا الإطار، يقع ازدهار حضرموت في القرون الثلاثة الأولى: غرباً يمتد في منطقة تمنع، عاصمة مملكة قتبان القوية في القرن الأول. شرقاً، بينما تتراجع مدن حضرموت الوسطى تدريجياً، استقر سكان شبوة منذ القرن الأول قبل الميلاد على المحيط الهندي في سمران (خور روري الحالية) في منطقة منتجة للبان. جنوباً، تمتلك المملكة نقاطاً محصنة في ميفعة والبناء لتأمين الوصول إلى ميناء قانيء، حيث تمتلك أسطولاً. أبعد من ذلك، على بعد 400 كم جنوباً، تغزو جزيرة سوقطرة؛ وبالتالي تتجه حضرموت نحو الطرق البحرية على حساب طرق القوافل.

نظام دفاعي مزدوج

من جانب آخر، استعملت المدينة كل هذه العناصر الطبيعية لتطوير، في عصور متعاقبة، نظاماً دفاعياً يبلغ طوله الإجمالي 4200 متر. جميع التلال التي تغلق الموقع من الغرب والشمال والشرق، تتوج بسور طويل متصل، مزود بانفراجات منتظمة، مبني من حصى متراصة. المنطقة المنخفضة الغربية من المدينة محمية بسور متصل، يظهر تناوباً منتظماً إلى حد ما من الأبراج والستائر، ويتصل، في الشرق، بقلعة الحجر. كل هذا المجمع الدفاعي مزود بعشرة أبواب، ستة في السور الداخلي وأربعة في الخطوط الخارجية.

الموقع اليوم

• معرض الصور
• انظر كذلك
• تاريخ اليمن
• لبان
• تاريخ شبه الجزيرة العربية
• البعثة الأثرية الفرنسية في شبوة
• متحف شبوة
• مأرب
• شبام
• مراجع
• روابط خارجية

علاوةً على ذلك، قرابة عام 1990، بدأ السكان بمغادرة موقع شبوة تدريجياً، بعضهم هاجر إلى السعودية، والبعض الآخر بنى منازل في السهل. يستمر استخراج الملح، ويصدر هذه المرة بالشاحنات إلى المناطق المجاورة.

ومن جهة أخرى، في الوقت الحاضر، يظهر موقع شبوة على هذا النحو. استقرت ثلاث قرى على الأنقاض، الأولى، الحجر، تحتل التل الذي يحمل الاسم نفسه، وتمتد المثنى على الجزء المركزي والميون على القطاع الغربي.

في هذا الإطار، هذه القرى الثلاث، التي يسكن كل منها فصائل قبلية، تتجمع حول مسجد صغير. استقرت قبيلة البُريك في الحجر؛ وقبيلة الربيح وفصيلتها الإبراهيم في منطقة المثنى. الفصائل الأخرى من الربيع هي العمر، الموجودة في منطقة بيحان، والموابي والخميس، المقيمين في وادي مرخة، جنوب غرب شبوة.

وفي السياق ذاته، في سنة 1967، في التقسيم الإداري الجديد لجمهورية اليمن الشعبية، بعد استقلالها، أدمجت المدينة في محافظة تحمل اسم شبوة وعاصمتها عتق.

من جهة ثانية، شكلت شبوة ومحيطها دائماً نقطة خلاف بين السعودية واليمن، وبين حضرموت و"المحمية الشرقية" الخاضعة للنفوذ البريطاني. وهذا أحد الأسباب التي جعلت سانت جون فيلبي، المكلف بتعريف حدود المملكة السعودية قرابة عام 1936، يقضي الكثير من الوقت في شبوة ومنطقتها.

وعلى صعيد آخر، في سنة 2002، شرعت البعثة الأثرية الفرنسية في إغلاق أهم الآثار، وودعت المواد في متحف عتق، وبدأت في فهرستها العامة.

