شهدة الكاتبة

أواخر حياتها ووفاتها

علاوةً على ذلك، عاشت شهدة الكاتبة قرابة المائة عام، وتوفيت في بغداد في الثالث عشر من محرم سنة 574 هـ في عهد الخلافة العباسية، وشُيّعت في جنازة مهيبة حضرها العلماء والأعيان، ودُفنت بباب أبرز خارج بغداد.

مكانتها العلمية وبراعتها في الخط

ومن ناحية أخرى، اشتهرت شهدة بحسن خطها الفائق وبراعتها في الكتابة المنسوبة على طريقة ابن البواب، حتى عُدّت من نوادر زمانها في جودة الخط العربي ولُقبت بـ "الكاتبة".

علاوةً على ذلك، ولم يقتصر تميزها على الخط، بل غدت من كبار مسندي الحديث في العراق، وطارت شهرتها في الآفاق؛ حيث تهافت عليها العلماء، والمحدثون، وطلاب العلم من كل حدب وصوب للاستماع إليها، والقراءة عليها، والأخذ عنها لثقتهم الكبيرة في روايتها وعلو إسنادها وثقتها في النقل والتحديث. وبسبب طول عمرها، ألحقت الصغار بالكبار في الرواية، وتزاحم طلاب العلم على بابها في أواخر أيامها لطلب الإجازات والسماع والمخطوطات المنسوبة بخطها.

إرثها في نسخ المخطوطات والكتب

علاوةً على ذلك، وقد ذكرها الإمام الذهبي في كتابه الشهير سير أعلام النبلاء وأثنى على علمها وفضلها خطاً وسماعاً وصيانةً للمصنفات.

كذلك، تنبع صلة شهدة الكاتبة بمسابقات التعريف بالكتب من كونها إحدى أشهر نساخ كتب الحديث والتراث الكلاسيكي بيمينها في العصر العباسي؛ حيث تميزت مجالسها بإجازة وقراءة الكتب الأمهات والمسانيد الطوال وإقرائها لطلبة العلم. وقد روى عنها وعن مجالسها السمعية عدد كبير من كبار العلماء والمؤرخين، ومن أبرز تلاميذها والمنقول عنهم الكتب والإجازات:

• ابن الجوزي (المؤرخ والفقيه المعروف).
• ابن عساكر (صاحب كتاب تاريخ دمشق).
• عبد الغني المقدسي.

نشأتها وتعليمها

من جانب آخر، ولدت شهدة الكاتبة في الدينور عام 484 هـ، ونشأت في بيت علم وفضل؛ حيث كان والدها أبو نصر أحمد بن الفرج الدينوري الإبري مهتماً بالحديث وحريصاً على تعليمها منذ صغرها. رحل بها والدها وأسمعها الحديث من كبار شيوخ وأعلام عصرها في بغداد، مثل أبي الخطاب بن البطر، وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، وطائفة من كبار المسندين. وبفضل هذا التوجيه والتحصيل المبكر، نالت إجازات علمية رفيعة وأصبحت واحدة من أشهر راويات الحديث بسند عالٍ.