عصماء

**المراجع والتوثيق**

وفي السياق ذاته، في هذا العصر، نشطت حركة تدوين لغة العرب وأشعارهم، وصارت "عصماء" والبيت الشهير الذي قيل فيها (ونحن منعنا ماء عصماء...) ركيزة أساسية يرجع إليها كبار علماء اللغة والنحو (مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي وسيبويه والأصمعي) للاستشهاد بـ:

علاوةً على ذلك، • توثيق أبي علي الهَجَري (القرن الثالث الهجري): وهو من أدق من جاب جزيرة العرب ودون مياهها، وذكر في نوادره مياه بني عقيل وبني كعب في هذه النواحي (أطراف الحرة ونواصف تربة) ووصف آبارها ومسالكها.

إضافةً إلى ذلك، • توثيق ديار القبائل: استعمل شعراء النقائض (مثل جرير والفرزدق والراعي النميري) المواضع المحيطة بحِضْن وعصماء في قصائدهم لإثبات منعة قبائلهم (بني عامر بن صعصعة وفروعها) وامتداد نفوذهم في العصر الأموي.

1. في العصر الأموي (شواهد جرير والفرزدق واللغويين)

كذلك، في العصر العباسي، ألّف العلماء كُتباً ضخمة سميت بكتاب "المناسك" أو "طرق الحج والمياه"، وتغير رصد "عصماء" لتصبح نقطة جغرافية في طرق المسافرين:

وفي هذا الصدد، • ياقوت الحموي (القرن السابع الهجري) في كتابه الشهير معجم البلدان: حيث أعاد قيد الموضع وضبطه بالحرف، ونقل الأقوال القديمة ليبقى الموقع ثابتاً في الجغرافيا التاريخية لجزيرة العرب.

كذلك، • فصاحة اللفظ: الاستشهاد بكلمة "المائلات شعابها" في باب الصفات والأسماء الفصيحة.

3. في العصور المتأخرة (المعاجم الموسوعية)

2. في العصر العباسي (أوج التدوين الجغرافي)

وعلى صعيد آخر، في العصور الإسلامية المتأخرة، جُمعت كل هذه الأخبار في الموسوعات الكبرى مثل:

ومن جهة أخرى، • كتاب "البلدان" وتحديد الحدود: بدأ الجغرافيون العباسيون يرسمون حدود "حِمى جبل حِضْن" الشهير، وكانت "عصماء" تُذكر دائماً كأحد الحدود والمياه الجنوبية الغربية لهذا الحِمى، وممراً تسلكه بعض القوافل المنحدرة من نجد باتجاه ميقات ذات عِرق أو مكة المكرمة.

• *
• *
• *
• *

**ثالثاً: العصر الإسلامي المتأخر والعهد السعودي**

وفي هذا الصدد، ظلت عصماء مورداً حيوياً بفضل آبارها القديمة، وشهدت في العهد السعودي الحديث تحولاً من مورد ماء لبادية المنطقة إلى هجرة مستقرة ومركز زراعي.

علاوةً على ذلك، السكان: تقطنها في الوقت الحالي قبيلة الكرزان من المحاميد من قبيلة البقوم، بعدما تم منحهم الهجرة من قبل الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله الي شيخ قبيلة الكرزان البقوم الشيخ فيحان بن سلطان بن قاعد بن جرشان رحمه الله له و لجماعته قبيلة الكرزان بامر تهجير البادية و تسكينهم بالقرب من المدن في هجر و توفير الخدمات للهجر و قبيلة الكرزان وهم الذين قاموا بإعمارها وحفر آبارها الحديثة، وتطورت في عهدهم لتصبح من المناطق الزراعية المنتجة لأجود أنواع التمور والأعلاف.

**رابعاً: الجغرافيا والمكانة الإستراتيجية**

من جهة ثانية، وتتخللها أودية صغيرة وشعاب تسمى "المائلات"، وتعد تربتها من أخصب الترب الزراعية في المنطقة نتيجة وقوعها بين هذين الواديين الكبيرين، مما جعلها قديماً معقلاً حصيناً وحديثاً واحة زراعية عامرة.

إضافةً إلى ذلك، تتميز عصماء بموقع جغرافي فريد يجمع بين ضفاف وادي تربةو وادي كرا

**ثانياً: في العصور الوسطى (الأموي والعباسي)**

من جانب آخر، تمرها طرق القوافل: شكلت الشعاب المحيطة بعصماء ممرات حيوية بين وادي تربة ووادي كرا، وكانت ممراً للقبائل والقوافل نظراً لتوفر المياه والكلأ في تلك الأودية.

