شيكاريشي

الهدف منها

كذلك، تستعمل أحجار القوة في العصر الحديث لتدريب القوة الجسدية، خاصة في فنون الدفاع عن النفس حيث تُعرف هذه الممارسات باسم hojo undō. يتم تصنيع الأحجار الخاصة لهذا الغرض، عادة بمقبض خشبي للمساعدة في التلاعب بها؛ تُعرف هذه الأحجار كذلك باسم تشي إيشي. وهي ممارسة شائعة في الكاراتيه، تستعمل في التدريب الفردي لتحسين الوضعيات وقوة الجزء العلوي من الجسم.

وعلى صعيد آخر، النقص العام في الأدلة المسجلة يجعل من الصعب التأكد من الغرض المقصود من رفع الأحجار. تم افتراض أن الممارسة كانت لأغراض المنافسة أو اللياقة البدنية أو الترفيه (من المعروف أن مصارعي السومو يقومون بأداء هذه المفاخر بين النوبات للترفيه عن جمهورهم). تشير سجلات تقنيات المنافسة والفائزين إلى جانب تنافسي في رفع الأحجار (مثل قائمة 1836 ل ـ«رجال القوة في إيدو»، والتي تصنف المنافسين حسب الأوزان المرفوعة).

في العرافة

كذلك، أدى انتشار الأحجار في معابد الشنتو ومعابدها إلى تكهنات بأن رفع الصخور كان يستعمل لتوقع المستقبل، وهي ممارسة تعرف باسم . وتشير السهولة التي يرفع بها صاحب الالتماس الحجارة إلى احتمال حدوث نتيجته المفضلة. تتم ممارسة Ishi-ura بشكل ملحوظ في مقاطعة شينانو القديمة، وهي الآن ولاية ناغاساكي الحديثة. في بعض الأحيان، يتم وضع نسخ أصغر من هذه الأحجار بجانب سرير الطفل، اعتقادًا أن ذلك سيقوي الطفل.

التاريخ

كذلك، تعتبر الشيكاريشي واحدة من الرياضات التقليدية القليلة التي لا تقتصر فقط على فئة الساموراي، كونها مشهورة بين الفلاحين وصانعي الساكي. حيث قدّرت المهنتان العمل اليدوي للشباب آنذاك، كما توجد ممارسات مماثلة تسمىkyokumochi ، والتي تضمنت رفع أكياس الأرز أو براميل الساكي. تطور الجانب الرياضي لرفع الأحجار في إيدو في قرابة القرن السابع عشر، ومن المحتمل أنه تطور من مسابقات رفع الأكياس بين عمال الشحن والتفريغ في الموانئ. تاريخيا، كان رفع أحجار القوة ممارسة محصورة في الرجال فقط.

إضافةً إلى ذلك، كانت ممارسة رفع أحجار القوة شائعة بشكل خاص في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (بالتزامن على وجه التقريب مع فترة ميجي)، مع إنشاء مسابقات منظمة. عادة ما يتم نقش الأحجار المستعملة في المنافسة بوزنها، وتقاس بـ (وحدة تقارب ، وإذا لم تكن ناعمة بشكل طبيعي، فغالبًا ما يتم نحتها في شكل بيضاوي على وجه التقريب.

من جانب آخر، تم العثور على أحجار القوة في جميع أنحاء اليابان، وغالبًا ما تكون موجودة في مزارات الشنتو. وفي عام 2005 تم تسجيل نحو 14000 قطعة من هذه الأحجار في الأضرحة المنتشرة حول اليابان. من بينها، تم تصنيف قرابة 300 حجر كموجودات ثقافية مهمة. العديد منها بأسماء وألقاب أولئك الذين رفعوها. وأقدم حجر منقوش معروف هو من شينوبو، ويعود تاريخه إلى 1664. ويُنسب أول وقوع مسجل لرفع الأحجار القوة إلى الساموراي كاماكورا غونغورو كاغيماسا في 1089، ولكن الممارسة كانت أقدم بكثير، حيث تعود إلى ما قبل القرن الثامن. ويتضمنالنيبو جيشو، القاموس الياباني البرتغالي، الذي نشر في 1603، مصطلح شيكاريشي في سجل مكتوب في وقت مبكر من القرن 17. كما يسجل Nippo Jisho، المنشور في ناغاساكي مرتبطا بالكاهن اليسوعي جواو رودريغز (1561 أو 1562 – 1633)، نفس النطق الحديث والشكل المكتوب لمصطلح شيكاريشي.

كرياضة

إضافةً إلى ذلك، لا تزال مسابقات رفع الأحجار تجري في العصر الحديث. تستضيف مدينة سوجا، بأوكاياما مسابقة سنوية تشارك فيها الفرق المحلية.

وفي هذا الصدد، بينما تتميز بأحجار ثقيلة للغاية يتم رفعها بالقدمين من قبل المنافسين مستلقين على ظهورهم. يتم استخدام الصخور التي تكون ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن رفعها عن الأرض في اشي-أوكوشي، باستخدام نوع من الحجر يسمى ، وكان الهدف منه رفع الحجر بحيث يكون متوازنا عند الحافة.

وفي هذا الصدد، رفع الحجر إلى الكتف. استعمل هذا النموذج صخورًا أثقل (تصل إلى ، المعروفة باسم ، وسمح باستخدام حبل ملفوف حول الحجر. في ، كان الهدف هو حمل الحجر إلى أقصى حد ممكن، الفائز هو بطبيعة الحال الرجل الذي حمله أكبر مسافة.

من جهة ثانية، تم استخدام الكثير من أشكال المنافسة في رفع الأحجار، يستعمل كل منها أحيانًا نوعًا معينًا من الأحجار. كان أبسط شكل يستعمل في المنافسة، يطلب من المنافسين رفع صخرة تزن نحو ، المعروف باسم ، من الأرض إلى أعلى الرأس. كان يجوز للمشاركين أن يتوقفوا ويعيدوا ضبط قبضتهم بمجرد أن تكون الصخرة في ارتفاع الصدر.