طربزون

الطعام

من جانب آخر، يعتمد الطعام المحلي في طربزون تقليدياً على السمك، خصوصاً سمك هامسي (أنشوفي أوربية طازجة، شبيهة بالإسبارتا البريطانية أو الإسميلت الأمريكي). تستهلك طربزون 20% من إنتاج تركيا للأسماك. تتضمن بعض الأطباق المحلية: الأككابات كوفت (كرات لحم ضأن ذو نكهة حارة، من منطقة أككابات)، كارادينيز بيديسي (خبز بيتا على شكل قارب، يُملأ عادة بلحمة مفرومة وجبنة وبيض)، كويماك (مخفوق جبن تركي يصنع بنشا الذرة وزبدة طازجة وجبنة)، فاكفكيبير إكميجي (خبز كبير ذو طابع بلدي)، تونيا تيريياقي (زبدة تونيا)، تافا مسر إكمجي (خبز ذرة ذو سمك كبير)، كارا لاهانا كورباسي (فاصوليا وحساء ملفوف). تافلان كافورماسي هو عبارة عن طبق من غار الكرز يقدم مع بصل وزيت زيتون. تشتهر طربزون كذلك بالبندق. منطقة البحر الأسود في تركيا هي أكبر مصدّر للكرز والبندق في العالم، فضلًا عن مساحة كبيرة لإنتاج الشاي، كل هذا لعِب دوراً مهماً في الطعام المحلي.

السكان

كذلك، يُشكّل الأتراك غالبية سكان طرابزون في الوقت الحاضر، وتغلب اللغة التركية على الحياة العامة والتعليم والإدارة، كما يتحدث بها أغلب سكان المدينة بوصفها لغتهم الأولى. وتوجد في المدينة والمنطقة المحيطة بها جماعات ذات أصول وخلفيات مختلفة، من بينها اللاز، والهيمشين، وأحفاد مهاجرين من القوقاز والبلدان الواقعة حول البحر الأسود. كما شهدت طرابزون، ولا سيما منذ أواخر القرن العشرين، وصول مهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق، ومن بينها روسيا وأوكرانيا وجورجيا. يرتبط جزء مهم من التاريخ السكاني لشرق البحر الأسود بجماعة تشيبني، وهي إحدى قبائل الأوغوز التركية. استقر التشيبني في أجزاء من غرب ولاية طرابزون، ولا سيما في منطقة شالبازاري ووادي أغاسار، ولعبوا دورًا مهمًا في تاريخ الاستيطان التركي في المنطقة. وتشير المصادر المحلية والدراسات التاريخية إلى وجود جماعات تشيبنية في المنطقة قبل الفتح العثماني لطرابزون، كما تُظهر سجلات التحرير العثمانية وجود مستوطنات تركمانية في بعض أجزاء المنطقة منذ أواخر القرن الخامس عشر وبدايات القرن السادس عشر.

من جانب آخر، وقد أسهم وجود الجماعات التركية، ولا سيما التشيبني، إلى جانب السكان المحليين الناطقين باليونانية واللاز وغيرهم، في تشكيل التنوع اللغوي والثقافي لمنطقة شرق البحر الأسود. وتشير الدراسات التاريخية إلى أن عملية انتشار اللغة التركية في المنطقة كانت تدريجية ومعقدة، ولم تحدث بصورة موحدة في جميع المناطق؛ إذ استمرت لغات محلية، ولا سيما اليونانية البونتية واللازية، في بعض المناطق لفترات طويلة.

بازار طرابزون التاريخي

كذلك، تنتشر في وسط المدينة أسواق وأزقة تاريخية تضم المتاجر والحرف التقليدية والمطاعم، وتشكل جزءًا من المشهد التجاري والثقافي التقليدي لطرابزون.

المساجد والأبنية الدينية

إضافةً إلى ذلك، تضم طرابزون عددًا من المساجد التاريخية التي أُنشئت في العهد العثماني، وبعضها شُيد على مواقع مبانٍ دينية أقدم. ومن أبرزها مسجد الفاتح، الذي كان في الأصل كنيسة باناجيا خريسوكيفالوس؛ ومسجد يني جامع، الذي ارتبط بكنيسة أجيوس أوجينيوس؛ ومسجد إسماعيلي باشا، ومسجد إسكندر باشا، ومسجد غلبهار خاتون..

التنوع السكاني والهجرة الحديثة

كذلك، أدت الهجرات الداخلية والخارجية خلال القرن العشرين إلى تغير إضافي في التركيبة السكانية لطرابزون. وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، ازداد وصول مواطنين من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق إلى منطقة البحر الأسود، وبرزت في طرابزون علاقات تجارية واجتماعية جديدة مع روسيا وأوكرانيا وجورجيا وغيرها من دول المنطقة.

دير سوميلا

من جانب آخر، يُعد دير سوميلا (Sumela Manastırı)، المعروف كذلك باسم دير مريم العذراء، أحد أشهر المعالم التاريخية والسياحية في ولاية طرابزون. يقع في منطقة ماتشكا داخل منتزه ألتنديره الوطني، وقد شُيد على منحدر صخري شديد الانحدار في وادي ألتنديره. ويرتبط تاريخ الدير بالعهد البيزنطي، بينما يرجع شكله المعماري الحالي في جزء كبير منه إلى القرون الوسطى، ولا سيما منذ القرن الثالث عشر. وقد استمرت أهميته خلال عهد إمبراطورية طرابزون ثم العهد العثماني، وخضع خلال القرون اللاحقة لعمليات توسعة وترميم.

العصر الروماني

وفي هذا الصدد، استفادت مدينة طربزون كذلك من استعادة مسار التجارة أهميته في القرن الثامن وحتى القرن العاشر، أشار المؤلفون المسلمون في القرن العاشر أن التجار المسلمين كانوا يترددون على مدينة طربزون؛ كونها المصدر الرئيسي لنقل الحرير البيزنطي عن طريق السفن للبلدان الشرقية المسلمة. كانت الجمهوريات البحرية الإيطالية مثل جمهورية فينيسيا (البندقية) وبالأخص جمهورية جنوة نشطة في التجارة عن طريق البحر الأسود لقرون، مستعملين طربزون كميناء بحري لتجارة السلع بين أوروبا وآسيا. توقفت بعض قوافل طريق الحرير التي تحمل السلع من آسيا في ميناء طربزون، حيث اشترى التجار الأوروبيون هذه السلع من ميناء طربزون وقاموا بنقلها إلى موانئ المدن الأوروبية الأخرى عن طريق السفن. أضافت هذه التجارة مصدر دخل للولاية وذلك في شكل رسوم جمركية أو ما كان يعرف بكوميركياروي. حميت مسارات التجارة الساحلية والداخلية بشبكة شاسعة من الحصون الحامية.

من جهة ثانية، أصبحت طرابزون ضمن المجال الروماني عقب توسع روما في منطقة البنطس خلال القرن الأول قبل الميلاد، وتحولت تدريجيًا إلى مركز عسكري وتجاري مهم على الحدود الشرقية للإمبراطورية. وأسهم موقعها على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود في تعزيز أهميتها، إذ كانت محطة على طرق التجارة البحرية والبرية التي ربطت الأناضول بالمناطق المحيطة بالبحر الأسود والقوقاز.

