شيخ الإسلام

في العصر الحديث

وفي السياق ذاته، مع سقوط الخلافة سنة 1924، أُلغيت الوظيفة الرسمية لشيخ الإسلام العثماني، بعد أن كانت قد ضعفت بالفعل. وبعدها في الدول القومية حل محل شيخ الإسلام العثماني منصب المفتي الأكبر.

مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية

من جانب آخر، أطلق لقب «شيخ الإسلام» على المفتي الأكبر في الدولة العثمانية، الذي كان يشرف على تسلسل هرمي من العلماء المعيّنين من قبل الدولة. وقد اضطلع شيخ الإسلام العثماني بعدة وظائف، منها: تقديم المشورة للسلطان في المسائل الدينية، إضفاء الشرعية على السياسات الحكومية، وتعيين القضاة. وكان مقره بالأستانة (إسطنبول). وقد نشأ هذا المنصب حين خص السلطان محمد الفاتح المفتي بهذا اللقب سنة 1451 م، ثم أخذت مكانة المنصب تعلو حتى غدا منصبًا ذا وزن في عهد السلطان سليم الأول. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، غدت مشيخة الإسلام مؤسسة إدارية وقانونية مهمتها إرساء القواعد الشرعية للسياسة السلطانية عبر فتاويها واجتهاداتها. وقد اجمع المؤرخون على ظهور هذا المركز في عهد السلطان محمد الفاتح، وآخر من تولى مشيخة الإسلام بالدولة العثمانية مصطفى صبري التوقادي ونفي من دولة الخلافة قبيل إسقاطها هو ووكيله محمد زاهد الكوثري.

في التاريخ الإسلامي

ومن ناحية أخرى، هناك خلاف حول ما إذا كان اللقب ذا طابع تكريمي أم أنه كان يُمثّل منصب مفتي محلّي في العصر السلجوقي ومرحلة العثمانيين الأوائل.

ومن جهة أخرى، في الدولة الصفوية، كان اللقب يعبر عن السُلطة القضائية الشرعية. وهكذا عرفت كل مدينة أو قرية «شيخ إسلام»، هو القاضي الذي يرأس المحكمة الشرعية التي تقضي بين الناس. وكان «شيخ الإسلام» يعيّن بأمرٍ مباشر من صدر الصدور (الوزير الأعظم أو رئيس الحكومة).

وفي هذا الصدد، في العصر الأيوبي لم يُمنح هذا اللقب رسميًا -من قِبَل السُلطان- لأي عالم كما لم يظهر في مؤسسات الدولة منصب رسمي بهذه الصفة، ومن أشهر من حمل هذا اللقب ، ابن الصلاح والعز بن عبد السلام من الشافعية، وابن قدامة ومجد الدين بن تيمية (حفيده هو تقي الدين بن تيمية المشهور) من الحنابلة.

علاوةً على ذلك، في سلطنة كشمير، طُبّق اللقب في عهد إسكندر شاه مير. فقد أسس منصب شيخ الإسلام تحت تأثير محمد الثاني بن محمود، الذي جاء إلى كشمير عام 1393م. في الشام ومصر، كان اللقب يُمنح للفقهاء ذوي النفوذ وله دلالة تشريفية أكثر منها رسمية. وبحلول سنة 700 هـ/1300م في بلاد الإسلام الوسطى والغربية، ارتبط المصطلح بإصدار الفتاوى.

وفي هذا السياق، في العصر المملوكي، سطعت فيه ثلاثة أسماء حمل أصحابها لقب شيوخ الإسلام، وهم: محيي الدين النووي وابن دقيق العيد، وتقي الدين بن تيمية. مع نهاية عهد دولة المماليك، بات لقب «شيخ الإسلام» يُطلق على صاحب منصب قاضي القضاة.

ومن جهة أخرى، في عهد الإلخانيين، وسلطنة دلهي، والتيموريين، كان اللقب يُمنح — غالبًا من قبل الحاكم — لكبار العلماء الذين اضطلعوا بوظائف متعددة، لكنهم لم يكونوا عادةً مفتين.

علماء حملوا لقب شيخ الإسلام

• وقد أطلق هذا اللقب على الكثير من العلماء، منهم:
• ابن سريج (ت 306 هـ)
• أبو بكر الإسماعيلي (ت 371 هـ)
• الدارقطني (ت 385 هـ)
• أبو حامد الإسفراييني (ت 406 هـ)
• أبو نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ)
• أبو عثمان الصابوني (ت 449 هـ) أول من حمل هذا اللقب.
• أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
• أبو إسحاق الشيرازي (ت 476 هـ)
• أبو المعالي الجويني (ت 478 هـ)
• ابن عساكر (ت 571 هـ)
• ابن الجوزي (ت 597 هـ)
• فخر الدين الرازي (ت 606 هـ)
• ابن الصلاح (ت 643 هـ)
• النووي (ت 676 هـ)
• العز بن عبد السلام (ت 660 هـ)
• مجد الدين الموصلي (ت 683 هـ)
• ابن دقيق العيد (ت 702 هـ)
• ابن تيمية (ت 728 هـ)
• تقي الدين السبكي (ت 756 هـ)
• تاج الدين السبكي (ت 771 هـ)
• سراج الدين البلقيني (ت 805 هـ)
• شهاب الدين الغزي (ت 822 هـ)
• ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
• شرف الدين المناوي (ت 871 هـ)
• الكمال بن أبي شريف (ت 906 هـ)
• جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ)
• زكريا الأنصاري (ت 926 هـ)
• ابن كمال باشا (ت 940 هـ)
• ابن حجر الهيتمي (ت 974 هـ)
• شهاب الدين الرملي (ت 957 هـ)
• أبو السعود أفندي (ت 982 هـ)
• محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393 هـ)
• عبد الحليم محمود (ت 1397 هـ)(يطلقها عليه أتباعه)