صالح الجعفري

طريقته

«الذي ينفي الضلال».

من جانب آخر، أصبح الجعفري مرشدًا روحيًا في هذا الطريق، وساهم في نشره وتعميمه، جاذبًا آلاف الطلاب من مصر وخارجها. كتب مئات القصائد في الإرشاد الروحي، وفي حب النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وفي مدحه، فضلًا عن الأدعية إلى الله. ومن خلال هذه القصائد، وتأليفه مجموعة من الأدعية، مهد الطريق لتأسيس فرعه الخاص من الجماعة الأحمدية المحمدية. وقد لخص مسيرته في هذه الأبيات الشعرية:«سبيلِي القرآن والعلم والتقوى»،

في هذا الإطار، اتّبع الجعفري التعاليم الروحية ومنهج أحمد بن إدريس الفاسي، أو الطريقة المحمدية. لم تكن هذه الطريقة طريقة صوفية منظمة، بل منهجًا روحيًا يتألف من مجموعة من التعاليم والأدعية، يهدف إلى تنمية الصلة الروحية بين المريد ومحمد صلى الله عليه وسلم مباشرةً.

«والحمد لرسول الله»،

علاوةً على ذلك، كانت تُعرف أحيانًا بالإدريسية أو الأحمدية (لا تُخلط مع أحمدية ميرزا غلام أحمد) نسبةً إلى ابن إدريس نفسه، وأحيانًا بالمحمدية نسبةً إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وأصبحت تُعرف رسميًا بالأحمدية المحمدية. وقد أخذ الجعفري أدعية هذه الطريقة وتعاليمه من الشيخ محمد الشريف، حفيد أحمد بن إدريس، الذي كان يُدرّس في دنقلا.

إضافةً إلى ذلك، وبعد وفاته، قام ابنه الشيخ عبد الغني الجعفري بجمع ونشر أشعار والده وأدعيته، وأسس رسميًا الطريقة الجعفرية، أو الطريقة الجعفرية الأحمدية المحمدية كاملة. تضم هذه الطريقة أكثر من سبعين مركزًا في جميع أنحاء مصر، وكذلك في بعض السودان وليبيا وماليزيا. ويعقد أتباعها كذلك تجمعات منتظمة لذكر الله أو الذكر في أماكن أخرى مثل المملكة المتحدة والمملكة العربية السعودية. تُعنى الطريقة بالتثقيف والعمل الاجتماعي، وتُقدّم الكثير من الخدمات التعليمية والطبية والاجتماعية للمجتمعات المحلية المحيطة بمراكزها.

حياته

ومن جهة أخرى، وُلد صالح الجعفري عام 1910 في مدينة دنقلا شمال السودان. وتعلّم القرآن الكريم وأساسيات العلوم الإسلامية في سن مبكرة على يد تلاميذ جده. انتقل إلى القاهرة في عام ١٩٣٠، وهو في العشرين من عمره، للدراسة في الجامع الأزهري، حيث أقام بقية حياته. وخلال دراسته، انصبّ اهتمامه إلى حدّ كبير على علوم الحديث (تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم) والتفسير (تفسير القرآن الكريم). تتلمذ على يد أبرز علماء عصره، وكان مقربًا بشكل خاص من عدد من أشهر علماء الحديث. (انظر: الدجاني، طمأنينة للباحث، ص ٢٠-٢٩).

ومن جهة أخرى، عاش في الجامع الأزهري قرابة خمسين عامًا، طالبًا ثم معلمًا. وأقام لأكثر من ثلاثين عامًا في غرفة صغيرة بُنيت خصيصًا له داخل إحدى قاعات التدريس في الجامع. وأصبح إمامًا للجامع الأزهري، وأحد خطبه وأبرز معلميه. واشتهر بخطبته يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة، والتي كان يحضرها المئات، بل وربما أكثر من ألف شخص بحسب بعض التقديرات. اجتذبت محاضرته يوم الجمعة العلماء والعامة على حد سواء. وبفضل مكانته كمعلمٍ جليلٍ في الأزهر وإمامٍ له، استقطب طلابًا من شتى أنحاء العالم الإسلامي، أصبح العديد منهم علماء وقضاة ومفتين ومعلمين وأئمة ومرشدين روحيين مرموقين في مختلف أنحاء العالم. (دجاني، طمأنينة للباحث، ص 31-38).