كذلك، ومع إصلاحات دقلديانوس الإدارية، أصبحت طرابزون جزءًا من التنظيم الإقليمي الجديد للإمبراطورية، واستمرت في أداء دورها بوصفها مركزًا عسكريًا وتجاريًا. وفي سنة 395م، وبعد انقسام الإمبراطورية الرومانية إلى قسمين، أصبحت المدينة تابعة للإمبراطورية الرومانية الشرقية، التي عُرفت لاحقًا باسم الإمبراطورية البيزنطية. واحتفظت طرابزون بأهميتها الاستراتيجية بفضل موقعها البحري وقربها من طرق التجارة المؤدية إلى أرمينيا والقوقاز.خلال العصر البيزنطي المبكر، ازداد الدور العسكري للمدينة، ولا سيما في عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527–565م)، الذي استعملها قاعدة للعمليات العسكرية في مواجهة الإمبراطورية الساسانية. كما شهدت طرابزون أعمالًا عمرانية، من بينها إعادة بناء أجزاء من أسوارها بعد تعرضها لزلزال، وهو ما خُلّد في نقش فوق البوابة الشرقية للمدينة. وفي القرنين السادس والسابع أصبحت طرابزون مركزًا إداريًا وعسكريًا مهمًا في شرق البحر الأسود، ومهدت هذه المكانة لدورها اللاحق في التجارة الإقليمية ولتحولها في العصور الوسطى إلى عاصمة إمبراطورية طرابزون.

ومن ناحية أخرى، في عصر الإمبراطورية البيزنطية بنيت كنيسة باناجيا كريسوكيفالوس ، "باناجيا الذهبي الرأس")، وبقيت تستعمل كذلك كنيسة أو ديرا، في إمبراطورية طرابزون حتى الفتح العثماني للمدينة في 1461 حيث أصبحت مسجدا يسمى مسجد الفاتح. بعد هزيمة البيزنطيين في معركة ملاذكرد 1071م، أصبحت طربزون تحت حكم السلاجقة.

علاوةً على ذلك، تعرضت المدينة لهجوم من القوط في عام 258م، أدى إلى نهبها وتدمير أجزاء كبيرة منها، غير أنها خضعت لأعمال إعادة إعمار خلال أواخر العصر الروماني. وتشير الأدلة الأثرية والنقوش إلى بعض جهود استعادة المدينة، ولا سيما خلال عهد الإمبراطور دقلديانوس (284–305م). وفي هذه الفترة كانت المسيحية قد وصلت إلى طرابزون، وارتبط انتشارها باستشهاد عدد من المسيحيين المحليين، من بينهم إوجينيوس وكانديدياس وفاليريان وأكويلا.

عصر اليونانيين

من جهة ثانية، أضيفت المدينة لمملكة بونتوس عن طريق ميثريداتس السادس يوباتور وأصبحت الميناء الأساسي للأسطول البونتي.

إضافةً إلى ذلك، تأثرت طربزون كثيراً بحدثين في القرون التالية: عانت المدينة بسبب دعمها لبيسنيوس نيجر وذلك في الحرب الأهلية بينه وبين سيبتيميوس سيفيروس، وفي سنة 258م نُهبت المدينة من قبل القوط، بالرغم من أنه قيل أنه تم الدفاع عنها بعشرة آلاف حامية زيادةً على العدد الأساسي للحاميات، فضلًا عن فرقتين كانت كجدارين للدفاع.

وعلى صعيد آخر، عندما كانت المملكة ملحَقة لمقاطعة غلاطية الرومانية في 64-65، كان الأسطول قد أحيل أمره الى القادة الجدد، حيث تمت تسمية الأسطول كلاسيس بونتيكا. اكتسبت طربزون أهمية في فترة الحكم الروماني في القرن الأول وذلك لإمكانية الوصول إلى طرق تؤدي إلى ممر الزيجانا ومن ثم إلى الحدود الأرمينية أو وادي الفرات الأعلى.

ومن جهة أخرى، في القرن الرابع قبل الميلاد، مثل أغلب المستعمرات اليونانية، كانت المدينة عبارة عن مقاطعة صغيرة ذات أسلوب حياة يوناني، ولم تكن إمبراطورية في حد ذاتها كما في المعنى الأوروبي الأخير للكلمة. افترض حدوث العمليات البنكية في بداية الأمر (تبادل الأموال) في المدينة وذلك بناءً على القطعة المعدنية الفضية لعملة الدراخما اليونانية الموجودة في المتحف البريطاني في لندن، حيث تعود هذه العملة لطرابزيوس.كان ضمن شركاء طربزون في التجارة الموسينيشي. عندما كان الزينوفون والعشرة الآلاف مرتزقة يقاتلون للخروج من بلاد فارس كانت طربزون المدينة الأولى التي وصلوا إليها. في ذلك الوقت كانت المدينة والموسينيشي المحليين قد أقصوا من العاصمة الموسينيشيّة، حتى حدثت حرب أهلية. استطاعت قوة الزينوفون حل ذلك لمصلحة المتمردين وبالتالي لفائدة طربزون.

في هذا الإطار، أقدم منطقة مرتبطة مع الجورجيين كانت شمال شرق الأناضول بما فيها المملكة من العصر الحديدي مملكة ديوي (الجورجيين المبكرين)، لاحقاً عرفت بالمنطقة الثقافية الهامة تاو كلارجتي (جزء من تركيا منذ 1461)، حيث أنها مؤرخة قبل الحثيين في وقت لاحق.

وعلى صعيد آخر، أنشئت طرق جديدة من بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين خلال حكم فيسباسيان. في القرن التالي، قام الإمبراطور هادريان بالتفويض لعمل تحسينات لمنح المدينة ميناءً أكثر نظاماً. أصبح ميثريام الآن سرداب للكنيسة ودور باناجيا ثوسكيباستوس (كزلار ماناستيري) قرب كزلار، شرق الحصن وجنوب الميناء الحديث.

اليونانية البونتية والروميكا

ومن جهة أخرى، كانت اللغة اليونانية البونتية مستعملة على نطاق واسع في مناطق مختلفة من الساحل الشرقي للبحر الأسود قبل تبادل السكان بين اليونان وتركيا سنة 1923. وبعد التبادل بقيت اللغة مستعملة لدى بعض المسلمين في الأجزاء الشرقية من ولاية طرابزون، ولا سيما في مناطق أوف وتشايكارا ودرنكبازاري وسورمنه وكوبروباشي، كما عُرفت في بعض المناطق الواقعة غرب ريزه. من أبرز هذه التنوعات اللهجة المعروفة باسم «الروميكا» (Romeyka)، وهي إحدى لهجات اليونانية البونتية المستعملة تاريخيًا في وادي أوف والمناطق المجاورة. وقد حافظ بعض المسلمين في هذه المناطق على استعمالها إلى العصر الحديث، في حين تراجع عدد المتحدثين بها نتيجة انتشار التركية والتحولات الاجتماعية والهجرة. وتُظهر الدراسات اللغوية أن الروميكا احتفظت بخصائص قديمة تميزها عن كثير من لهجات اللغة اليونانية الحديثة. كما توجد جماعة من أحفاد المسيحيين القادمين من وادي أوف في قرية تريبزونتا في منطقة بييريا بمقدونيا الوسطى في اليونان، وقد حافظ بعض سكانها على لهجة قريبة جدًا من الروميكا. وتُقدّر بعض المصادر عدد المتحدثين بهذه اللهجة في القرية بنحو 400 شخص. لا توجد في مدينة طرابزون الحالية جماعة يونانية أرثوذكسية كبيرة تتحدث اليونانية كما كان الحال قبل تبادل السكان، إلا أن اللغة اليونانية البونتية ظلت حاضرة في بعض المجتمعات المسلمة في المناطق الريفية المحيطة بالمدينة.

الجمهورية التركية

في هذا الإطار، شهدت المدينة في العقود اللاحقة تطوير بنيتها التحتية وارتباطها بداخل الأناضول، إلا أن نموها الاقتصادي ظل أبطأ من عدد من مدن غرب وجنوب غرب تركيا. وأصبح البندق والشاي من أبرز المنتجات المرتبطة باقتصاد منطقة طرابزون، كما اشتهرت المدينة على المستوى الوطني باستهلاك الأنشوفة، المعروفة محليًا باسم «الهامسي».

