صدمة ثقافية

صدمة الثقافة العكسية

في هذا الإطار، في بعض الحالات، يستحيل التعامل مع الصدمة الثقافية. البعض سيتخلى عن محاولة استيعاب الثقافة الجديدة وسيعودون إلى ثقافتهم الأصلية، والبعض الآخر يقوم بتكييف نفسه مع وضع هذه الثقافة الأجنبية ليقوموا يتخفيف الإجهاد والضغط النفسي على أنفسهم.

وعلى صعيد آخر، عودة الفرد إلى ثقافته الأصلية بعد أن ترعرع على الثقافة الجديدة، من الممكن أن تنتج نفس التأثيرت التي تم شرحها سابقا.

مرحلة شهر العسل

وعلى صعيد آخر، في خلال فترة «شهر العسل» الاختلافات الموجودة بين الثقافة الجديدة والقديمة ترى بشكل رومانسي، رائع، وجديد. ومثلًا، بعد السفر إلى دولة جديدة، قد يحب المسافرون الأطعمة الجديدة، أسلوب الحياة، عادات الناس، المباني، وهكذا.

مرحلة المفاوضات

مرحلة التمكن «كل شيء مقبول» (Everything is OK)

ومن ناحية أخرى، بعد عدة أيام، أسابيع، أو شهور، يتم حل مشكلة الاختلافات البسيطة بين القديمة والجديدة. قد يتم الاشتياق إلى تحضير الطعام بطريقة البلاد الأصلية، كذلك قد يشعر الفرد بتغيرات في حياته سواء كانت سريعة جدا أو بطيئة، من المحتمل كذلك أن ينزعج من عادات الناس في المكان الجديد، وقد لا يروق له المكان الجديد فضلاً عن طغيان الحنين إلى الوطن، إلخ.

من جهة ثانية، كذلك بعد عدة أيام، أسابيع، أو شهور، يتم التعود على اختلافات الثقافة الجديدة ويتم تطوير الوضع الروتيني القديم. بهذه النقطة، لن يكون هناك أي ردة فعل إيجابية أو سلبية على الثقافة الجديدة، لأن هذا الشعور سوف يتلاشى ولن تكون هذه العادات جديدة بعد التعود عليها، فيما بعد يبدأ الفرد الاهتمام مره أخرى بأساسيات الحياة، كفرد من أفراد هذه الثقافة.

إضافةً إلى ذلك، مرحلة التمكن لا تعني التحويل الكلي، فالناس غالبا ما تبقي الكثير من صفات ثقافتهم الأصلية.

تأثير الظروف السياسية والاقتصادية

ومن ناحية أخرى، أظهرت الملاحظات أن حدة الصدمة الثقافية العكسية لا تعتمد فقط على التباين الثقافي بين الدولتين (المضيفة والأصلية)، بل ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالحالة الاستقرارية للوطن الأم. في حالة العودة إلى دول تعاني من نزاعات، أو تدهور اقتصادي، أو فوضى أمنية، فإن الصدمة تأخذ أبعاداً وجودية تتجاوز مجرد عدم التأقلم الثقافي، لتشمل صدمة التعامل مع واقع مادي ومعيشي متدنٍ عما كان متوقعاً، مما قد يؤدي إلى استبدال مراحل التكيف الطبيعية بحالة من الندم الدائم على قرار العودة.

مراحل الصدمة الثقافية

إضافةً إلى ذلك، الصدمة الثقافية الحادة (الهجرة إلى دولة أجنبية) غالبا تشتمل على مراحل متميزة، ومع ذلك لا يمر كل الأشخاص بهذه المراحل.

العواقب

ومن ناحية أخرى، الصدمة الثقافية لها تأثيرات مختلفة، تمتد عبر الزمن، ودرجات من الشدة. كثير من الناس يعانون من وجودها ولا يدركون ما يزعجهم.

علاوةً على ذلك، يندمج بعض الأشخاص بشكل كامل ويأخذون جميع أجزاء ثقافة المضيف مع فقدان هويتهم الأصلية.  وهذا ما يسمى الاستيعاب الثقافي. انهم عادة ما تبقى في البلد المضيف إلى الأبد.  تُعرف هذه المجموعة أحيانًا باسم «المتبنون» وتصف نحو 10٪ من المغتربين.

هناك ثلاث نتائج أساسية لمرحلة التأقلم:

علاوةً على ذلك، يتمكن بعض الأشخاص من التكيف مع جوانب ثقافة المضيف التي يرون أنها إيجابية، مع الحفاظ على بعض خاصة بهم وخلق مزيج فريد من نوعه. ليس لديهم مشاكل كبيرة في العودة إلى ديارهم أو الانتقال إلى مكان آخر.  يمكن اعتبار هذه المجموعة كوسموبوليتية. ما يقرب من 30 ٪ من المغتربين ينتمون إلى هذه المجموعة.

