طباعة خشبية

أصول الطباعة الخشبية في آسيا

كذلك، وجد في الصين بديل للطباعة الخشبية وهو نظام نسخ يعود لزمن أسرة هان استعمل لوحات حجرية منحوتة لطباعة صفحات نصية. المكونات الثلاثة الضرورية للطباعة الخشبية هي الكتل الخشبية التي يحفر فيها التصميم، والصبغ الذي كان استعمل على نطاق واسع في العالم القديم، وقطع القماش أو الورق التي أنتجت لأول مرة في الصين في القرن الثالث قبل الميلاد أو القرن الثاني قبل الميلاد. يبدو أنه لم تنتج الطباعة الخشبية على ورق البردي على الرغم من أن ذلك كان ممكنًا.

ومن جهة أخرى، أتت أقدم قطع الطباعة الخشبية الباقية من الصين وتكونت من الحرير ورسم عليها أزهار بثلاثة ألوان من عهد أسرة هان (قبل عام 220 م). من الواضح أن طباعة القوالب الخشبية قد تطورت في آسيا قبل عدة قرون من أوروبا. كان الصينيون أول من استعمل هذه العملية لطباعة النصوص، وكذلك في أوروبا في وقت لاحق، تطورت طباعة الصور من القماش إلى الورق (النقوش الخشبية). أثبت الآن كذلك أن استخدام نفس العملية في أوروبا لطباعة نصوص كبيرة مع صور قد أتى بعد نحو 400 عام من اختراع الطباعة بالنقل بواسطة باي شينغ (990–1051) خلال فترة حكم أسرة سونغ الشمالية في الصين.

من جانب آخر، ونظرًا لأن اللغة الصينية تمتلك آلاف الأحرف فإن الطباعة الخشبية تناسبها أكثر من الطباعة بالنقل. وعلى الرغم من أن الصينيين اخترعوا نوعًا من الطباعة بالنقل بواسطة الفخار في القرن الحادي عشر واختراع الطباعة بالنقل بواسطة المعدن في كوريا في القرن الثالث عشر فقد استمر تفضيل الطباعة الخشبية بسبب التحديات الهائلة المتمثلة في تنضيد النص الصيني لوجود 40000 حرف أو أكثر. كذلك قد يكون هدف الطباعة في الشرق هو توحيد نص الطقوس الدينية (مثل النص الشرعي البوذي تريبيتاكا، الذي تطلب 80000 مكعب خشبي لطباعته)، وتمكنوا من الحفاظ على القطع الخشبية المتفق عليها لعدة قرون. عندما تكون هناك حاجة لاستنساخ نص ما يمكن ببساطة نسخ الكتلة الأصلية مرة أخرى، في حين أن الطباعة بالنقل تشمل احتمال خطأ كبير مع كل طبعة جديدة.

علم الصلاة

وعلى صعيد آخر، استخرجت بعض عينات الطباعة الخشبية التي تعود للقرن العاشر من مصر. وكانت تستعمل في الغالب لكتابة الصلوات والتمائم. يمكن أن تكون هذه التقنية قد انتشرت من الصين أو كانت اختراع مستقل، ولكن كان لها انتشار ضئيل جدا واختفت فعليًا في نهاية القرن الرابع عشر. استعملت هذه التقنية في الهند لطباعة المنسوجات، إذ كانت صناعة كبيرة منذ القرن العاشر على الأقل. صُدرت كميات كبيرة من الحرير والقطن الهندي المطبوع إلى أوروبا طوال التاريخ الحديث.

انظر كذلك

نقل التصميم إلى القالب

في هذا الإطار، يمكن رسم التصميم مباشرة على سطح القالب الخشبي المُجهَّز، أو لصق رسم أولي عليه. ومن طرق نقل التصميم كذلك تغطية ظهر ورقة الرسم بالطباشير أو الغرافيت، ثم وضعها على القالب وتتبع خطوطها بأداة مدببة لينتقل الرسم إلى الخشب. وتظهر الصورة المطبوعة على الورق معكوسة الاتجاه بالنسبة إلى التصميم الموجود على القالب.

اتجاه ألياف الخشب

وفي هذا الصدد، يختلف إعداد القالب بحسب تقنية الحفر؛ ففي تقنية قطع الخشب (Woodcut) يُستعمل لوح مقطوع طوليًا، بحيث تمتد ألياف الخشب على سطحه، أما في تقنية الحفر على المقطع العرضي للخشب (Wood engraving) فيُحفر التصميم على السطح الكثيف لنهايات الألياف. وتنتمي التقنيتان إلى الطباعة البارزة، حيث يُنقل الحبر من الأجزاء المرتفعة من القالب.

الطباعة بالقوالب الخشبية

إضافةً إلى ذلك، الطباعة بالقوالب الخشبية، صورة أو تصميم يصنع طبقًا لقالب خشبيّ، ويُعرف هذا القالب الخشبي كذلك باسم الروسم الخشبي. منذ القرن الخامس عشر الميلادي، أنتج الفنانون رواسم خشبية، تُعتبر من اللمسات الجميلة في صناعة الطباعة.

