شعفاط

تاريخ

علاوةً على ذلك، بالنسبة لتاريخ شعفاط فقد كان لها دور في الحروب التاريخية والعصور التي مرت عليها والصمود في وجه العدو والوقوف ومحاربته.

علاوةً على ذلك، شارك سكانها في المقاومة ضد الاحتلال البريطاني لفلسطين في العشرينات من القرن العشرين.

كذلك، كانت شعفاط مأهولة بالسكان منذ زمن بعيد يرجع إلى 200 عام قبل الميلاد. سميت شعفاط بهذا الاسم نسبه إلى الملك الروماني شفاط الذي حكمها في عصر الرومان، ويعتقد أنها أقيمت على أنقاض قرية «تل الفول» الكنعانية، والتي تقع على مشارف القرية.

إضافةً إلى ذلك، تعد قرية شعفاط من الأماكن القديمة التي كانت على مر العصور وقد ذكرت بعدة مصادر وكتب تاريخية مع الاختلاف باسمها أو لفظها إلا أنها كانت شاهدة على عصور وفترات منية طويلة وقديمة جداً.

النشاطات الثقافية والاجتماعية

ومن جهة أخرى، تنظيم عدة ندوات مختلفة حول حقوق المواطن المقدسي بالتعاون مع عدد من المؤسسات الحقوقية، واشتملت على مواضيع وقضايا التأمين ومصادرة الأراضي ورخص البناء ولم الشمل وسحب الهويات والتي لاقت تفاعلاً واسعاً مع المجتمع المحلي.

تنظيم بطولة للشطرنج للفئات العمرية.

وفي السياق ذاته، اقامة معرض تراثي ضخم بمشاركة نسوية فاعلة بحضور القنصل البلجيكي وعدد من القيادات والشخصيات المحلية والمقدسية.

وعلى صعيد آخر، تنظيم أمسيات ليالي القدس الرمضانية بمشاركة فاعلة من قبل أبناء البلدة وبالتعاون مع عدد من المؤسسات والفعاليات المحلية والمقدسية.

• تأسيس نواة لرابطة جامعيي شعفاط تهتم بأمور الجامعيين وقضاياهم.
• استضافة مسرح سنابل في أكثر من لقاء اجتماعي وفكري هادف.
• زيارة عدد من المسنين في القرية ومعايدتهم.
• تنظيم ورشة عمل حول الإسعاف الأولي.
• تنظيم ورشة عمل حول فنون وأسرار التصوير.

ومن جهة أخرى، حاز القسم الثقافي والاجتماعي على حيز كبير من اهتمام النادي بكونه الأكثر تأثيراً في المجتمع المحلي على الرغم كون أن الرياضة وبالذات كرة القدم استنزفت الكثير من موارد الأندية المحلية خصوصاً مع دخول عصر الاحتراف، واهمال هذه الأنشطة التي تعتبر هي الهدف الأهم من وجود الأندية برفع المستوى الثقافي وتعزيز العلاقات الاجتماعية بين الأفراد.

ترميم وتنظيف مقبرة القرية في البلدة.

الأماكن الدينية

الرياضة

علاوةً على ذلك، في القرية يوجد مسجدين وهما: المسجد الغربي (القديم)، والمسجد الشرقي وموقعه على الشارع الرئيسي للقرية.

جدار الفصل العنصري

ومن جهة أخرى، بعد إقامة حاجز شعفاط تم فصل القرية عن مخيم شعفاط وعن قرية عناتا. كما أن بناء جدار الضمّ والتوسع وعدد من المستوطنات القريبة أدى إلى عزل شعفاط ووضع العراقيل أمام أي نمو عمراني، مما يعني عدم القدرة على الاستجابة لحاجات السّكان المتزايدة للإسكان.

مخيم شعفاط

يقع إلى الشّرق من شعفاط مخيم شعفاط الذي أسس عام 1965م.

السكان والحياة الاجتماعية والاقتصادية

في هذا الإطار، بالنسبة للسكان في القرية هناك من هو من أصل القرية ومن هو من سكانها انه اتى وسكن فيها، حيث أن عدد سكان القرية الأصليين 7000 نسمة 1000 نسمة منهم في الخارج (خارج فلسطين).

