طيسفون

بعد الفتح الإسلامي

• أعلام
• كسرى الأول
• كسرى الثاني
• ماني
• ابن أبي الحديد
• هرمز الرابع
• معرض صور
• انظر كذلك
• إيوان المدائن

وفي هذا السياق، عندما سقطت العاصمة الفارسية طيسفون الواقعة في مقاطعة خفرفان (المعروفة اليوم بالعراق) على يد المُسلمين خلال الفتح الإسلامي للعراق في سنة 637 تحت القيادة العسكرية لسعد بن أبي وقاص خلال خلافة عمر بن الخطاب تم حرق قصورها ومحفوظاتها. بحسب محمد بن جرير الطبري في كتابه تاريخ الطبري، كتب القائد العربي سعد بن أبي وقاص إلى الخليفة عمر بن الخطّاب يسأل فيه عما ينبغي فعله بالكتب في رسالته. وكان رد عمر: إذا كانت الكتب تتناقض مع القرآن، فهي تجديف. من ناحية أخرى، إذا كانت متفقة معها، فليس هناك حاجة لها، لأن القرآن كافٍ لنا. وتم تدمير مكتبة ضخمة وتم حرق عشرات الكتب، وهي نتاج لأجيال من العلماء والباحثين الفرس، وتم أسر ما يقرب من 40,000 من النبلاء الفرس وتم بيعهم لاحقًا كعبيد في الجزيرة العربية. أقام العرب المسلمون مدينة المدائن على أنقاض مدينتي طيسفون وسلوقية، حيث دفن الصحابي سلمان الفارسي في المدائن. وقد استعمل أبو جعفر المنصور بعضًا من حجارة طيسفون والمدائن في بناء بغداد.

الموقع

تاريخ

وفي هذا السياق، كان إيوان كسرى (طاق كسرى) جزءًا من القصر الملكي في طسيفون ويُقدّر تاريخه بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين. ويقع فيما يُعرف اليوم بمدينة سلمان باك العراقية.

وفي هذا السياق، تقع مدينة طسيفون في منطقة المدائن على وجه التقريب، على بُعد 35 كيلومترًا (22 ميلًا) جنوب شرق مدينة بغداد الحديثة في العراق، على ضفاف نهر دجلة. بلغت مساحتها 30 كيلومترًا مربعًا، أي أكثر من ضعف مساحة روما الإمبراطورية في القرن الرابع الميلادي التي بلغت مساحتها 13.7 كيلومترًا مربعًا.

الفترة البارثية

وفي هذا الصدد، يرجع السبب جزئيًا في نقل العاصمة غربًا، إلى قرب العواصم السابقة (نسا، وقومس في هيركانيا) من غزوات السكوثيين ربما.

وفي هذا السياق، يصف إسطرابون تأسيس طسيفون على نحوٍ مفصل:«كانت بابل عاصمة آشور في العصور القديمة؛ أما الآن فهي سلوقية، وأعني سلوقية على نهر دجلة، كما تُسمى. وتقع بالقرب منها قرية تُدعى طسيفون، وهي قريةٌ كبيرة. اعتاد الملوك البارثيون جعل هذه القرية مقر إقامتهم الشتوي، ليستبقوا على السلوقيين حتى لا يُضطهدوا نتيجة إيوائهم الشعب أو الجنود السكوثيين بينهم. وبسبب قوة البارثيين، باتت طسيفون مدينة أكثر منها قرية؛ فحجمها كبير لدرجة أنها تؤوي عددًا كبيرًا من السكان، وقد جهزها البارثيون أنفسهم بالمباني؛ وزودوها بالبضائع للتجارة، وبالفنون التي تُرضي البارثيين. إذ اعتاد الملوك منهم قضاء الشتاء هناك بسبب الهواء الصحي، لكنهم كانوا يقضون الصيف في إكباتانا وهيركانيا بسبب سيادتهم القديمة في تلك المناطق».كانت طسيفون هدفًا عسكريًا رئيسًا لقادة الإمبراطورية الرومانية في حروبهم الشرقية نظرًا لأهميتها. واستولت روما على المدينة أربع أو خمس مرات في تاريخها، ثلاث منها في القرن الثاني. واستولى الإمبراطور تراجان عليها في عام 116، لكن خليفته هادريان قرر إعادتها طواعيةً في سنة 117 كجزء من تسوية سلميّة. واستولى الجنرال الروماني أفيديوس كاسيوس على طسيفون في عام 164 خلال حرب بارثية أخرى هي الحرب الرومانية الفرثية (161-166)، لكنه تخلى عنها عند إبرام السلام. وفي عام 197، نهب الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس طسيفون وأسر آلافًا من سكانها وباعهم كعبيد.

ومن ناحية أخرى، تأسست طسيفون في أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وبُنيت على موقع مخيّمٍ عسكري أقامه مهرداد الأول ملك بارثيا قبالة سلوقية. وبلغت ذروة مجدها كمركز سياسي وتجاري في عهد غوتارزيس الأول. غدت المدينة عاصمة الإمبراطورية نحو عام 58 قبل الميلاد في عهد أورود الثاني. واندمجت تدريجيًا مع العاصمة الهلنستية القديمة سلوقية، وغيرها من المستوطنات المجاورة لتشكل مدينة عالمية متعددة الثقافات.