ومن جهة أخرى، يُسوّى سطح القالب الخشبي ويُجفف الخشب لتقليل رطوبته والحد من الالتواء والتشقق. وتُزال الأجزاء التي لا يراد طبعها بالأزاميل أو السكاكين، بينما تبقى عناصر الصورة بارزة. يُوزع الحبر على السطح البارز بوسادة تحبير أو أسطوانة، مع تجنب وصوله إلى التجاويف، ثم تُوضع ورقة مرطبة على القالب ويُنقل الحبر إليها بالضغط. ويمكن استخدام مكبس مسطح أو أسطواني؛ كما عُرفت طباعة بعض المطبوعات البارزة المبكرة بالضغط اليدوي على الورق. وحتى يتسنى إنتاج الصور الملونة، يستعمل الفنان حبرًا ملونًا ـ في العادة ـ وعددًا من القوالب المنفصلة بتخصيص قالب لكل لون. ويكون على كلِّ قالب من هذه القوالب جزء من الصورة. ولابد أن يتأكد الفنان من تناسق الصورة في كل القوالب بحيث تبدو في تكامل صحيح في الطبع النهائي.

أوروبا القرن 15

علاوةً على ذلك، استعملت الرواسم الخشبية لأول مرة في أوروبا، في العصور الوسطى، لطبع نماذج على المنسوجات. ومع بداية القرن الخامس عشر الميلادي، شكَّل الفنانون رواسم خشبيةً لرسم موضوعات دينية متميزة، ولتزيين الكُتب وتزويدها بالصور، ولصنع أوراق اللعب. وبنهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر ابتدع الفنان الألماني ألبرخت دورر رواسم خشبية فتحت آفاقًا جديدة من التعبير والمهارة الفنية. وللتعرف على نماذج من الرواسم الخشبية في بدايتها. انظر: رقعة الكتاب؛ لعبة الورق؛ سويسرا.

وعلى صعيد آخر، خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ابتدع الفنانون اليابانيون الكثير من الرواسم الخشبية المتميزة. وقد أثرت مطبوعاتهم في الفنانين الأوروبيين تأثيرًا كبيرًا، ومنهم إدگار ديگا، وإدوارد مانيه، وهنري دو تولوزـ لوتريك وڤنسنت ڤان گوخ. وقد أعجب الأوروبيون بالمنتجات اليابانية لما تميزت به من جرأة وأشكال مسطحة بارعة التلوين، وخطوطٍ دقيقة انسيابية، وتكوين رفيع. انظر: المطبوعات اليابانية؛ المسرحية؛ هوكوساي؛ شراكو.

كذلك، وفي القرن العشرين، ابتدع الفنانون التعبيريون الكثير من المنحوتات الخشبية. ومن هؤلاء الفنانين الألماني إرنست لودڤيگ كيرشنر، والنرويجي إدڤارد مونش.

الأختام والطوابع

وفي السياق ذاته، استعملت الأختام والطوابع للطباعة قبل اختراع الطباعة الخشبية. أتت أقدم هذه الأختام من بلاد ما بين النهرين ومصر. يعود استخدام أختام الأسطوانة المستديرة لحفر الاشكال على ألواح الفخار إلى حضارة بلاد ما بين النهرين قبل عام 3000 قبل الميلاد، حيث تعد هذه الأعمال الفنية الأكثر شيوعًا للبقاء حتى الآن، وتتميز بأشكال معقدة وجميلة. توجد بضعة طوابع من الطوب (مثل 13 × 13 سم) لتشكيل علامات على الفخار لا زالت موجودة منذ نحو 2270 قبل الميلاد. توجد كذلك نقوش على أنابيب الرصاص الرومانية، وقد تكون اللوحة إم إس 5236 عبارة عن ورقة رقائق ذهبية فريدة من نوعها ختمت بنقش في القرن السادس قبل الميلاد. لكن لم تستعمل هذه اللوحات الحبر والذي يعتبر أمر ضروري للطباعة، إنما فقط حفر أشكال في مواد لينة نسبيا. سبق استخدام الطوابع الصغيرة للأختام في كل من الصين ومصر استخدام الطوابع الكبيرة. سبقت طباعة القماش في أوروبا والهند طباعة الورق أو ورق البردي، وربما كان هذا هو الحال كذلك في الصين. غالبًا ما كانت مطبوعات العروض التقديمية في أوروبا تُطبع على الحرير حتى القرن السابع عشر.

التاريخ

الطباعة بالقوالب الخشبية اليدوية

وفي السياق ذاته، استخدام أسلوب زخرفة الأقمشة بالقوالب البارزة اليدوية هي البداية الأولى لعملية الطباعة وتتلخص في نقل الزخارف أو الوحدات أو التصميمات إلى أسطح الأقمشة بحيث تأخذ أوضاعا محددة عن طريق عجائن لنقل اللون في الأماكن المحددة له بحيث يبقى محصورا في المواضع المطلوبة ولا يتعداها إلى غيرها وهي من الطرق مستمرة التطور.