صلاة المغرب

تعجيل المغرب لأول وقتها

• يستحب تعجيل صلاة المغرب لأول وقتها، ويدل على هذا حديث:
• . رواه أحمد وأبو داود، والحاكم في المستدرك.
• وعند ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة في صحيحه بلفظ: .
• قال الشوكاني:

وقتها

كذلك، وقيل: بل بالإظلام، وإليه ذهب زيد بن علي وأبو حنيفة والشافعي وأحمد بن عيسى وعبد الله بن موسى والإمام يحيى.

. رواه الجماعة إلا النسائي. قال الشوكاني: .

إضافةً إلى ذلك، وأجاب صاحب البحر عن هذه الأدلة بأنها مطلقة، وحديث «حتى يطلع الشاهد» مقيد، ورد بأنه ليس من المطلق والمقيد أن يكون طلوع الشاهد أحد أمارات غروب الشمس، على أنه قد قيل: إن قوله والشاهد النجم مدرج فإن صح ذلك لم يبعد أن يكون المراد بالشاهد ظلمة الليل ويؤيد ذلك حديث السائب بن يزيد عند أحمد والطبراني مرفوعا بلفظ: . وحديث أبي أيوب مرفوعا: . وحديث أنس ورافع بن خديج قال: .

إضافةً إلى ذلك، وقيل: برؤية الكوكب الليلي، وبه قالت القاسمية، واحتجوا بقوله: «حتى يطلع الشاهد»: (النجم). أخرجه مسلم والنسائي من حديث أبي بصرة.

وفي هذا الصدد، يدخل وقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس، ويمتد إلى مغيب الشفق الأحمر، لحديث عبد الله بن عمرو أن النبي قال: . وما رواه البخاري من حديث سلمة ابن الأكوع: وروي كذلك عن أبي موسى: أن سائلا سأل رسول الله عن مواقيت الصلاة، فذكر الحديث، وفيه فأمره فأقام المغرب حين وجبت الشمس، فلما كان اليوم الثاني. قال: ثم أخر حتى كان عند سقوط الشفق، ثم قال: الوقت ما بين هذين. قال النووي في شرح مسلم: (وذهب المحققون من أصحابنا إلى ترجيح القول بجواز تأخيرها ما لم يغب الشفق، وأنه يجوز ابتداؤها في كل وقت من ذلك، ولا يأثم بتأخيرها عن أول الوقت).

يدخل أول وقت صلاة المغرب بغروب الشمس، لحديث:

من جهة ثانية، وقد اتفق العلماء على أن أول وقت صلاة المغرب هو غروب الشمس، ووقع الخلاف في العلامة التي يعرف بها الغروب، فقيل: بسقوط قرص الشمس بكماله، وهذا إنما يتم في موضع مستو من الأرض، وأما في العمران فلا.

من جانب آخر، واستدلوا بحديث: . متفق عليه من حديث ابن عمر وعبد الله بن أبي أوفى. ولما في حديث جبريل من رواية ابن عباس بلفظ: . ولحديث الباب وغير ذلك.