من جهة ثانية، وتُعرف إحدى هذه اللهجات باسم «رومياكا» (Romeyka)، وهي أحد أشكال اللغة اليونانية البونتية التي لا تزال معروفة لدى بعض المتحدثين المسلمين في منطقة طرابزون. وقد أظهرت الدراسات اللغوية أن استخدام هذه اللغة تراجع خلال العقود الأخيرة، مع استمرار استعمالها لدى بعض المجتمعات المحلية وفي الأجيال الأكبر سنًا.

ومن ناحية أخرى، شهدت طرابزون خلال حرب الاستقلال التركية توترات سياسية واجتماعية مرتبطة بالصراع بين الحركة الوطنية التركية وبعض الجماعات المؤيدة للحركة القومية اليونانية في منطقة بونتوس، إلا أن مواقف السكان لم تكن موحدة. وكانت المدينة تضم جماعات مسلمة ومسيحية ذات توجهات سياسية مختلفة، كما عارض بعض سكان طرابزون أنشطة توبال عثمان، الذي ارتبط اسمه بتشكيلات مسلحة شاركت في أحداث حرب الاستقلال.

كذلك، استمرت الزراعة في أداء دور مهم في اقتصاد منطقة طرابزون خلال العهد الجمهوري. وكانت الأسر الزراعية الصغيرة تنتج بصورة خاصة الشاي والبندق والتبغ، إلا أن الظروف الجغرافية للمنطقة، التي تتميز بالجبال شديدة الانحدار وقلة الأراضي الصالحة للزراعة، حدّت من قدرة الإنتاج الزراعي على استيعاب الزيادة السكانية. ومع مرور الوقت، أدى ارتفاع الكثافة السكانية وصعوبة الظروف الاقتصادية إلى هجرة أعداد من سكان المنطقة إلى أجزاء أخرى من تركيا.

في هذا الإطار، وتشير الدراسات المتعلقة بالتبادل السكاني في شرق البحر الأسود إلى أن عدد اليونانيين الذين غادروا المنطقة كان أكبر من الأرقام التي كانت تُسجّل في بعض الوثائق الإدارية، إذ كان العديد منهم قد غادروا المنطقة قبل التنفيذ الكامل لاتفاقية التبادل. ووفق تعداد السكان في اليونان سنة 1928، بلغ عدد الذين نُقلوا من منطقة شرق البحر الأسود، التي أطلق عليها اسم «بونتوس» في بعض الإحصاءات، نحو 182,169 شخصًا. أما الأرقام الواردة في بعض الوثائق الأمريكية عن المغادرين من مراكز المنطقة، فقد سجلت 4,857 شخصًا من طرابزون، و4,315 من غيرسون، و26,937 من سامسون، مع التأكيد على أن هذه الأرقام لا تمثل جميع السكان اليونانيين الذين غادروا المنطقة خلال تلك الفترة. في المقابل، استقبلت طرابزون خلال السنوات الأولى من الجمهورية بعض المسلمين القادمين من اليونان في إطار ترتيبات تبادل السكان. تعتبر هاته الهجرة من أبرز التحولات السكانية التي شهدتها المدينة في بدايات العهد الجمهوري.

في هذا الإطار، وكان من أهم التحولات الديموغرافية في هذه المرحلة تبادل السكان بين اليونان وتركيا، الذي نصت عليه الاتفاقية الموقعة في لوزان في 30 يناير 1923. وشمل التبادل، بصفة إلزامية، المواطنين اليونانيين الأرثوذكس المقيمين في تركيا والمواطنين اليونانيين المسلمين المقيمين في اليونان، مع استثناء سكان إسطنبول الأرثوذكس ومسلمي تراقيا الغربية. وقد أدى تنفيذ التبادل والنزوح الذي سبقَه خلال سنوات الحرب إلى انخفاض كبير في عدد السكان المسيحيين في طرابزون ومنطقة شرق البحر الأسود.

وفي هذا الصدد، دخلت طرابزون مرحلة جديدة مع نهاية الدولة العثمانية وحرب الاستقلال التركية. وبعد انتصار الحركة الوطنية التركية وإبرام معاهدة لوزان في 24 يوليو 1923، أصبحت طرابزون جزءًا من الدولة التركية التي تأسست لاحقًا باسم الجمهورية التركية في 29 أكتوبر 1923. وكانت معاهدة سيفر الموقعة سنة 1920 قد وضعت إطارًا مختلفًا لتسوية ما بعد الحرب، إلا أنها لم تدخل حيز التنفيذ، وحلّت محلها ترتيبات معاهدة لوزان.

كذلك، أدت التحولات السكانية التي شهدتها طرابزون خلال الحرب العالمية الأولى وتبادل السكان إلى تغير كبير في التركيبة الديموغرافية للمدينة والمنطقة المحيطة بها. ومع ذلك، استمرت في بعض مناطق ولاية طرابزون جماعات مسلمة تتحدث لهجات يونانية بونتية محلية، وخاصة في المناطق الريفية والوديان الواقعة إلى الجنوب والجنوب الشرقي من المدينة، ومن بينها مناطق أوف وتشايكارا ودرنكبازاري وبعض المناطق المجاورة.

علاوةً على ذلك، وفي عام 1923 برزت طرابزون كذلك في الحياة السياسية التركية من خلال علي شوكرو بك، النائب عن طرابزون وأحد أبرز أعضاء «المجموعة الثانية» المعارضة داخل الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا. وقد قُتل علي شوكرو بك في أنقرة في مارس 1923، واتُهم توبال عثمان وأفراد من مجموعته بالمسؤولية عن مقتله. ونُقل جثمانه إلى طرابزون، حيث دُفن في بوز تبه في 10 أبريل 1923.

من جانب آخر، دخلت طرابزون العهد الجمهوري وهي مدينة أصغر حجمًا وأقل أهمية تجارية مما كانت عليه خلال أجزاء من العهد العثماني. وكان تراجع النشاط التجاري للميناء قد بدأ قبل قيام الجمهورية نتيجة ظهور موانئ منافسة في البحر الأسود وتغير طرق التجارة الدولية. فقد أدى افتتاح قناة السويس سنة 1869 إلى تحويل جزء من التجارة البحرية، كما أدى اكتمال خطوط السكك الحديدية التي ربطت بوتي وباتومي بتبليسي والقوقاز إلى تعزيز مكانة تلك الموانئ على حساب طرابزون. كما أثرت الحرب العالمية الأولى والاحتلال الروسي الذي استمر من أبريل 1916 إلى فبراير 1918، إلى جانب الاضطرابات الديموغرافية التي رافقت الحرب وتبادل السكان، في اقتصاد المدينة وحجم سكانها. ووفق سجلات سنة 1926 بلغ عدد سكان طرابزون داخل حدود البلدية 30,080 نسمة، ثم بلغ عددهم 24,634 نسمة في أول تعداد سكاني للجمهورية سنة 1927. وظل عدد سكان المدينة أقل من 30,000 نسمة في أغلب التعدادات اللاحقة حتى سنة 1950، باستثناء تعداد 1940 الذي سجل 32,789 نسمة.

عصر الحتيين

وفي هذا الصدد، كان الشمال الشرقي للأناضول المنطقة الأقدم ذات العلاقة مع مجموعة الكارتفيليانز، بما في ذلك ملكية العصر الحديدي للداياييهي (الجورجيون القدماء)، والتي عرفت فيما بعد بالمنطقة الأهم حضارياً للتاو كلارجيتي (جزء من تركيا منذ 1461م)، حيث تواجدوا في هذه المنطقة قبل الحثيين.