إضافةً إلى ذلك، في محاولة لتثبيت السكان شبه الرحل، افتتحت حكومة جمهورية اليمن الشعبية مدرسة لتعليم نحو ثلاثين طفلاً، ومستوصفاً في عرمة. كان في قرية المثنى آنذاك محل بقالة، ومطحنة، وحدادة، وكانت تستغل مناجم الملح في السبخة. كل شهر كانت قافلة تحمل أكياس الملح إلى مدن حضرموت، سيئون، تريم، إلخ. كانت الآبار القليلة في مجرى وادي مشعر كافية للسكان الذين كانوا يزرعون حقولاً صغيرة حول الموقع.

سكان شبوة القديمة

وفي هذا الصدد، سكان شبوة القديمة هم قبيلة آل بريك، التي كان لها حكم في المدينة. ويُعدّ الشيخ محمد بن بريك جد قبيلة آل بريك، من أبرز شخصياتها التاريخية، ويُوجد له ضريح ومسجد في المدينة.

علاوةً على ذلك، وقد قام آل بريك بأدوار في حماية الأماكن المقدسة بجنوب الجزيرة العربية وبالأخص في شبوة التي تعرف بالمدينة المخفية، التي بقية أثارها قائمة رغم الزمن. وكانت القبيلة من بين أبرز القوى التي حكمت شبوة خلال فترات ازدهارها التجاري، في الأيام التي كانت تعج المدينة بقرابة 4000 عائلة، وكانت القوافل تمر عبرها بانتظام. وتشير بعض الروايات إلى أن اسم "بريك" مشتق من كلمة تدل على الاحترام. وكغيرهم من القبائل البدوية في الجنوب العربي، انعزلوا عن حياة المدينة وعاشوا في الخيام واهتموا بالإبل لا سيما بعد تقلص تجارة التوابل التي كانوا يعتمدون عليها في القرون الماضية.

أصول المدينة

وفي هذا الصدد، حفر استكشافي ثان، فتح في سنة 2000، على الجانب الجنوبي لحافة العقبة، أظهر مستويات سكن تعود إلى القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد. أقدم الهياكل المعروفة (تواريخ: 1410-1200 ق.م. معدلة) تشمل جدراناً من الطوب اللبن المتشابك، ومساحة مفتوحة لتخزين الطوب اللبن، وغرفة سكن تتميز بنشاط منزلي. منذ ذلك العصر، تظهر المباني الكثيفة جداً اتجاهاً عاماً في هذا القطاع على طول محور جنوب شرق/شمال غرب. يمكن القول إذن إن "مدينة" شبوة ولدت في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، وبذلك تكون سابقة لتطور التجارة القوافلية في حضرموت والتي يعود تاريخها إلى قرابة القرن التاسع قبل الميلاد، مثل تمنع في قتبان.

من جانب آخر، سمح حفر استكشافي أول بوضع تسلسل زمني بين بداية الألفية الثانية قبل الميلاد والنصف الأول من الألفية الأولى، ولكن، بسبب تضاريس مضطربة بفعل منجم ملح، لم توفر المستويات الأولى مواداً كافية لتكون ذات دلالة إحصائية.

من جهة ثانية، منذ البداية، كان للبعثة الأثرية الفرنسية هدف تحديد الحدود الزمنية للمدينة، وركزت جهودها على التل المستند إلى الحافة الصخرية للعقبة.

القصر والنقوش

ومن ناحية أخرى، تسمح قراءة هذا النقش -مع التحفظ- بصياغة الفرضيات التالية. تحاول وحدة صغيرة من الجنود السبئيين الاستيلاء على القصر بمفاجأة، وبعد دخولها الفناء، تجد نفسها محاصرة رحمة المدافعين عن البيت البرجي المركزي (المبنى A) لمدة ثلاثة عشر يوماً. بعد تحريره من قبل الملك السبئي شعروتر، يتم اقتحام القصر أخيراً، ويُؤسر ملك حضرموت، ويُنهب القصر ثم يُحرق. يظل هذا التحديد الأدبي لقصر شقر فرضية بالتأكيد، ولكن لا يوجد مبنى آخر في شبوة يظهر تكويناً مماثلاً.

