عبرانيون

أصل التسمية

ومن جهة أخرى، لا يزال أصل مصطلح «عبرانيين» مجهولًا، ويدور حول تسميتهم جدلٌ واختلاف كبير. في تناخ (الكتاب المقدس العبري) نجد مصطلح (עברי) (باللغة العربية: اڤري) الذي يعني «اجتياز» أو «عبور» صيغته في الجمع (اڤريم) ومنه يرجع البعض سبب تسميتهم بالعبرانيين إلى أنهم هاجروا وعبروا (كما هاجر إبراهيم) من العراق وما حوله إلى فلسطين وإلى صحراء الشام عابرين للأنهار ولنهر الأردن خاصَّة. أو لأنهم عبروا مع النبي موسى البحر.

في هذا الإطار، كما نسب البعض أصل تسميتهم بالعبرانيين إلى النبي «عابر» (بالعبرية: עבר) بن شالح (بالعبرية: שלח) بن أرفخشذ (بالعبرية: ארפכשד) بن سام (بالعبرية: שם) بن نوح (بالعبرية: נח) المذكور في تناخ.

العبرانيون والإسرائيليون

كذلك، في سفر التكوين (11: 16-26) يوصف إبراهيم على أنه من سلالة عابر، التي يدَّعي بعض الكتاب أن التسمية «العبرانيين» مشتقة منها. وفي سفر التكوين (14:13)، وُصِف إبراهيم بأنه «أبرام العبراني».

وعلى صعيد آخر، حسب القرآن الكريم وتناخ فإن بني إسرائيل هم شعب من ذرية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم من نسل النبي عابر (النبي هود) الذي يعد سلفًا وجدًّا لكثير من الشعوب بما، ومنهما بنو إسرائيل، والإسماعيليون، والإدوميون، والموآبيون، والعمونيون، والمدينيون، والعماليق، والقحطانيون.

إضافةً إلى ذلك، في تناخ، عادة ما يستعمل مصطلح «العبراني» من قبل الأجانب (أي المصريين) عند التحدث عن بني إسرائيل وأحيانًا يستعمله بنو إسرائيل عند التحدث عن أنفسهم إلى الأجانب.

وفي السياق ذاته، وَفقًا للموسوعة اليهودية فإن مصطلحي «العبرانيين» و«إسرائيليين» يشيران لنفس الأشخاص ولهما نفس المعنى أي مترادفات، الا أن البروفيسور نداف نعمان وآخرون ينفون هذا الارتباط مشيرين إلى أن استخدام كلمة «العبرانيين» للإشارة إلى بني إسرائيل أمر نادر ولم يتم استخدامها الا في حالات استثنائية وغير مستقرة.

العبرانيون واليهود

من جهة ثانية، في العصر الروماني، استخدام لفظ «العبرانيين» للإشارة لليهود الذين تكلموا واستعملوا اللغة العبرية. كما استعمل للإشارة لليهود الذين تخلَّوا عن دينهم الأصلي واعتنقوا المسيحية فيما عُرف بالرسالة إلى العبرانيين.

العبرانيون والكنعانيون

في هذا الإطار، العلاقة بين كنية الكنعانيين والعبرانيين محل جدل عميق بسبب حساسيتها الشديدة بالنسبة لليهود.

العبرانيون والحركة الصهيونية

علاوةً على ذلك، ابتداء من أواخر القرن التاسع عشر، أصبح مصطلح «العبرية» شائعًا بين الصهاينة العلمانيين. في هذا السياق، ألمحت الكلمة إلى تحوُّل اليهود من مجموعة دينية إلى مجموعة قومية علمانية قوية ومستقلة فيما سمي بالـ «اليهودي الجديد». انتهى هذا الاستخدام بعد تأسيس دولة إسرائيل، عندما استُبدال بكلمة «العبري»: «يهودي» أو «إسرائيلي».

• انظر كذلك
• الرسالة إلى العبرانيين
• الساميون
• بني إسرائيل