من جانب آخر، التدوين الجغرافي: ذكرها أبو عبيد البكري في (معجم ما استعجم) وياقوت الحموي في (معجم البلدان) كبئر ومنطقة ذات تحصين طبيعي يحدها وادي تربة غرباً و حرة نواصف و وادي كرا شرقاً و يحدها شمالاً هجرة الجدر و هجرة الوطاه و يحدها جنوباً هجرة المحوي

من جانب آخر، استمر ذكر عصماء في كتب البلدانيين والجغرافيين العرب كموقع جغرافي ثابت ومورد مائي هام يربط بين الأودية الكبرى:

الوصف

وعلى صعيد آخر، تبعد القرية عن المحافظة مسافة 16 كم بإتجاه الشمال الغربي، نوع الطريق أسفلت. أقرب مدينة أو قرية بها مركز صحي يخدم الهجرة مركز العلاوة اللي يبعد عن الهجرة 7كم ومكتب خدمات البلدية في العلاوة اللي يخدم الهجرة

عصماء (تاريخياً وجغرافياً)

من جانب آخر، عصماء هي مورد ماء تاريخي وهجرة تابعة لمحافظة **تُربة** بمنطقة مكة المكرمة. تكتسب أهميتها التاريخية من موقعها الإستراتيجي المميز، حيث تقع بين ضفاف واديين كبيرين هما **وادي تُربة** و**وادي كرا**، مما جعلها عبر العصور نقطة جذب للقبائل العربية ومورداً أساسياً للمياه بفضل جغرافيتها الفريدة.

ومن ناحية أخرى، و يوجد بالهجرة . خدمات التعليم: مدرسة عصماء الابتدائية (بنين)، ومدرسة عصماء (بنات)، و يوجد في الهجرة جامع الشيخ فيحان بن سلطان بن جرشان مؤسس هجرة عصماء رحمة الله و يوجد في الهجرة عدد 13 مسجد موزعها على امتداد الهجرة بين التنمية السكانية و المزارع في الهجرة و يوجد في الهجرة مركز للنشاط الاجتماعي تابع لوزارة الموارد البشرية و يوجد فيه ملاعب كرة القدم و كرة الطايرة و يقام في أنشطه رياضية و ثقافية و ترفيهية تخدم سكان الهجرة و الشباب و يوجد في الهجرة الكثير من المشاريع الزراعيه و البيوت المحمية لنتاج الخضروات و تقوم الهجرة علي زراعة النخيل و يوجد فيها بما يقارب عدد ٢٤٠٠ نخلة و اشجار الفاكهة المثمرة و الأعلاف الخضراء و يوجد في الهجرة سوبر ماركت يخدم الهجرة و الهجر المجاورة و يوجد في الهجرة الكثير من آبار المياة العذبه و يوجد في الهجرة برج اتصلات و يغطي خدمة الإنترنت في الهجرة و يوجد في الهجرة خدمات البريد السعودي وبث تلفزيوني وكهرباء عامة

عصماء (تاريخياً وجغرافياً)

**أولاً: في العصر الجاهلي وصدر الإسلام**

في هذا الإطار، • ذُكرت في أخبار التنافس على المراعى؛ حيث كانت القبائل إذا أجدبت الأرض في العالية أو نجد، انحدرت نحو المياه القريبة من حِضْن ووادي تُربة (الذي كان يُعرف بقدمه كبستان لبني عامر)، فتلتقي القبائل عند هذه الآبار ومنها عصماء، وتحدث الحرب.

من جهة ثانية، كانت عصماء في هذه الحقبة تقع ضمن ديار قبيلة هوازن، وتحديداً بني عامر بن صعصعة، وكانت تُعتبر من "المياه المنيعة" والموارد الإستراتيجية الواقعة في أطراف وادي تربة.

علاوةً على ذلك، يوم عصماء: شهد الموقع إحدى وقائع العرب الشهيرة المعروفة بـ "يوم عصماء"، والتي دارت رحاها بين بني عُقيل وبني جَعْدة من هوازن.

ونحن منعنا ماء عصماء بعدما

علاوةً على ذلك، عصماء وهي ماءٌ لبني عقيل، عنده كانت الوقعة بين بني عقيل وبني جَعْدة، وهو يوم عصماء

من جهة ثانية، • ورَدَ أن عصماء كانت تُعتبر من "المياه المنيعة" في ديار بني عقيل بن كعب، وأنها كانت تقع في أطراف حماهم بين و ادي تربة بالقرب من حرة نواصف و جبل حِضْن.

وفي هذا السياق، التوثيق الشعري: خلدت هذه الحقبة في الشعر العربي القديم، حيث قال فيها الشاعر العقيري:

جرت بالدماء المائلات شعابها