طربوش

رمزية الطربوش

معرض الصور

من جانب آخر، خلال القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان الطربوش غطاء الرأس المفضل للمسيحيين والمسلمين في البلقان، والتي كانت في ذلك الوقت لا تزال في الغالب تحت السيادة العثمانية. كانت هناك اختلافات في الطربوش في دول البلقان، والتي تنطوي بشكل أساسي على إضافة رموز دينية على الجبهة. في الجبل الأسود شبه المستقل، وهي دولة تابعة للإمبراطورية العثمانية تتمتع بالحكم الذاتي الكامل، ارتدى مواطنوها الأرثوذكس طرابيشهم بصليب يوناني على الجبهة. كان أنصار الحركة الإيليرية بين السلاف الجنوبيين، وخاصة في كرواتيا، يرتدون الطرابيش التي تحمل نجمة وهلالًا على المقدمة بغض النظر عن الدين، معتقدين أن الرمز يعود إلى ما قبل دخول الإسلام إلى البلقان. في سنة 1850، حددت اللوائح في إمارة صربيا المستقلة حديثًا بشأن الزي الرسمي للضباط الوزاريين ارتداء الطرابيش الحمراء التي تعرض شعار النبالة الصربي. بين عامي 1936 و1939 في الانتداب البريطاني، كان الطربوش رمزًا للمقاومة القومية العربية ضد الصهيونية أثناء الثورة العربية في فلسطين.

علاوةً على ذلك، كان الطربوش رمزًا ليس فقط للانتماء العثماني ولكن كذلك للالتزام الديني بالإسلام. وكان كذلك غطاء الرأس الرئيسي للمسيحيين واليهود أثناء الإمبراطورية العثمانية. في جنوب آسيا، تم تبني الطربوش بسبب ارتباطه بالإمبراطورية العثمانية.

التاريخ

كذلك، ظلّ الطربوش لأجيال غطاء الرأس الوطني في الدولة العثمانية ثم الجمهورية التركية، إلى أن أصدر مصطفى كمال أتاتورك عام 1925 أمراً بإلغائه.

وفي السياق ذاته، في الوقت الحالي، يقتصر استخدام الطربوش على المغرب والجزائر وتونس، وربما علماء الدين الذين يضيفون العمامة البيضاء أو الملونة السادة أو المنقوشة حول الطربوش. هناك نوعان من الطرابيش بعضها تصنع من الصوف المضغوط (اللباد) أو من الجوخ الملبس على قاعدة من القش أو الخوص المحاك على شكل مخروط ناقص.

في هذا الإطار، في البداية، كان الطربوش عبارة عن قبعة حمراء أو بيضاء أو سوداء اللون بلا حواف، لُفّت عمامة فوقها (على غرار الكوفية الملفوفة). فيما بعد، استُغني عن العمامة، واقتصر الأمر على القبعة، وعلى اللون الأحمر. كما استعمل المصلّون المسلمون الطربوش أثناء الصلاة لسهولة تأدية السجود به بدلاً من أغطية الرأس ذات الحواف.

وفي هذا السياق، في المغرب ما زالت صناعة الطربوش قائمة، وإن انحصر استعماله في الأعياد الدينية والمناسبات، ولدى الفرق الموسيقية الثراثية مثل فرق الطرب الأندلسي التي مازالت تعتمده زيا رسميا لها، فضلًا عن كبار السياسيين والمسؤولين المغاربة من وزراء الحكومة وملك البلاد محمد السادس.

وعلى صعيد آخر، ما زال صنع الطربوش قائما إلى الآن في تونس في محل وحيد كائن بنهج القصبة عدد 187 مكرر لصاحبه بلحسن الطرودي ويسمى الطربوش في تونس (شاشية مجيدي) نسبة للسلطان عبد المجيد وشاشية اسطنبولي نسبة لاسطنبول.

ومن جهة أخرى، الطربوش نفسه إما أن يكون ذا منشأ يوناني قديم، أو تونسي، أو مغربي أو تركي. كانت الطرابيش شائعة خاصة خلال الفترة الأخيرة من عهد الدولة العثمانية حيث انتشر استخدامه في جميع أنحاء الإمبراطورية.

أصل الكلمة

ومن جهة أخرى، أما كلمة الشاشية فيقال أنها مشتقة من الشاش وهي بلدة في بلاد ما وراء النهر من أعمال سمرقند.

ثم عُربت الكلمة الفارسية ثانية وصارت «طربوش».

وقد وردت الكلمة كذلك في شعر ابن النبيه، فقال:

من جهة ثانية، أصل كلمة "طربوش: فارسي، وهو "سربوش"، أي غطاء الرأس، ثُم حُرفت إلى "شربوش". ورد في "النجوم الزاهرة":