مؤلفاته

• ٣) نور للباحث: أربعون صلاة يومية وأدعية أخرى (دار بيكون للنشر، ٢٠١٦).
• ٤) الأقمار المضيئة (معهد الإمام الغزالي، ٢٠٢١).
• ٥) أسرار الصيام (نور الأزهر)
• ٦) مختارات من الديوان، المجلد الأول ( معهد الإمام الغزالي، ٢٠٢٢)
• ٧) الصلوات الجعفرية ثنائية اللغة ( معهد الإمام الغزالي، ٢٠٢٢)
• ٨) كنز الذكرى ( نور الأزهر، 2022])
• مصادر

وفي هذا السياق، ١) [https://web.archive.org/web/20140430153322/https://www.fonsvitae.com/OnlineStore/tabid/58/pid/404/Reassurance-for-the-Seeker.aspx طمأنينة للباحث: سيرة وترجمة كتاب الفوائد الجعفرية، شرح الأربعين حديثًا نبويًا، للشيخ صالح الجعفري. ترجمة سامر دجاني. (فونس فيتاي، ٢٠١٣).

من جانب آخر، ألّف الجعفري أكثر من خمسة عشر كتابًا في مختلف العلوم الإسلامية، كالتصوف، والعقيدة السنية، والحديث، والفقه، وقام بتحرير الكثير من المؤلفات الأخرى. تشمل هذه الأعمال شعره (الذي جُمع ونُشر في اثني عشر مجلدًا) ومجموعاته من الأدعية والتراتيل. وقد تُرجمت خمسة من أعماله إلى الإنجليزية حتى الآن:

ومن جهة أخرى، ٢) البردة الحسنية والحسينية: قصيدة في مدح آل البيت، خير الخلق (دار سكينة للنشر، ٢٠١٤).

تعليم

علاوةً على ذلك، ٢) التربية الأخلاقية والروحية للفرد المسلم. وقد أكد ابن إدريس على أهمية التقوى، والصلاة، والتعلم الديني (وخاصة الأحاديث النبوية)، والاقتداء بسنة محمد صلى الله عليه وسلم.الدجاني، طمأنينة للباحث، ص. ٧.

١) إحياء السنة النبوية، أو منهج محمد صلى الله عليه وسلم.

وفي السياق ذاته، بصفته معلمًا في جامع الأزهر، تمحورت تعاليم صالح الجعفري حول القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والروحانية والفقه. بدأت دروسه بتفاسير وتفسيرات لآيات من القرآن، لكنها ركزت كذلك إلى حدّ كبير على الروحانية. وكانت المحاور الرئيسية لدروسه هي أهمية اتباع تعاليم القرآن الكريم، ومحبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والتعمق في دراسة الدين. كما ناقش الفقه بحسب المذاهب الأربعة في الإسلام السني، وكان هو نفسه منتمياً إلى المذهب المالكي، وإن لم يقتصر عليه. وكان لديه القدرة على ممارسة الاجتهاد لمعالجة القضايا المعاصرة. وكان من بين اهتماماته الرئيسية التعامل مع صعود الشيوعية والعلمانية في ذلك الوقت، فضلاً عن الحفاظ على وحدة المسلمين السنة، حيث تسببت بعض الحركات الحديثة التي دعت إلى التغيير أو الإصلاح في الانقسام والجدل.دجاني، طمأنينة للباحث، ص 11؛ ص. ٣٢-٣٣.

ومن جهة أخرى، كما كرّس الكثير من وقته للبحث عن مؤلفات العالم والمُحيي أحمد بن إدريس الفاسي، وتحريرها، ونشرها. وتركزت هذه التعاليم على:

الأصول

إضافةً إلى ذلك، كان صالح الجعفري من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من جهة حفيده الحسين رضي الله عنه. تعود أصوله إلى منطقة الأقصر في صعيد مصر. وكان جده صالح، الذي سُمّي باسمه، معلمًا للقرآن الكريم، انتقل من مصر إلى دنقلا في السودان، حيث أسس مدرسة لتعليم القرآن. وُلد صالح الجعفري ونشأ في دنقلا.