وفي هذا السياق، كان في شعفاط عام 1922م قرابة 422 نسمة، وفي عام م1931 بلغوا 539، وفي عام 1945م ارتفع العدد إلى 760 مسلماً، وفي عام 1961م كانوا 2541 بينهم 253 مسيحياً.

علاوةً على ذلك، يزيد عدد السكان عن 32 ألف نسمة حتى عام 2012م، وتعتبر شعفاط، مثل قرية بيت حنينا، مركزاً تجارياً نشطاً يجذب الكثير من سكان البلدة والقرى المجاورة شمالي القدس، ففي شعفاط عدد من المراكز التّجاريّة، والمرافق التّعليمية والصّحيّة، والترفيهيّة التي تخدم الكثيرين.

الصمود

وفي السياق ذاته، صمد أهالي شعفاط أمام أطماع الحكومة الإسرائيلية حيث حاولت جاهدة الاستيلاء على أراضي في هذه القرية ولكن جوبهت بمقاومة شديدة إلى يومنا هذا، تعد شعفاط من المناطق المحاذية للكيان الصهيوني الذي يحاول إغراق أهلها بالفتن وإفساد أخلاق الأهالي ولكن جل هذه المحاولات بائت بالفشل، استعملت الحكومة الإسرائيلية متعاونين من الأهالي بغرض التجسس ولكن فشلت هذه الخطوة بحيث تم اكتشاف العديد منهم.

نادي شعفاط الرياضي الثقافي الاجتماعي

في هذا الإطار، تأثر النادي بالأوضاع السياسية المحيطة حيث تجمد نشاطه حتى قدوم السلطة الفلسطينية عام 1994 حيث تم استئناف النشاط الذي اقتصر على كرة القدم حتى عام 1998، حيث تجمد نشاط النادي كلياً وتأثر كثيراً بعدم وجود مقر، إلى أن استشعر بعض الشباب بضرورة إعادة إحياء نشاط النادي في أواخر عام 2008 وأعادوا تشكيل الهيئة الإدارية وإجراء الانتخابات الإدارية وتوفير مقر للنادي، وبنائه على أسس متينة كمؤسسة تخدم كافة قطاعات المجتمع المحلي، وأعادوا تشكيل مختلف الفرق الرياضية بفئاتها العمرية المختلفة، إضافة إلى الكثير من الفعايات الثقافية والاجتماعية والتي أخذت حيّزا كبيراً من توجهات النادي كالأمسيات الرمضانية والندوات الفكرية وورشات العمل المتعلقة بهموم المواطن المقدسي، والاشتراك مع عدد من المؤسسات المقدسية والفلسطينية في الكثير من النشاطات، وإعادة دمج النادي بالمحيط المحلي والتشبيك مع المؤسسات المحلية والمغتربين في المهجر، وهذا أدى بدوره إلى حراك رياضي ثقافي اجتماعي تلقفه أبناء البلدة بلهف وتعطش إلى دور النادي في البلدة كمؤسسة فاعلة والذي عاد إليهم بعد طول غياب.

وعلى صعيد آخر، تأسس نادي شعفاط سنة 1965 باسم نادي شعفاط الرياضي الثقافي الاجتماعي ، ومسجل في سجل الأندية الرياضية تحت رقم 33 بتاريخ 9 /12/ 1995، كأول مؤسسة في بلدة شعفاط الواقعة على بعد 4 كيلومترات شمالي القدس، وكانت الفكرة من بعض الشباب الرياضي في البلدة الذين شكلوا عدة فرق رياضية من بينها كرة القدم وألعاب كمال الأجسام والمصارعة التي كان لها رواج كبير بين الشباب في ذلك الوقت، وبعض الألعاب الفردية مثل تنس الطاولة والجمباز وغيرها. عاش النادي فترته الذهبية في السبيعينيات وأوائل الثمانينيات حيث شارك في الكثير من النشاطات والتجمعات الرياضية المختلفة، وخرج الكثير من اللاعبين في مختلف الرياضات.