إضافةً إلى ذلك، اكتشفت مدينة طربزون في العصور القديمة وعرفت بΤραπεζοῦς (ترابيزوس) من قبل التجار الميليتوس (756 ق.م). وهي واحدة (من قرابة عشرة) من المستعمرات التجارية على طول شواطئ البحر الأسود. وتشمل سينوب وأبيدوس وكيزيكوس (في مضيق الدردنيل).

الثقافة

في هذا الإطار، عُرف شعب المنطقة الشرقية للبحر الأسود كذلك بخفة دمهم وحسهم الفكاهي، في الحقيقة الكثير من النكات في تركيا قيلت عن المواطنين الأصليين في منطقة البحر الأسود كارادينيز فيكرالاري (نكات البحر الأسود). شخصية تيميل وهي شخصية بوفون عالمية موجودة في الكثير من الثقافات، تشكل جزءاً مهماً من التقليد التركي الشفهي. ارتفع الملف الشخصي للمدينة بطريقة ما بين الدول المتحدثة للإنجليزية وذلك بسبب رواية ديم روز ماكولاي الأخيرة، أبراج طربزوند (1956م)، والتي لاتزال تطبع.

إضافةً إلى ذلك، لا يزال الرقص الشعبي مشهوداً بكثرة في منطقة البحر الأسود. رقصة «الهورون» هي رقصة أصلية مشهورة في المدينة والمناطق المجاورة. يقوم بأدائها الرجال والنساء والصغار والكبار على حد سواء؛ في أوقات الاحتفالات عموماً وحفلات الزفاف المحلي والحصاد. في حين أن هناك تشابه برقص القوزاق الشعبي في حيويته إلا أنه من المحتمل أن رقص طربزون الشعبي يعود أصله إلى المنطقة الشرقية للبحر الأسود، والتي لديها تنوع مثير للإعجاب من الأغاني الشعبية.

ومن جهة أخرى، يمتلك شعب طربزون سمعةً بتحفّظهم الديني وقوميتهم. عموماً يٌظهر الكثير من الطربزونيين شعور قوي من الولاء لعوائلهم وأصدقائهم ودينهم ووطنهم. قام أتاتورك باختيار حراسه من طربزون وجارتها جايرسون وذلك بسبب قدراتهم القتالية الشرسة وولائهم. خارج المساحة الحضرية نسبياً من طربزون الحقيقية وفي بعض أجزائها كذلك، لا تزال التقاليد الريفية من الحياة القروية للبحر الأسود مزدهرة. يتضمن هذا الأدوار التقليدية للجنسين، المحافظة الاجتماعية، حسن الضيافة، السعي لمساعدة الغرباء، وفي كل الجوانب الإيجابية والسلبية لنمط حياة زراعية مثل: العمل الشاق، الفقر، روابط العائلة القوية، والقرب من الطبيعة.

ميدان طرابزون

من جانب آخر، يمثل ميدان طرابزون، المعروف باسم ميدان أتاتورك، أحد أهم المراكز الحضرية والتجارية في المدينة. تحيط به المتاجر والمطاعم والمقاهي والفنادق، ويرتبط بعدد من الشوارع التجارية الرئيسية.

العصر العثماني

علاوةً على ذلك، كما شهدت المدينة انتشارًا متزايدًا للمؤسسات التعليمية والدينية والتجارية والصحفية، وظهور مظاهر من الثقافة الأوروبية الحديثة. وأسهم وجود التجار والقناصل الأجانب والمؤسسات التبشيرية والمدارس الأجنبية في زيادة اتصال طرابزون بالمراكز الأوروبية، في وقت كانت فيه المدينة تشهد توسعًا في النشاط التجاري والثقافي. في سنة 1845 أُنشئ مكتب للبريد في طرابزون، ثم توسعت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر المؤسسات التجارية والمالية والخدماتية في المدينة. وشهدت الفترة نفسها إنشاء مطابع واستوديوهات للتصوير الفوتوغرافي، إلى جانب افتتاح مدارس ومؤسسات تعليمية جديدة. ساعد وجود عدد كبير من التجار والقناصل والأوروبيين الغربيين في طرابزون على انتشار الصحافة الأوروبية فيها. وأصبحت أخبار المدينة والمنطقة تُنشر في عدد من الصحف الأوروبية، كما وجدت هذه الصحف جمهورًا من القراء بين سكان المدينة، مما أسهم في تعزيز اتصال طرابزون بالتطورات السياسية والثقافية في أوروبا.

ومن ناحية أخرى، خلال عهد السلطان بايزيد الثاني، تولى ابنه الأمير سليم، الذي أصبح لاحقًا السلطان سليم الأول، منصب سنجق بك طرابزون، وأقام فيها سنوات طويلة. وأسهم موقع المدينة القريب من مناطق النفوذ الصفوي والقوقازي في منحها أهمية استراتيجية، ولا سيما مع تصاعد التنافس بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية. وُلد ابن سليم، الأمير سليمان القانوني، في طرابزون سنة 1494 بحسب التاريخ الأكثر شيوعًا في المصادر. وقد ارتبطت إقامة سليم في المدينة بمرحلة مهمة من حياته السياسية والعسكرية، قبل انتقاله إلى سنجق آخر ثم اعتلائه العرش العثماني سنة 1512.

من جهة ثانية، واصلت طرابزون خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر أداء دورها العسكري والتجاري، مستفيدة من موقعها على ساحل البحر الأسود وقربها من الطرق المؤدية إلى إيران وشرق الأناضول. وأصبحت المدينة مركزًا لتبادل السلع بين الموانئ البحرية والمناطق الداخلية، كما شارك سكان السنجق في توفير القوات والإمدادات للحملات العسكرية العثمانية.

وفي هذا السياق، فتح السلطان محمد الفاتح طرابزون سنة 1461، بعد استسلام آخر أباطرة إمبراطورية طرابزون، دافيد كومنينوس، للعثمانيين. وبعد الفتح أصبحت المدينة مركزًا إداريًا مهمًا للدولة العثمانية في شمال شرقي الأناضول، مع استمرار وجود جماعات يونانية والأرمن واللاز إلى جانب السكان المسلمين. وتشير سجلات الضرائب العثمانية (دفاتر التحرير) إلى أن عدد السكان الخاضعين للضريبة في المدينة ازداد تدريجيًا خلال العقود التالية للفتح، مع تغير ملحوظ في التركيبة الدينية للسكان.

كذلك، وكانت طرابزون خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر مركزًا لسنجق تابعًا لعدد من الوحدات الإدارية العثمانية. وبعد الفتح لم يستقر تبعيتها الإدارية في إطار واحد، ثم ارتبطت في مراحل مختلفة بإيالة الروم، وبالمنطقة الإدارية المرتبطة بأرضروم، قبل أن تُضم سنة 1535 إلى إيالة أرضروم بعد إعادة تنظيم الإدارة العثمانية في أعقاب الحرب العثمانية الصفوية. وفي سنة 1598 أصبحت طرابزون مركز إيالة طرابزون، وظلت كذلك حتى الإصلاح الإداري سنة 1867، عندما أُنشئت ولاية طرابزون وأصبحت المدينة عاصمتها.

من جانب آخر، وكان احتلال طرابزون جزءًا من التغيرات العسكرية والسياسية الكبرى التي شهدتها منطقة شمال شرقي الأناضول خلال الحرب. وقد أدت العمليات العسكرية وحركات النزوح إلى اضطرابات ديموغرافية واجتماعية واسعة في المدينة والمنطقة المحيطة بها. ومع اندلاع الثورة الروسية وانسحاب القوات الروسية من الأناضول الشرقي، عادت المنطقة إلى السيطرة العثمانية، قبل أن تدخل طرابزون لاحقًا مرحلة جديدة مع نهاية الدولة العثمانية وقيام الجمهورية التركية.

