صندوق كانوبي

التغييرات عبر التاريخ

في هذا الإطار، الصناديق الكانوبية الأولى كانت بسيطة ومصنوعة من الخشب، ومع مرور الوقت أصبحت أكثر تعقيداً. في نحو الأسرة الحادية والعشرين (1069-945 قبل الميلاد) ، بدأ المصريون في ترك الأحشاء داخل المومياوات. لكن بحكم عادة استخدام الصناديق الكانوبية لآلاف السنين، فقد استمروا في وضعها في المقابر خالية من أي شيء. ثم توقف استخدام الصناديق الكانوبية في العصر البطلمي.

الأسلوب والمواد

كذلك، اختلف الأسلوب والمواد بإختلاف العصور، ولكنها عكست دوماً المعيار المصري في دقة المقاييس والجمال.

الفترة البطلمية

مراجع

[ بحاجة لمصدر ]

في هذا الإطار، كان يُرسم على جوانب الصناديق الخشبية الطويلة التي تشبه الضريح لوحة زاهية وبالأعلى صقر. وكان الحرفيون يغلفون الخشب بالجسو تمهيداً لصبغه. تخبرنا هذه الزخارف شيئًا عن الديانة المصرية القديمة. فالصقر المرسوم بالأعلى يمثل سوكروهو إله جنائزي، وتُظهر الصورة على الجانبين صاحب الصندوق وهو يعبد أوزوريس إله الآخرة؛ ورع حوراختي وهو مزيج من الآلهة حورس ورع؛ وأربعة من أبناء حورس كل واحد منهم يحرس أحد الأحشاء التقليدية المُزالة أثناء التحنيط؛ والعمود المصبوغ الذي يرمظ لأوزوريس، وتيت التي ترمز لإيزيس. اللوحة بنفس الدقة في القياس والتفاصيل المعروفين عن الفن المصري، لأن تلك الفترة شهدت اضمحلال الحضارة المصرية.

صلته بالثقافة المصرية القديمة

ومن ناحية أخرى، كان للصناديق الكانوبية مكانة هامة في الثقافة المصرية. احتوت الصناديق الكانوبية على الأعضاء الداخلية (أحشاء) للمومياوات، لذا فهي مرتبطة بالاعتقاد المصري بأن الحياة الأخروية لا تقل أهمية عن الحياة الدنيا. اعتقد المصريون بوجوب الحفاظ على الجسد بشكل مثالي لرحلة السفر للآخرة، وكجزء من عملية التحنيط كانت نُزال الأحشاءُ من الجسد.