الفترة الساسانية

وعلى صعيد آخر، لذا، فمن المرجح كذلك أن إعادتها للملك الفارسي نرسي بن هرمز مقابل أرمينيا وغرب بلاد ما بين النهرين، لم يحدث قط. كانت المدينة أو المستعمرة اليونانية الواقعة مباشرة عبر النهر، موقعًا لمجالس كنسية تابعة لكنيسة المشرق، وذلك نحو عام 325، ومرة أخرى نحو عام 410.

إضافةً إلى ذلك، ظلت طسيفون لفترة وجيزة تحت سيطرة المغتصب المهراني شهربراز في عام 629، وبعد أن اغتيل الأخير على يد أنصار بوران دخت، ابنة كسرى الثاني، واصلت طسيفون انخراطها في القتال المستمر بين فصيلين من الإمبراطورية الساسانية هما، فصيل بهلاف (الفرثي) تحت حكم أسرة إسباهبودان والفصيل البارسيج (الفارسي) تحت قيادة بيروز خسرو.

علاوةً على ذلك، كانت طسيفون مع حلول عام 226، في قبضة الإمبراطورية الساسانية التي اتخذتها كذلك عاصمة لها، وأنهت حكم سلالة البارثيين في إيران. توسعت المدينة وازدهرت على نحو كبير خلال حكمهم، وتحولت إلى عاصمة عُرفت بالعربية باسم «المدائن»، وبالآرامية باسم «ماهوزا». كانت أقدم الأماكن المأهولة في طسيفون تقع على جانبها الشرقي الذي يُطلق عليه في المصادر العربية الإسلامية «المدينة العتيقة»، حيث كان مقر إقامة الساسانيين المعروف بالقصر الأبيض. أما الجانب الجنوبي من المدينة، فعُرف باسم أسبانبار الذي اشتهر بقاعاته الفخمة وثرواته وألعابه وإسطبلاته وحماماته. وكان يقع في هذا الأخير قصر طاق كسرى.

وفي هذا السياق، دحر بهرام جوبين، أحد أفراد أسرة مهران، في عام 590، الحاكم الساساني الصاعد حديثًا، كسرى الثاني من العراق، واستولى على المنطقة. وبعد عام واحد، استعاد كسرى الثاني ممتلكاته، بمساعدة الإمبراطورية البيزنطية. تراجعت شهرة المدائن على نحوٍ كبير خلال فترة حكمه، بسبب شعبية مقر إقامة كسرى الشتوي الجديد، داستاغرد. وفي سنة 627، حاصر الإمبراطور البيزنطي هرقل المدينة، عاصمة الإمبراطورية الساسانية، وتركها بعد أن قَبِل الفرس شروط السلام الخاصة به. وفي عام 628، أصاب وباء مميت طسيفون والمدائن وبقية الجزء الغربي من الإمبراطورية الساسانية، ما أودى بحياة ابن كسرى وخليفته، قباد الثاني.

في هذا الإطار، تقدمّ سيفيروس ألكسندر نحو طسيفون في عام 233، ولكن كما أكد هيروديان، مُنيت جيوشه بهزيمة مُذلة أمام أردشير الأول. وفي عام 283، نهب الإمبراطور ماركوس أوريليوس كاروس المدينة من دون مُنازع خلال فترة من الاضطرابات المدنية. زعم بعض المؤرخين أن غاليريوس زحف نحو طسيفون وتمكن من الاستيلاء عليها. لكن ذلك لم يُذكر صراحةً ولا في أي مصدر، ولا يزال موضع جدل بين الباحثين.

وفي السياق ذاته، عُرف الجانب الغربي باسم «فيه-أردشير» (ويعني «مدينة أردشير الطيبة» باللغة البهلولية)، وعرفها اليهود باسم «ماهوزا»، والمسيحيون باسم «كوخه»، والعرب باسم «بهراسير». كانت «فيه-أردشير» مأهولة بعديدٍ من اليهود الأثرياء، وكانت مقر كنيسة البطريرك النسطوري. وإلى الجنوب من «فيه-أردشير» كانت تقع «فالشاباد». وكانت طسيفون تضم عدة مقاطعات أخرى سُميت «هانبو شابور»، و«درزانيدان»، و«وه جونديو خسرو»، و«ناوين آباد»، و«كارداقاد».

وعلى صعيد آخر، بعد فتح أنطاكية في عام 541، بنى كسرى الأول مدينة جديدة قرب طسيفون لسكانها الذين أسرهم. أطلق على هذه المدينة الجديدة اسم «فيه-أنطاكية-كسرو»، أو حرفيًا «أفضل من أنطاكية ومن بناء خسرو». أطلق سكان المنطقة المحليون على المدينة الجديدة اسم روماغان، أي «مدينة الرومان»، بينما أطلق عليها العرب اسم الرومية. إلى جانب «فيه-أنطاكية»، بنى كسرى عددًا من المدن المحصنة. وكتب يوحنا الأفسسي بعد حملة عام 573 أن ما لا يقل عن 292 ألف شخص قد رُحِّلوا من دارا وأفاميا ومدن سريانية أخرى إلى «فيه-أنطاكية». واستشهد يوحنا لاحقًا برسالة تفيد بأن عدد الأسرى الذين رُحِّلوا لم يتجاوز 30 ألفًا. ويُعتقد أن الرقم الأول الذي ذكره لا يُؤخذ بحرفيته.