كذلك، خلال القرن التاسع عشرK شهدت طرابزون ازدهارًا تجاريًا ملحوظًا، وأصبحت من أهم الموانئ العثمانية على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود. وأسهم موقعها في تنشيط التجارة مع الأناضول وإيران والقوقاز، وازداد حضور التجار والقناصل الأجانب فيها مع توسع العلاقات التجارية بين الدولة العثمانية والدول الأوروبية. كما لعب التجار المسلمون والمسيحيون دورًا مهمًا في النشاط الاقتصادي للمدينة. كما أصبحت المدينة مركزًا مهمًا للتجارة المتجهة نحو إيران، وارتبطت طرقها التجارية بالموانئ الأوروبية عبر البحر الأسود. وأسهمت الإصلاحات التجارية العثمانية وتزايد النشاط التجاري الأوروبي في زيادة حضور القنصليات الأجنبية والمؤسسات التجارية في المدينة. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بدأت طرق التجارة التقليدية عبر طرابزون تواجه منافسة متزايدة نتيجة تغير طرق النقل والتجارة في البحر الأسود، وافتتاح قناة السويس سنة 1869، وتطور الموانئ والطرق التجارية الروسية في المنطقة. ولم يؤد ذلك إلى اختفاء الدور التجاري للمدينة، لكنه ساهم في تغير طبيعة تجارتها ومكانتها ضمن الشبكات التجارية الإقليمية والدولية.

كذلك، خلال الحرب العالمية الأولى، أصبحت طرابزون جزءًا من مسرح العمليات العثمانية الروسية في حملة القوقاز. وفي مطلع عام 1916 تقدمت القوات الروسية غربًا على طول الساحل الشرقي للبحر الأسود، وسيطرت على مناطق واسعة من ولاية طرابزون. وبعد انسحاب القوات العثمانية من المدينة، دخلت القوات الروسية طرابزون في 15 أبريل 1916 بقيادة نيقولا الأكبر ونيكولاي يودينيتش، واستمر الاحتلال الروسي للمدينة حتى أحداث الثورة الروسية سنة 1917.

إضافةً إلى ذلك، شهدت المنطقة في الوقت نفسه تحولات سكانية مهمة. فقد أدت الحروب الروسية العثمانية والتوسع الروسي في منطقة القوقاز إلى وصول أعداد كبيرة من المهاجرين واللاجئين المسلمين إلى مناطق الأناضول والبحر الأسود، في حين هاجرت جماعات مسيحية من أجزاء مختلفة من المنطقة إلى الأراضي الخاضعة للإمبراطورية الروسية. وأسهمت هذه التحركات السكانية في تغيير التركيبة الديموغرافية لطرابزون ومحيطها خلال القرن التاسع عشر.

من جانب آخر، وبحسب سجلات التحرير لعام 1523، بلغ عدد الذكور البالغين الخاضعين للضريبة ممن كانت لهم أسر 1,473 شخصًا، في حين كان إجمالي سكان المدينة أكبر بكثير، وقد قُدّر بنحو 7000 نسمة. وكان المسلمون يمثلون نحو 14.32% من مجموع السكان، بينما كانت الغالبية من المسيحيين، ولا سيما اليونانيين، إلى جانب جماعة أرمنية وجماعة لاتينية كاثوليكية. وتظهر سجلات عام 1553 تغيرًا واضحًا في هذا التوازن؛ إذ انخفض إجمالي عدد السكان إلى نحو 6100 نسمة، في حين تضاعف عدد المسلمين على وجه التقريب مقارنة بسجل 1523، فأصبحوا يمثلون نحو 47% من سكان المدينة، مقابل نحو 42% للروم، مع استمرار وجود الأرمن واللاتين بأعداد أقل.

قلعة طرابزون

إضافةً إلى ذلك، تمتد قلعة طرابزون من المناطق المرتفعة خلف المدينة إلى المناطق القريبة من الساحل، وتقوم أجزاء منها فوق أساسات تعود إلى العهد البيزنطي. وتتكون تقليديًا من ثلاثة أقسام هي الحصن العلوي والحصن الأوسط والحصن السفلي. وتُعد بقايا الأسوار من أبرز الشواهد على التحصينات التاريخية للمدينة.

اللاز والهيمشين

من جهة ثانية، يعيش اللاز، وهم جماعة من شعوب جنوب القوقاز تتحدث اللغة اللازية، في أجزاء من شرق البحر الأسود، ولا سيما في ولايتي ريزه وأرتوين والمناطق المجاورة، مع وجود أفراد وعائلات لازية في طرابزون نتيجة الهجرة الداخلية. ويرتبط تاريخ اللاز بالمنطقة الشرقية للبحر الأسود منذ العصور الوسطى، إلا أن الاستيطان والهجرة بين مناطق الساحل والقوقاز جعلا توزيعهم الجغرافي متغيرًا عبر الزمن. كما توجد جماعات من الهيمشين في أجزاء من منطقة البحر الأسود، ويرتبط أصل الهيمشين تاريخيًا بالمجتمعات الأرمنية في المنطقة. ويعيش أفراد منهم اليوم في طرابزون والمناطق المجاورة نتيجة تحركات سكانية طويلة الأمد، إلا أن مراكز وجودهم الرئيسية تقع إلى الشرق، ولا سيما في أجزاء من ولاية ريزه وأرتوين.

ولاية طربزون

• طربزون (ولاية)
• نادي طربزون سبور
• أوزنجول
• البحر الأسود
• منطقة البحر الأسود
• كولباستي
• أماصيا
• يونانيون بنطيون
• كولخيس
• اللاز
• أوزنجول

متحف طرابزون

وفي هذا الصدد، يقع متحف طرابزون في قصر كوستاك، ويضم مجموعات أثرية وإثنوغرافية مرتبطة بتاريخ المدينة والمنطقة. ويحتوي على قطع تعود إلى فترات تاريخية مختلفة، من بينها العصور الرومانية والبيزنطية والعثمانية. يقع قصر كوستاك في وسط طرابزون، ويُعتبر من أبرز أمثلة العمارة المدنية ذات التأثير الأوروبي في المدينة. شُيد القصر في أوائل القرن العشرين لصالح المصرفي اليوناني كوستاك ثيوفيلكتوس، وصممه مهندسون إيطاليون، ثم أصبح لاحقًا مقر متحف طرابزون.

الجغرافية

إضافةً إلى ذلك، تبلغ مساحة مقاطعة طربزون نحو 4,685 كيلو متر مربع (1,809 ميل مربع) وتحدها مقاطعات ريزي وجيرسون وجوموشان. تشكل الهضاب نسبة 22.4% وتشكل التلال نسبة 77.6% من المساحة الكلية. تعبر جبال البونتيك خلال مقاطعة طربزون.

علاوةً على ذلك، كانت طربزون نقطة مرجعية مهمة للملاحين في البحر الأسود في الظروف الجوية السيئة. لا يزال التعبير المشهور «طربزون تُفقد» مستعملاً بدرجة كبيرة في اللغة الإيطالية لوصف الحالات التي يُفقد فيها الاتجاه. كانت الجمهوريات البحرية الإيطالية مثل فينيسيا وبالأخص جنوة نشطة في تجارة البحر الأسود لقرون عديدة. تحتوي طربزون على أربع بحيرات: أوزنغول، تشاكيرجول، سيرا، هالديزين. هناك الكثير من المجاري المائية في طربزون لكن لا يوجد هناك أنهار.