إضافةً إلى ذلك، يجد بعض الناس أنه من المستحيل قبول الثقافة الأجنبية والاندماج. إنهم يعزلون أنفسهم عن بيئة البلد المضيف، والتي يرون أنها معادية، ينسحبون إلى «غيتو» (غالبًا ما يكون عقليًا) ويرون أن العودة إلى ثقافتهم هي السبيل الوحيد للخروج.  تعرف هذه المجموعة أحيانًا باسم «الرافضين» وتصف نحو 60٪ من المغتربين. هؤلاء «الرافضون» لديهم كذلك أكبر المشكلات في إعادة دمجهم في الوطن بعد العودة.

صدمة الانتقال

• القلق المفرط على النظافة.
• مشاعر العجز والانسحاب.
• غضب.
• تقلب المزاج.
• الشوق إلى البيت والأصدقاء القدامى.
• ملل.
• أفكار انتحارية.
• النوم المفرط.
• الأكل الشره / شرب / زيادة الوزن.
• العداء تجاه المواطنين المضيفين.

ومن جهة أخرى، صدمة الثقافة هي فئة فرعية من مفهوم أكثر عالمية يسمى الصدمة الانتقالية. صدمة الانتقال هو حالة من الضياع والارتباك مبنية على التغيير في بيئة واحدة مألوفة التي تتطلب التكيف. هناك الكثير من أعراض الصدمة الانتقالية، والتي تشمل:

التغيرات الديموغرافية والاجتماعية في الوطن الأم

وفي هذا الصدد، غياب الفرد لفترة زمنية طويلة يؤدي إلى فجوات في النسيج الاجتماعي لا يمكن تداركها بسهولة. تشمل هذه التغيرات التحولات في التركيبة السكانية (مثل نزوح داخلي أو هجرات)، وتغير النمط الاجتماعي للأصدقاء والأقارب (مثل الزواج والإنجاب)، مما يجعل العائد غريباً عن المحيط الذي كان مألوفاً له سابقاً. هذا الانفصال يفاقم صعوبة إيجاد مواضيع حوار مشتركة، ويزيد من حدة الشعور بالعزلة الاجتماعية.

مجاراة أو مواجهة الصدمة الثقافية

علاوةً على ذلك، يقومون بالقراءة عن هذه البلاد وثقافتها قبل الذهاب إليها. هذه الطريقة، تجعل القاريء يحصل على معلومات عن البلاد وشعبها ويدرك الاختلافات الثقافية ليسهل عليه التعامل مع أهلها (مثلًا، النظافة "hygiene").

علاوةً على ذلك، عدم جرح مشاعر الناس المحليين، أو عدم جرح مشاعرك لتصرف ما، أو تتورط أكثر في سوء فهم ثقافي، لأنهم يعرفون أنفسهم بلغتهم وتقاليدهم.

من جانب آخر، أن يكونوا ذو عقل متفتح أو مستنير (open-minded) عن الثقافة التي يزورونها.

من جانب آخر، يميل خبراء الأسفار إلى تحمل كبير لصعوبات أو مشاق السفر. وليضمنوا بأن تكون رحلتهم ممتعه يقومون بعمل عدة أشياء وهي:

وفي السياق ذاته، أخذ فاصل أو وقت للراحة من التبادل الثقافي حتى لاتزيد قوة الصدمة الثقافية.

الصدام بين القناعات الفكرية المكتسبة والبيئة الأصلية

صعوبة التعامل مع النظم الحياتية اليومية (شفرات السلوك)

• مراجع
• انظر كذلك
• نظرية هوفستد للأبعاد الثقافية
• تنافر ثقافي

ومن جهة أخرى، تتضمن الصدمة العكسية جوانب إجرائية تتعلق بفقدان القدرة على التعامل مع "شفرات السلوك" اليومية في الوطن الأم، والتي كانت تبدو بديهية سابقاً.  مثل فقدان القدرة على الملاحة في نظم المرور غير المنظمة، أو عدم القدرة على التعامل مع الإجراءات البيروقراطية في الدوائر الحكومية التي تفتقر إلى التنظيم المسبق (الطوابير)، مما يعكس حالة من الانفصال الوظيفي عن آليات الحياة اليومية في الوطن.

وفي السياق ذاته، يواجه بعض الأفراد صراع فكري بين القيم والقناعات التي يكتسبها الفرد خلال فترة اغترابه (مثل التوجهات العلمانية، أو التحررية، أو المفاهيم الديمقراطية) وبين المنظومة الفكرية السائدة في وطنه الأم. هذا التباين في المرجعيات الأخلاقية والسياسية يولد حالة من الصدمة لدى العائد، حيث يكتشف أن منظومته القيمية الجديدة قد لا تجد قبولاً أو فهماً في بيئته الأصلية، مما يعزز الشعور بالاغتراب الفكري داخل الوطن.