التوسع الاستيطاني ومصادرة الأراضي

ومن ناحية أخرى، تحيط القرية مستوطنات بسجات زئيف، التلة الفرنسية، رمات اشكول، ورمات شلومو. نتيجة لموقعها الاستراتيجي باعتبارها الضّاحية الشّمالية لمدينة القدس المحتلة، تعرضت شعفاط لمصادرة الأراضي كجزء من عملية التهويد المتصاعدة في المدينة وفي 2013 قامت جرافات البلدية بتجريف الأراضي الزراعية وخلغ أشجار الزيتون بهدف فتح شارع رقم 21 والذي يربط مدينة القدس بالمستوطنات الموجوده منها رمات شلومو وراموت وغيرها. وفي2011 تم تفعيل القطار الخفيف الذي يمر من أراضي شعفاط والذي يخدم المستوطنات المجاورة بسغات زئيف والتلة الفرنسية.

المشكلات

ومن ناحية أخرى، أبرز المشكلات التي تواجه كافة الأندية المقدسية هي الإمكانيات المادية التي تقف في النمو الطبيعي لنشاطاته، إضافة إلى الحلقة المفقودة طيلة عقد كامل في فترة التجميد التي أدت إلى عدم تفريخ جيل رياضي كامل ونقص في الكوادر والخبرات، وانشغال سكان البلدة بأمورهم الحياتية وقلة اهتمامهم بالعمل الاجتماعي الذي غيب عنهم لفترة طويلة، وعدم توفر ملعب معشب حيث أن الملعب الترابي الوحيد الموجود في البلدة والذي تملكه وزارة الأوقاف أصبح غير صالح للاستخدام تماماً بفعل عوامل الحت والتعرية إلى أن أصبح حاله شبيها بملعب المطران كموقف للسيارات، وافتتح شارع التفافي فيه، وهناك جهود وأعمال حثيثة في الوقت الحالي تقوم لإعادة تأهيله وبناء مركز رياضي كبير.

الحرب

وفي السياق ذاته، في سنة 1921م قامت القوات التركية بترك المدفعية في شعفاط بعد انسحابها منها عام 1923 قام الثوار باستخدامها ضد بعض الأهداف الصهيونية إلا أن تم دخول القرية عام 1933 بعد قصف دام عدة أسابيع أدى إلى سقوط الكثير من الشهداء، وقاموا الثوار بالاستيلاء على دبابة تابعة لمجموعات «الهاغانا» الإسرائيلية وقتل من فيها واستولوا على الأسلحة داخلها ومن ثم قاموا بتفجيرها.

في هذا الإطار، وفي 1967 عند احتلال القدس أكبر مقر للجيش الأردني والمعسكر كان منطقة الراس «خربة الراس» (الفيكرز)، مع حدود مستعمرة موشيرم.

هدم البيوت

علاوةً على ذلك، أشارت مؤسسة المقدسي في تقرير لها إلى توثيقها 3 حالات هدم لمنشآت في شعفاط، 2 منها سكنية، وقد أدى هدمها إلى تشريد 7 فلسطينيين حتى عام 2014.

علاوةً على ذلك، تعد قضية الحصول على تراخيص لبناء البيوت واحدة من أكبر الصعوبات التي تواجه سكان شعفاط. يعود ذلك لسببين أساسيين: التكلفة المادية المرتفعة للأراضي، والتكلفة المادية المرتفعة المرتبطة بالحصول على رخصة للبناء. وبما أن شعفاط موقع استراتيجي لعمليات التهويد والاستيطان، نظراً لقربها من البلدة القديمة، فإنّ بلدية الاحتلال تتشدد في منح رخص البناء لأهاليها.