دير البنات

إضافةً إلى ذلك، يقع دير البنات (Kızlar Manastırı) على منحدرات بوزتبه المطلة على المدينة. أُنشئ في عهد الإمبراطور ألكسيوس الثالث ميغاس كومنينوس خلال القرن الرابع عشر، ثم خضع لعمليات ترميم وإضافات متعددة، واتخذ شكله الحالي بصورة أساسية في القرون اللاحقة. ويضم المجمع كنيسة صخرية وعددًا من المنشآت الرهبانية.

الاقتصاد

في هذا الإطار، ويظل ميناء طرابزون جزءًا من البنية التجارية للمدينة، بينما ساهم تطور الطرق والمطار والخدمات اللوجستية في تعزيز ارتباطها ببقية أنحاء تركيا وبأسواق البحر الأسود والشرق الأوسط. كما تشهد الولاية استثمارات في قطاعات متعددة، وفي يناير 2026 أُعلن عن استمرار تنفيذ مئات المشروعات الاستثمارية في تسعة قطاعات رئيسية، بقيمة إجمالية تقارب 165 مليار ليرة تركية.

كذلك، أصبح قطاع السياحة أحد الأنشطة الاقتصادية المهمة في طرابزون، مستفيدًا من المعالم التاريخية والطبيعية للمدينة والمنطقة، ومن بينها دير سوميلا وبحيرة أوزونغول والمرتفعات الجبلية. وفي عام 2025 استقبلت ولاية طرابزون نحو 808 آلاف سائح أجنبي، بزيادة تقارب 14% عن العام السابق، إضافة إلى نحو 1.447 مليون سائح محلي مسجل، وفق بيانات أعلنتها سلطات الولاية في يناير 2026.

ومن ناحية أخرى، يتميز اقتصاد طرابزون بتنوع نسبي، ويعتمد بصورة أساسية على قطاع الخدمات والتجارة والسياحة والنقل، إلى جانب الزراعة والصناعات الغذائية والتصنيع. ويؤدي موقع المدينة على البحر الأسود وميناؤها ومطارها وشبكة الطرق المرتبطة بها دورًا في دعم التجارة وحركة المسافرين والبضائع. تلعب الزراعة دورا مهما في اقتصاد ولاية طرابزون، ولا سيما زراعة البندق والشاي والتبغ. وأصبح إنتاج البندق وتجارته من أبرز الأنشطة الزراعية في المنطقة، في حين تطور إنتاج الشاي بصورة خاصة في المناطق الشرقية من الولاية، ومنها أوف. وتظل الزراعة جزءًا مهمًا من اقتصاد الولاية، وخاصة البندق والشاي. وتُعد طرابزون من مناطق إنتاج وتجارة البندق في تركيا، بينما يمثل إنتاج الشاي نشاطًا مهمًا في المناطق الشرقية من الولاية؛ وتشير سلطات طرابزون إلى أن الولاية تنتج نحو 20% من إجمالي إنتاج الشاي في تركيا. كما تطورت فيها قطاعات الخدمات والتجارة والنقل، إلى جانب الصناعات الغذائية والتحويلية والصناعات المرتبطة بالمنتجات الزراعية. وأصبحت طرابزون مركزًا إقليميًا للتجارة والخدمات بالنسبة إلى أجزاء من شرق البحر الأسود وشمال شرق الأناضول. وبفضل موقع طرابزون على البحر الأسود وارتباطها بشبكات الطرق البرية والجوية والبحرية، استمرت المدينة في أداء دور تجاري مهم في منطقة شرق البحر الأسود.

من جهة ثانية، كما يحتفظ صيد الأسماك بمكانة مهمة في الاقتصاد والحياة الاجتماعية للمدينة، ولا سيما صيد الأنشوفة المعروفة محليًا باسم «الهامسي» (Hamsi). وتشارك أعداد كبيرة من الأسر في النشاط السمكي خلال موسم الصيد، الذي يمثل موردًا اقتصاديًا وثقافيًا مهمًا للمنطقة.

أوزون سوكاك

من جانب آخر، يُعد أوزون سوكاك (Uzun Sokak، أي «الشارع الطويل») أحد أشهر الشوارع التجارية وأكثرها ازدحامًا في وسط طرابزون، ويضم مجموعة واسعة من المتاجر والمطاعم والخدمات.

دير كايماكلي

الأسواق والفضاءات الحضرية

في هذا الإطار، يقع دير كايماكلي على بعد نحو 3 كيلومترات جنوب شرقي طرابزون، على الجانب المطل على وادي دغيرمانديره. شُيد المجمع سنة 1424، ويتكون من كنيسة وبرج للأجراس ومصلى وخلايا رهبانية، كما يحتوي على لوحات جدارية يعود بعضها إلى القرن الثامن عشر.

التعليم

وفي هذا السياق، تاريخياً، كانت المدينة مركزاً للتعليم والثقافة اليونانية في الفترة من عام 1683 إلى 1921م، كانت هناك كلية للمعلمين عرفت باسم فرونتيستيريون طرابزوس، والتي وفرت قوة دفع أساسية للتوسع السريع في التعليم اليوناني في أنحاء المنطقة. لا يزال مبنى هذا المعهد يحتفظ بتمثال البونتيك اليوناني التذكاري والأكثر إثارة للإعجاب في المدينة، ويستضيف المعهد اليوم مدرسة الأناضول ليسيسي التركية.

ومن ناحية أخرى، جامعة البحر الأسود التقنية في طربزون تستضيف طلاب من جميع أنحاء تركيا، وخاصة من البحر الأسود ومناطق شرق الأناضول، وكذلك طلاب من الدول التركية في آسيا الوسطى.

وفي هذا الصدد، تستضيف جامعة البحر الأسود التقنية في طربزون طلاب من جميع أنحاء تركيا خصوصاً من مناطق شرق الأناضول والبحر الأسود، إلى جانب طلاب من الدول المتحدثة للتركية في آسيا الوسطى.

مدن متوأمة

الرياضة

علاوةً على ذلك، يُعد طربزون سبور واحد من أكثر النوادي التركية نجاحاً في الكؤوس الأوروبية، حيث تمكن من هزيمة الكثير من الفرق الأوروبية البارزة مثل برشلونة، إنتر ميلان، ليفربول، أستون فيلا، أوليمبيك ليون.

إضافةً إلى ذلك، يتضمن أشهر اللاعبين السابقين لنادي طربزون سبور: شينول غيونش، لارس أولسن، شوتا أرفيلادز.

• الموقع
• معرض صور
• طالع كذلك
• إمبراطورية طربزون
• إيالة طربزون

من جانب آخر، استضافت طربزون النسخة الأولى من ألعاب البحر الأسود في يوليو 2007، كما استضافت المهرجان الأوروبي الصيفي للشباب الأوربي 2011.

من جهة ثانية، كرة القدم هي الرياضة الأكثر شهرةً في طربزون. أعلى النوادي الرياضية مرتبة في المدينة هو نادي طربزون سبور، كان حتى 2010 نادي كرة القدم الوحيد في الأناضول الذي فاز بالسوبر ليغ 6 مرات، والذي فاز به سابقاً (حتى لقب البطولة الأول لنادي طربزون سبور في موسم 1975-76) فقط أكبر ثلاثة نوادي في إسطنبول وهم: غلطة سراي ونادي فنربخشة ونادي بشكتاش. اضطر تعديل مصطلح «أكبر ثلاثة» - وهو مصطلح استعمل لعقود ليصف أكثر نوادي كرة القدم نجاحاً في تركيا – ليصبح «أكبر أربعة» نظراً للنجاح الذي حققه نادي طربزون سبور.