وعلى صعيد آخر، لم يقدم المبنى سوى القليل من النقوش، وعلى أي حال لا يوجد نقش بناء باسم شقر، قصر ملوك حضرموت.

إضافةً إلى ذلك، النص الرئيسي لتحديد هوية القصر لا يزال النقش الإرياني 13 من مأرب والذي يروي بالتفصيل الاستيلاء على القصر من قبل وحدة من الجيوش السبئية بقيادة فريع أحسن قرابة 225-230 بعد الميلاد. يشكر الإله على تمكنه من دخول: "في القصر (الذي هو) شقر، قصر إليعز يالوت ملك حضرموت، و(في) مدينة شبوة، كما أمره وكلفه بذلك سيده شعروتر... باحتلال هذا القصر (الذي هو) شقر وحماية سيدتهم ملكلك ملكة حضرموت (أخت سيدهم شعروتر...)".

المصادر الكلاسيكية

علاوةً على ذلك، يذكرها ثاوفراستوس في كتابه Historia Plantarum ضمن المناطق التي تنتج اللبان:يروي عالم الفلك والجغرافيا إراتوستينس، في كتابه المكون من ثلاثة مجلدات، الجغرافيا، أن الحضارمة، سكان شرق القتبانيين، عاصمتهم ساباتا (شبوة) (نقلاً عن إسطرابون، XVI, 4, 2).

من جانب آخر، أخيراً، في القرن الأول، يذكر بيريبلوس البحر الإريثرائي شبوة بالعبارات التالية: "فوقها قانيء (قنا)، في الداخل، تقع مدينة سابوثا، حيث يقيم الملك. يحمل كل اللبان الذي ينمو في البلاد كأنه في مستودع على الجمال ... فضلًا عن ذلك للملك، فضيات مطروقة وأواني ذهبية وخيول وتماثيل وملابس رقيقة بشكل استثنائي".

من جانب آخر، يضيف سترابو نقلاً عن إراتوستينس: "كل هذه المدن العربية لها ملكها الخاص، وهي مزدهرة وغنية بالمعابد والقصور الملكية؛ منازلها تشبه منازل مصر في طريقة تجميع قطع الخشب". (إسطرابون، XVI, 4, 2 و 3).

كذلك، يذكر بلينيوس الأكبر "منطقة (تابعة) للأتراميتين عاصمتهم سابوتا تضم داخل أسوارها ستين معبداً" (بلينيوس، التاريخ الطبيعي، VI, 155). "في وسط البلاد على وجه التقريب، يوجد الأتراميتيون، قبيلة من السبئيين، الذين عاصمتهم سابوتا، مبنية على جبل عالٍ، على بعد ثماني مراحل من منطقة اللبان التي تسمى ساريبا…" (بلينيوس، H.N., XII, 52). ويضيف "ينقل اللبان المحصود على ظهور الجمال إلى سابوتا، حيث لا يفتح له سوى باب واحد. اتخاذ باب آخر جريمة عاقب عليها الملوك بالإعدام. هناك، يخصم الكهنة لصالح الإله الذي يُدعى سابيس عُشراً ليس بالوزن، بل بالحجم؛ ولا يسمح ببيعه قبل ذلك. يستعمل هذا العشر لتغطية النفقات العامة؛ لأن الإله يطعم ضيوفه بسخاء لعدد معين من الأيام. لا يمكن تصديره إلا عبر بلاد الجبانيتيين؛ لذا تدفع جزية كذلك لملكهم".

في هذا الإطار، منذ القرن الرابع قبل الميلاد، عرف المؤرخون اليونانيون بوجود حضرموت.

مجموعة استراتيجية

في هذا الإطار، يقع هذا المبنى الكبير على وجه التقريب في مركز الخط الدفاعي الشمالي. بطول إجمالي يبلغ 450 متراً، يخترقه باب أثري واحد (رقم 3) وباب ثانوي (رقم 2). قادماً من الشمال، من المنخفض المركزي السبخة حيث يوجد منجمي الملح الحاليين، يفتح الباب رقم 3 على المحور الرئيسي للمدينة المتجه شمال غرب/جنوب شرق. يقف القصر مقابل هذا الباب. من الجهة الشمالية، يطل الوجه الشمالي للمبنى ذي الفناء المركزي (المسمى المبنى B) على الباب بجهازه على شكل حرف U، وفي الشمال الغربي، يطل المبنى الملحق (المسمى C) على برج الزاوية رقم 32 وستارته.

