صانع السهم

النوع الأدبي

وفي هذا الصدد، تعد هذه المسرحية محاولة مشرفة للدراما الأمريكية. وتعتبر الأحدث في سلسلة طويلة من الأعمال الدرامية الهندية التي كتب أولها روبرت روجر.

الدافع والتاريخ لكتابة المسرحية

إضافةً إلى ذلك، لقد عرضت مسرحية صانع السهام لأول مرة في المسرح الجديد في مدينة نيويورك بإشراف من وينثروب أميس، في شباط من عام 1911. ويعتقد مؤلف المسرحية انها دراما الحياه الهندية تقدم بشكل أكثر قرباً لما قد يتصوره الناس عن الشعب الهندي لذلك حرص على أن تكون الموسيقى المستعملة لها علاقة بالأنغام والموسيقى الهندية التي تستعمل في الاحتفالات الهندية. وسيتم التدريب على الرقصات من قبل رئيس النسر الأحمر. وستكون الملابس والأزياء المستعملة في المسرحية ذات أصالة من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.

ومن جهة أخرى، لقد عرضت مسرحية صانع السهام في الهواء الطلق، منذ عام 1921 وحتى عام 1930، كواحدة من ثلاث "مسرحيات صحراوية في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.

وفي السياق ذاته، عندما اخرجت المسرحية بشكلها النهائي عام 1915 في بوسطن أظهرت رغبة أوستن في جعل مسرحية صانع السهام رمزاً تمثيلاً وأثرياً للأميركيين الأصليين.

الحبكة

من جانب آخر، الشخصية الأساسية في هذه المسرحية (The chisera) أو ما يسمى بإمرأة الطب وتعتبر وسيطة بين الناس والآلهة ويفترض بها أن تكون مجردة من المشاعر البشرية وهي إلى جانب ذلك تتمتع بقوة تأثير عظيمة على الجميع الذي يعمل لها ولصالحها ولكن امرأة الطب (The chisera) تشعر بالتعب والوحدة من عملها لذلك تقع في حب (سيموا) صانع السهام.

وفي هذا الصدد، فيما يخص الشؤون القبلية فإن الدراما كشف للخداع والمكائد الهندية. لقد ترك (سيموا) (The chisera) لأنه أحب ابنة رئيس القبيلة وبما أن تشيسرا لم تتعلم الكراهية فقد توقفت عن عملها كوسيطة مع الآلهة وأوقفت ممارسة سطوتها وقوتها. ولقد جلب ذلك سوء الحظ للقبيلة وجلب الحزن لكل من تدخل بين سيموا و (بداهون) المتنافسين على قيادة القبيلة. وأسدل ستار المسرحية بموت تشيسيرا بعد إصابتها بأحد سهامها المسحورة.