أصل التسمية

التاريخ

ومن ناحية أخرى، الاسم التركي للمدينة هو طَرَبْزُون (طربزون، Trabzon)، وسمّاها العرب بأسماءٍ كثيرة منها طَرَبْزُون (بسكون الباء) أو طَرَبِزُون (بكسر الباء) أو طَرَابِزُون أو طَرَبِزُن أو طَرَابِزُن أو طَرَبِزَان أو طَرَابِزَان أو طَرَبُوزَان أو طَرَابُوزَان أو طَرَبِزُنْدَة أو طَرَابِزُنْدَة أو أَطْرَابِزُنْدَة أو أَطَرَابِزُونِي أو طَرَابِزُنْطَة أو طَرَابِزُونَة أو طَرَابِزُوس أو طَرَابِيزُوس.

إضافةً إلى ذلك، كانت تعرف عند الإغريق والروم بـ«طَرَابِزُوس» (Trapezus تْرَاپِزُوس) (Τραπεζοῦς تْرَاپِزُوس)، ومعناها في اللغة اليونانية الطاولة. وفي اللغة البنطية واليونانية الحديثة تسمى بـ«طَرَابِزُنْطَة» (Trapezunta تْرَاپِزُونْتَا)(Τραπεζούντα تْرَاپِزُونْتَا)، وفي زمن الدولة العثمانية كانت تعرف بـ«طَرَابُوزَان» (طرابوزان، Tarabozan)، وتعرف باللغة اللازية بـ«طَمْطَرَة» أو «طَرَابُوزَانِي» (ტამტრა تْعْامْتْعْرَا أو تْعْراپُوزَانِي)، وفي اللغة الكرجية «طَرَابِزُونِي» (ტრაპიზონი تْعْرَاپِزُونِي)، وفي اللغة الأرمنية «طَرَابِزُون» (Տրապիզոն تْرَاپِزُون)، وكان الرحالة بيجِسْكَان الأرمني يطلق على المدينة أسماء أخرى مثل «خُرشِيد أَبَاد» وتعني مدينة الشمس في اللغة الفارسية والعثمانية، و«أُوزِينِيس» وتعني الأرض المسطحة في اللغة اللازية.

قصر أتاتورك

وفي هذا الصدد، يقع قصر أتاتورك في منطقة سوغوك سو على مرتفعات جنوب غرب مركز المدينة. شُيد القصر في أواخر القرن التاسع عشر على الطراز الأوروبي بوصفه مقرًا صيفيًا، وتذكر المصادر الرسمية أنه بناه التاجر اليوناني كونستانتين كابايانيديس (Konstantin Kabayanidis). زار مصطفى كمال أتاتورك طرابزون عدة مرات وأقام في القصر خلال زياراته، من بينها زيارته في يونيو 1937، حين اتخذ فيه قرارًا بالتبرع بثروته للدولة التركية. افتتح القصر متحفًا سنة 1942، وأصبح من أبرز المعالم السياحية في المدينة.

المباني الدبنبة التاريخية الأخرى

وفي هذا السياق، تضم المناطق الجبلية المحيطة بطرابزون عددًا من الأديرة التاريخية، من بينها دير فازيلون، المعروف كذلك بدير القديس يوحنا، ودير كوشتول المرتبط بغريغوريوس بيريستريوتاس، إضافة إلى دير البنات ودير كايماكلي. وتوثق مديرية الثقافة والسياحة في طرابزون هذه الأديرة ضمن المعالم التاريخية للولاية. تنتشر في محيط طرابزون بقايا عدد من الكنائس والمباني الدينية التاريخية، بما في ذلك بعض الكنائس الصخرية والمغاور الدينية التي تعود إلى فترات بيزنطية وما بعد بيزنطية. وتشكل هذه المواقع جزءًا من التراث الأثري والديني المتنوع لمنطقة شرق البحر الأسود.

الأرمن في طرابزون

من جهة ثانية، كان للأرمن حضور تاريخي في طرابزون منذ العصور الوسطى. وتشير المصادر إلى وصول عائلات أرمنية من أني إلى طرابزون خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كما كان في المدينة مجتمع أرمني قادر على الحفاظ على مؤسساته الدينية خلال أواخر العصور الوسطى. ووصف السفير القشتالي روي غونثاليث دي كلافيخو الذي زار طرابزون في أوائل القرن الخامس عشر وجود الكنائس الأرمنية واليونانية في المدينة. حسب أبحاث المؤرخ رونالد سي. جينينغز المستندة إلى السجلات العثمانية، شكّل الأرمن نحو 13% من سكان طرابزون في أوائل القرن السادس عشر. ومع ذلك، تراجع الحضور الأرمني في المدينة خلال القرون اللاحقة، ولم يعد يوجد في طرابزون المعاصرة مجتمع أرمني ناطق باللغة الأرمنية بالحجم الذي كان موجودًا في الفترات السابقة.

إمبراطورية طرابزون

وفي السياق ذاته، لا تزال طرابزون تحتفظ بجزء مهم من تراثها المعماري البيزنطي واليوناني، على الرغم من التحولات السياسية والديموغرافية التي شهدتها المنطقة، وهو ما يميزها عن كثير من المدن الأخرى التي كانت تضم مجتمعات يونانية في الأناضول.

في هذا الإطار، امتدت أراضي الإمبراطورية في شريط ساحلي ضيق بمحاذاة البحر الأسود، وكانت تحدها جبال البنطس من جهة الداخل. وعلى الرغم من محدودية رقعتها الجغرافية، استفادت طرابزون من موقعها التجاري الاستراتيجي، إذ أصبحت مركزًا مهمًا للتجارة بين فارس وأوروبا عبر البحر الأسود. وأسهمت الحملة المغولية على بغداد سنة 1258م في تحويل جزء من طرق القوافل التجارية نحو طرابزون، مما عزز مكانتها الاقتصادية. كما كان التجار الجنويون والبنادقة يرتادون المدينة بانتظام. وفي عام 1306م، استولى الجنويون على التحصين الساحلي المعروف باسم ليونكاسترون، الواقع إلى الغرب مباشرة من الميناء الشتوي، بهدف حماية مصالحهم التجارية في البحر الأسود.

علاوةً على ذلك، استمر وجود السكان اليونانيين الأرثوذكس في منطقة طرابزون خلال الحكم العثماني لقرون، وكان يُعرف أغلبهم باسم اليونانيين البنطيين. واستمر وجودهم حتى التبادل السكاني بين اليونان وتركيا عام 1923م، عندما نُقل أغلبهم إلى اليونان. ومع ذلك، ظل عدد من اليونانيين المسلمين في المنطقة، ولا سيما في منطقة تشايكارا الواقعة جنوب شرقي طرابزون. وينتمي أغلب مسلمي المنطقة إلى الإسلام السني، مع وجود مجموعات أخرى ذات خلفيات دينية وتاريخية مختلفة.

إضافةً إلى ذلك، أدت الحملة الصليبية الرابعة ونهب القسطنطينية على يد الصليبيين اللاتين في أبريل 1204م إلى تفكك الإمبراطورية البيزنطية. وفي العام نفسه، تأسست إمبراطورية طرابزون بوصفها إحدى الدول اليونانية الثلاث التي قامت على أنقاض الإمبراطورية البيزنطية، إلى جانب إمبراطورية نيقية وإمبراطورية إبيروس. وكانت إمبراطورية طرابزون أكثر هذه الدول استمرارًا في الوجود، إذ تمركزت في أقصى شمال شرقي الأناضول على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود.

من جهة ثانية، وإلى جانب السلع القادمة من فارس، نقل التجار الإيطاليون أخبار طرابزون وقصصها إلى أوروبا الغربية. وأسهم موقع المدينة وتاريخها في نشوء صورة أسطورية عنها في الأدب الأوروبي خلال أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة. وأصبحت طرابزون موضوعًا في أعمال أدبية وفنية لاحقة، كما ظهرت صورتها الأسطورية في المسرح والأوبرا وبعض الأعمال الموسيقية في القرون التالية. وقد تناولها، من بين آخرين، ميغيل دي ثيربانتس وفرانسوا رابليه في سياقات أدبية مختلفة.