التسمية

كذلك، يكتنف اسم قرية شعفاط الكثير من التأويلات، فقد سميت القرية في العصر الصليبي «درسوفات» باللاتينية Dersophath، ولكن مع كثرة الاستعمال سقطت كلمة «دير» وبقي المضاف إليه «شعفاط»، وكُتب اسم القرية في السجل العثماني «شعفات»، لذلك من الراجح أن يكون الاسم عربياً جمعا لكلمة: شَعفَة، بمعنى: رأس الجبل، و«الشعَف» كذلك: «ما ارتفع وعلا». وهو الراجح لأنه يطابق الوصف الطبوغرافي لموقع القرية، التي تجثم على هضبة. ويرى بعضهم أنه تحريف لأسماء قديمة ك Mizpeh sapha، وهو رأي بنُي على أساس قرب القرية من موقع «راس المشارف» الذي يطل على القدس، وهو رأي مرجوح يعوزه الدليل.

في هذا الإطار، ويقال كذلك أنها نسبة إلى ملك يهودي يدعى يهوشافاط (Jehoshaphat)

الموقع

ومن ناحية أخرى، تقع قرية شعفاط على بعد 5 كيلومترات إلى الشّمال من البلدة القديمة في القدس، وتقع ضمن حدود نفوذ بلدية الاحتلال الإسرائيلي في القدس. تحدّ القرية من الشّرق عناتا وحزما، ومن الشّمال بيت حنينا، ومن الغرب بيت اكسا، ومن الجنوب العيسوية. تبلغ مساحتها قرابة 4277 دونم

إضافةً إلى ذلك، خربة المصانع: في ظاهر القرية الجنوبي الغربي تحتوي على " كنيسة بعضها منقور في الصخر، صهاريج، بركة منقورة في الصخر، شقف فخار إلى الشرق (في وادي المصانع) مدفن منقور في الصخر عليه افريز وواجهته منقوشة بحيث تظهر كأنها مبنية بالحجارة، مدافن أخرى ونحت في الصخور.

من جهة ثانية، ويحيط بالقرية خمس خرب، هي: خربة الصومعة، خربة الرأس، خربة المصانع، خربة تل الفول، خربة العدسة، وتحتوي هذه الخرب على الكثير من المواقع الأثرية.

في هذا الإطار، قامت سلطات الاحتلال الإسرائيلي بمصادرة ما يقارب 47% من أراضي شعفاط لصالح بناء المستوطنات والقواعد العسكرية وجدار الفصل العنصري.

من جانب آخر، خربة الصومعة: في ظاهر القرية الشمالي تحتوى على «حظيرة من حجارة كبيرة، بقايا أبنية مستطيلة، صهاريج، غرفة معقودة، ادوات صوانية مصنعة».

ومن ناحية أخرى، خربة الراس: في ظاهر شعفاط الغربي. ترتفع 817 متراً عن سطح البحر.

كذلك، تل الفول: في ظاهر شعفاط الشمالي. تحتوى على «تل أنقاض، بقايا مدينة وقلعة، نقب على قسم منها». يقع التل على بعد ستة كيلو مترات شمالي القدس ويعلو 2754 قدماً عن سطح البحر.

وفي هذا الصدد، خربة العدسة: في ظاهر تل الفول الشمالي بها «جدران متهدمة، حوض صهاريج منقورة في الصخر».

الأماكن الأثرية

ومن ناحية أخرى، في القرية يوجد المسجد الغربي (القديم) «مسجد إبراهيم الأدهمي» وهو قديم جداً تم هدمه في 1967 وتم إعادة بناءه من قبل أهل القرية.

• وايضاً توجد الصومعة وهو مكان اثري قديم في شعفاط.
• ويوجد بيت (حوش) إبراهيم وهو موجود في الجهة الغربية لشعفاط وهو كان يعتبر ك «دير»
• وعراق الصفري وهو عبارة عن مغارة كبيرة وداخلها عدة مغُر

أهداف النادي

ومن ناحية أخرى، تنمية النشاطات الفنية الهادفة وتنمية المهارات ورعاية الكفاءات.

التقارب والتعاون مع الاندية المقدسية والفلسطينية.

تفعيل دور ونشاط المرأة والاهتمام بشؤونها.

كذلك، الاهتمام بالأطفال من خلال الإشراف على المخيمات الصيفية والاهتمام بدور ونشاط فئة الطلائع.

من جهة ثانية، نشر وتشجيع وتنمية الحركة الرياضية والثقافية والاجتماعية كوجه حضاري للشعب الفلسطيني.

