طانيوس منعم

الأعمال الأدبية

إضافةً إلى ذلك، من الجدير بالذكر أن جميع هذه الدواوين صدرت بتمويل ذاتي من الشاعر نفسه. إلى جانب تلك الأعمال المنشورة، لديه مجموعتان شعريتان مخطوطتان تحملان عنواني: الغزل المقموع وأعراس ومآتم.

وفي هذا الصدد، كما تم نشر بعض قصائده في الجرائد والمجلات اللبنانية، إلى جانب جريدة ألف باء الدمشقية في عام 1943، مما ساهم في تعزيز شهرته وانتشار أعماله بين جمهور الشعراء والنقاد.

• - قصائد لها تاريخ، الذي نُشر في طرابلس، لبنان عام 1971.
• - عيون ومخارز، صدر في طرابلس، لبنان عام 1972.
• - مرايا الزمان، الذي أُصدر كذلك في طرابلس، لبنان عام 1979.
• - خماسيات من الفردوس الأرضي، والذي نُشر في طرابلس، لبنان عام 1982.

في هذا الإطار، - ديوان الشعر الشمالي في القرن العشرين، الذي صدر عن دار جروس برس في طرابلس عام 1996.

ومن جهة أخرى، فيما يتعلق بإنتاجه الشعري، أصدر الكثير من الدواوين التي عكست قدراته الإبداعية وتجاربه الحياتية. من بين هذه الأعمال:

ومن جهة أخرى، - الملتقى الشعري الأول، الذي نشرته دار الرائد العربي في بيروت عام 1983.

ومن ناحية أخرى، إلى جانب هذه الدواوين، نُشرت قصائد مختارة له في عدة كتب، منها:

المسيرة المهنيّة

قائمة أعماله

وفي السياق ذاته، يُعتبر كتاب «خطر اليهودية الصهيونية على النصرانية والإسلام» أحد أهمّ مؤلفات طانيوس منعم وهو الكتاب الذي لعب دورًا كبيرًا في شهرة المؤلِّف في العالَم العربي. يتناولُ الكتاب الذي يقعُ في نحو 158 صفحة قضيّة الصهيونيّة أو الصهيونية اليهوديّة كما يصفها طانيوس والخطر الذي تُشكّله على النصرانية وكذا على الدين الإسلامي ويسترسلُ في هذا الموضوع عبر تحليل الكثير من الأحداث التاريخيّة وسرد أخرى من أجل الخروج بخلاصة للموضوع.

الأعمال السياسية

• هذه قائمةٌ بأبرز أعمال طانيوس منعم:
• خطر اليهودية الصهيونية على النصرانية والإسلام
• جبران والكنيسة
• أوراق لها تاريخ
• وعلى الأرض السلام

الحياة المبكّرة

إضافةً إلى ذلك، تدرج في مسيرته المهنية بين العمل الكنسي والتعليمي؛ فقد تم رسامته كاهنًا في عام 1935، وعمل كمدرس ومدير دروس عربية لأكثر من أربعين عامًا في عدة مدن لبنانية، وكذلك في دمشق.

وفي هذا السياق، وُلد في بلدة اجدبرا، شمال لبنان، وتوفي هناك. تلقى تعليمه الأول في سنديانة الفرس في بلدته، ثم انتقل إلى مدرسة مار يوحنا حيث درس اللغة العربية، والنحو، والصرف، والبلاغة، إلى جانب علم اللاهوت والفلسفة.

من جانب آخر، واجه تحديات كبيرة في مسيرته الكنسية، إذ تعرض للحرمان بسبب اعتناقه الماركسية. كما كانت حياته في خطر خلال الحرب الأهلية اللبنانية في أوائل السبعينيات بسبب دعمه لأبناء القرى المسلمين في منطقة البترون.

علاوةً على ذلك، انضم إلى حركة أنصار السلام الماركسية وكان عضوًا في المجلس الثقافي اللبناني الشمالي منذ تأسيسه عام 1970، فضلًا عن كونه عضوًا في اتحاد الكتاب اللبنانيين. أُطلق عليه ألقاب تعكس نزوعه الإنساني وتسامحه الديني.