وفي السياق ذاته، إذا تم فحص أبعاد القصر وملحقاته، أي 46.50 م (شرق غرب، بالكامل، بما في ذلك المباني A و B و C) على نحو 61.40 م (شمال جنوب، بالكامل)، فإن مساحتها تغطي قرابة 2855 متراً مربعاً. بتعبير أدق، يبلغ طول المبنى A 22.90 م (كحد أقصى من الجانب الغربي) على 19.80 م أي مساحة قرابة 450 متراً مربعاً؛ المبنى B 32.5 م على 38.5 م أي نحو 1251 متراً مربعاً وأخيراً المبنى C 11.90 م على 5 م، أي 60 متراً مربعاً. إنها المجموعة الأكثر أثرية في المدينة.

ظهور المملكة

وعلى صعيد آخر، التسلسل الزمني لمملكة حضرموت مشكلة معقدة في غياب النقوش التاريخية أو الإدارية. أقدمها يعود إلى قرابة القرن السابع قبل الميلاد، وتشهد بوجود سبئيين يكرمون آلهتهم المقه وحوبس. يستعمل الحضارم، هم أنفسهم، اللغة الحضرمية، القريبة من السبئية والقتبانية. تذكر بعض النصوص إلى جانب مواد خزفية بناء الأسوار والمنازل منذ ذلك العصر.

من جانب آخر، تأتي ثروة شبوة جزئياً من موقعها الجغرافي. تقع المدينة على الأطراف الغربية لوادي حضرموت، وهي على اتصال بروافده عبر ممرات مختلفة مهيأة، وتطل على رملة السبعتين، وتسيطر على الطرق المؤدية إلى مأرب، ثم شمال غرباً إلى وادي الجوف ومن هناك إلى شمال غرب الجزيرة العربية، نجران، الحجر (مدائن صالح) والبتراء. تزداد أهمية شبوة، كمستودع للعطور، في جميع أنحاء المنطقة. تتاجر عائلات تجارية في شرق البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في الإسكندرية وغزة، حيث يجدون أحياناً زوجاتهم.

استكشاف الموقع

وعلى صعيد آخر، يعود الفضل بشكل خاص إلى ه. سانت جون فيلبي في أول وصف كامل للموقع، واكتشاف قرابة عشرة نقوش، ودراسة نصوص معبد العقلة، المدونة في كتابه.

وفي هذا الصدد، من أوائل المستكشفين الذين وصلوا إلى شبوة هانز هيلفريتز الذي، في سنة 1935، قضى بضع ساعات في الموقع قبل أن يُطرد.

بعض ملامح تاريخ شبوة

كذلك، تحت الانتداب البريطاني آنذاك، حصل الرائد هاملتون، في مهمة تهدئة، على إذن لقيادة حفر جزئي لأحد آثار المدينة. فُسر المبنى الذي يحتوي على عدة غرف على أنه قبر، والمدينة شبوة على أنها مقبرة واسعة. ولكن، خلال محاضرته في أبريل 1942، اقترح السير ل. وولي أنه كان مبنى ذا أساس حجري قوي تعلوه عدة طوابق، على غرار البيوت البرجية في حضرموت.

وفي السياق ذاته، كانت شبوة ومنطقتها، بسبب حروب الاستقلال والصراعات الحدودية، صعبة الوصول حتى عام 1970. في عام 1972، اقترحت وزارة الثقافة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على فرنسا إجراء أبحاث هناك. افتتحت البعثة الأثرية الفرنسية في شبوة، تحت إشراف ج. بيرين وج. ديشاي، أول حفر في ديسمبر 1974. في سنة 1978، تولى جان فرانسوا بريتون قيادة البعثة، وأجريت حفريات على فترات غير منتظمة حتى عام 2002.