من جهة ثانية، وشهدت طرابزون ازدهارًا ثقافيًا خلال فترات من عصر النهضة المبكر، ولا سيما في عهد الإمبراطور ألكسيوس الثاني من طرابزون وحفيده ألكسيوس الثالث من طرابزون. وبعد حريق كبير اندلع في المدينة عام 1310م، أُعيد تأسيس المؤسسة التعليمية التي كانت قد تضررت، كما أنشأ غريغوريوس تشونيادس أكاديمية متخصصة في علم الفلك ضمنها. واستقطبت الأكاديمية علماء ومخطوطات من العالم الإسلامي، ونُقلت إلى اليونانية أعمال لعلماء مثل شمس الدين البخاري ونصير الدين الطوسي وعبد الرحمن الخازني. وانتقلت بعض هذه المعارف لاحقًا إلى أوروبا الغربية، إلى جانب استخدام الإسطرلاب. واشتهر المرصد الفلكي الذي أنشأه تشونيادس بدقة حساباته، ولا سيما في التنبؤ بكسوف الشمس، وإن كان من المرجح أن استخداماته ارتبطت كذلك باهتمامات البلاط الإمبراطوري والكنيسة. ظلت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية حتى فتحها السلطان العثماني محمد الفاتح سنة 1453م. وبعد ثماني سنوات، في عام 1461م، استولى محمد الفاتح على طرابزون، منهياً بذلك إمبراطورية طرابزون.

كذلك، وكان ماركو بولو من أشهر الرحالة الذين مروا بطرابزون؛ إذ أنهى رحلته البرية عبر آسيا في مينائها، ومنها أبحر عائدًا إلى موطنه البندقية. وقد مرّ في طريقه بالقسطنطينية، التي استعادها البيزنطيون سنة 1261م. وقبل ذلك بعام، كان والد ماركو بولو، نيكولو بولو، وعمه مافيو بولو يقيمان في القسطنطينية، التي كانت آنذاك عاصمة الإمبراطورية اللاتينية. وبسبب توقعهما حدوث تغير سياسي، نقلا جزءًا من ممتلكاتهما إلى صورة مجوهرات وغادرا المدينة. وقد أثبت هذا القرار صوابه عندما استعاد ميخائيل الثامن باليولوج، إمبراطور إمبراطورية نيقية، القسطنطينية سنة 1261م، منهياً الحكم اللاتيني ومؤسسًا من جديد الإمبراطورية البيزنطية. وأعقب الاسترداد اضطراب واسع، إذ قُتل عدد كبير من سكان المدينة اللاتينيين، بينما تمكن آخرون من الفرار عبر البحر إلى المستعمرات البندقية في بحر إيجة.

المناخ

وفي هذا السياق، درجة حرارة الماء دائماً باردة مثل بقية السواحل التركية المطلة على البحر الأسود ، لكن هناك تذبذب في درجات الحرارة على مدار السنة بين 8 درجات مئوية (46 درجة فهرنهايت) و 20 درجة مئوية (68 درجة فهرنهايت).

كذلك، مناخ طربزون هو مناخ البحر الأسود مع هطول كثير. وطبقاً لتصنيف كوبن للمناخ فإن مناخ طربزون مناخ شبه استوائي رطب (تصنيف كوبن : Cfa)، الصيف دافئ ورطب، والحد الأعلى لمتوسط درجة الحرارة في شهر أغسطس هو 26.7 درجة مئوية (80 درجة فهرنهايت). الشتاء بارد ورطب، والحد الأدنى لمتوسط أقل درجة حرارة في شهر يناير قرابة 5 درجات مئوية (41 درجة فهرنهايت). الصيف في طربزون أكثر دفئاً من المناخ المحيطي، لكن التقلبات الطفيفة في درجة الحرارة تنقل تأثيرات كبيرة من البحر. كما هو الحال للمدن الرئيسية الأخرى على شواطئ البحر الأسود التركية، تقع طربزون إلى يمين الجبهة البحرية، حيث يسمح هذا بزيادة درجة الحرارة بمقدار 1 – 2 درجة مئوية مما يجعلها تدخل تحت تصنيف المناخ شبه الاستوائي. خلافاً لذلك، فإن نسبة 1 أو 2% فقط من المقاطعة يُصنف مناخها كمناخ شبه استوائي، الغالبية العظمى ذو مناخ محيطي (تصنيف كوبن: Cfb) متبوعاً بالمناخ القاري الرطب (تصنيف كوبن: Dfb)، وذلك بسبب الزيادة الفورية في الارتفاع التي تبدأ من السواحل، وهي خاصية مثالية لسواحل البحر الأسود في تركيا. ترى محطة الأرصاد الجوية في طربزون أن المناخ يميل إلى مناخ البحر المتوسط (تصنيف كوبن: Csa)، وذلك لمدة شهر واحد فقط في الصيف حيث تهطل الأمطار بمعدل أقل من 40 ملّيمتر مما يجعلها تفشل في الانضمام لتصنيف مناخ البحر المتوسط.

من جانب آخر، يكون الهطول أكثر غزارة في الشتاء والخريف ، مع انخفاض ملحوظ في الهطول في أشهر الصيف ، حالة المناخ المحلي في وسط المدينة يُقارن بها بقية الإقليم. تساقط الثلج شائع إلى حد ما في الشهور مابين ديسمبر ومارس ، يستمر هطول الثلج لأسبوع أو أسبوعين ، وقد يكون الهطول كثيفاً في بدايته.

الحدائق والمواقع المطلة على المدينة

المعالم الطبيعية والتاريخية في ولاية طرابزون

علاوةً على ذلك، تقع منطقة بوزتبه على إحدى التلال المطلة على طرابزون، وتتميز بإطلالات واسعة على المدينة والبحر الأسود. وتضم المنطقة مقاهي وحدائق وشرفات مطلة، وتُعتبر من المواقع المعروفة للتنزه ومشاهدة منظر المدينة.

أوزنغول

كذلك، تقع أوزنغول في منطقة تشايكارا جنوب شرقي طرابزون، وتشتهر ببحيرتها المحاطة بالغابات والجبال. وتُعد المنطقة من أبرز الوجهات الطبيعية في الولاية، كما تضم القرية عددًا من مرافق الإقامة والمطاعم والمنشآت السياحية.

المعالم السياحية

ومن ناحية أخرى، تتميز طرابزون بتنوع معالمها التاريخية والدينية والطبيعية، نتيجة تاريخ المدينة الطويل وموقعها على الساحل الجنوبي الشرقي لـالبحر الأسود. وتضم المدينة عددًا من المباني العائدة إلى العهدين البيزنطي والعثماني، إلى جانب المتاحف والأسواق والمناطق الطبيعية، بينما تنتشر خارجها مجموعة من الأديرة والبحيرات والمرتفعات الجبلية التي تُعتبر من أبرز الوجهات السياحية في ولاية طرابزون.

المعالم التاريخية في المدينة

آيا صوفيا

وفي هذا الصدد، تُعد آيا صوفيا طرابزون (Ayasofya) من أبرز المعالم التاريخية في المدينة. شُيدت الكنيسة في عهد الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس، خلال فترة إمبراطورية طرابزون في القرن الثالث عشر، وتُعتبر من أهم أمثلة العمارة البيزنطية المتأخرة في المنطقة. وتتميز بمخططها المعماري وزخارفها الجدارية ولوحاتها الجصية. وبعد فتح طرابزون سنة 1461 حُولت إلى مسجد، ثم استُخدمت في فترات لاحقة لأغراض مختلفة، وأصبحت موقعًا مفتوحًا للزيارة السياحية.