وفي السياق ذاته، مساعدة المجتمع المحلي بكافة مكوناته من عائلات، مؤسسات، وافراد في مختلف المجالات الإنسانية.

ومن ناحية أخرى، تشكيل فرق رياضية قادرة على تمثيل القدس وفلسطين داخليا وخارجيا.

تنمية وتشجيع ورعاية النشاطات والصحية والكشفية.

تضييق المساحة

صور

ومن ناحية أخرى، تفتقر شعفاط للمساحات الواسعة المفتوحة، وإلى الأراضي المناسبة للبناء العمراني، مع نسبة كثافة سكانية عالية، وسرقة الأراضي من قبل الاحتلال.

المواصلات

مضايقات الاحتلال

وفي هذا الصدد، قرية شعفاط تتوسط بين القدس وبيت حنينا لذلك هي نقطة (حلقة) وصل بين قرية بيت حنينا ومدينة القدس، وبالنظر للمواصلات في القرية، يوجد شركة الباصات الموحدة في القدس وهي التي تقوم بالعمل على تنقل سكان القدس بشكل عام وتمر بعدة قرى ولها خطوط تصل إلى رام الله، بالنسبة لقرية شعفاط فتمر بها الحافلة من القدس لبيت حنينا والعكس، لذلك هي تعتبر حلقة وصلت كما قلت، وأيضاً يوجد في شعفاط حديثاً (القطار الخفيف) الذي عمل على بنائه وتشييده الحكومة الإسرائيلية وبدأ بالعمل سنة 2012 وهو يمر بشعفاط من القدس إلى مستوطنة «بيزجات زئيف»، ويوجد بشعفاط محطتين للقطار الأولى وتوجد بمنطقة السهل (سهل شعفاط) والثانية توجد عند الشارع الرئيسي للقرية، وقد حصلت عليه عدة مشاكل أثناء مروره من القرية، إلا أنه ما زال يمر بها.

النشاطات الرياضية

• تنظيم بطولة الشهيد محمد أبو خضير بشكل دوري بدء من عام 2014.
• تنس الطاولة:
• استطاع فريق تنس الطاولة الصعود بالنادي إلى مصاف أندية الدرجة الثانية عام 2009

من جهة ثانية، المشاركة في الدوري التصنيفي لكرة القدم ما بين عامي 2009و2018 والتي حقق فيها الفريق الأول نتائج جيدة خاصة عام 2009 حيث تعاقد مع لاعبين نيجيرين وخرج في الرمق الأخير من التصفيات، إلا أنه استطاع عام 2013 التأهل إلى دوري الدرجة الثالثة عن منطقة الوسط (القدس، رام الله، أريحا).

وفي هذا الصدد، المشاركة في عدد من بطولات الفئات العمرية والمنظمة من قِبل الأندية المقدسية الشقيقة كالأنصار المقدسي والموظفين وأبناء القدس والعيسوية.

كرة القدم:

وعلى صعيد آخر، تنظيم عدة بطولات بمشاركة أندية محلية وأبرزها بطولة الشهيد أمجد أبو خضير صيف عام 2009 بمشاركة عدد من الفرق والمؤسسات المحلية وبطولة شباب بيت المقدس عام 2012.

علاوةً على ذلك، التتويج بكأس سداسيات عناتا عام 2009، بطولة أسرى الحرية 2012، كأس شهداء القدس 2014.

إضافةً إلى ذلك، المشاركة في البطولات الرسمية التي ينظمها الاتحاد الفلسطيني للفئات العمرية للناشئين والأشبال.

رسالة النادي

وفي هذا الصدد، رفع المستوى الثقافي والاجتماعي والرياضي والأخلاقي للمجتمع المحلي، وتوعية المواطن المقدسي والفلسطيني من خلال اقامة الفعاليات والندوات والنشاطات المختلفة، الاهتمام بالقطاع الشبابي والطلائع، ورعاية وتطوير الكفاءات والمهارات في مختلف المجالات وتوطيد العلاقات مع المؤسسات المقدسية والمحلية والخارجية وصولاً لمجتمع يسوده الألفة والمحبة والتعاون.