عطاس

علم الأوبئة

وفي هذا الصدد، للحد من احتمالية انتشار الأمراض بهذه الطريقة (مثل الإنفلونزا)، يُنصح بوضع الساعد أو الجزء الداخلي من المرفق أو منديل ورقي أو قماشي أمام الفم والأنف عند العطس. وقد تراجع مؤخراً استخدام اليد لهذا الغرض، حيث يعتبر تصرفاً غير لائق، لأنه يساهم في نشر الجراثيم عبر التلامس البشري (مثل المصافحة) أو عن طريق الأجسام التي يلمسها الناس بشكل متكرر (وأبرزها مقابض الأبواب).

إضافةً إلى ذلك، حتى وقت قريب، كان أقصى مسافة مرئية لانتشار أعمدة (أو دفعات) العطس التي تمت ملاحظتها هي ، وكانت أقصى سرعة للعطس المسجلة هي 4.5 متر/ثانية (نحو 10 ميل/ساعة). وفي عام 2020، سُجلت عطسات تولد أعمدة يصل مداها إلى 8 متر.

وفي السياق ذاته، يمكن لبعض الأمراض المعدية أن تنتقل عبر القطرات التنفسية والهباء الجوي الناتج عن العطاس. يمكن للعطسة الواحدة أن تنتج 40,000 قطرة، بأحجام جسيمات تتراوح عادة من 0.5 إلى 5 ميكرومتر.

الجنس

علاوةً على ذلك، بحسب هولي بوير من جامعة مينيسوتا، هناك تأثير ممتع أثناء العطس، حيث تقول: التوتر العضلي الذي يتراكم في صدرك يسبب ضغطاً، وعندما تعطس وتسترخي العضلات، يتم إطلاق هذا الضغط. في أي وقت تطلق فيه ضغطاً، تشعر بشعور جيد... هناك كذلك بعض الأدلة على إطلاق الإندورفين، مما يجعل جسمك يشعر بالرضا. يحفز الإندورفين نظام المكافأة في الدماغ، وبما أن العطس يحدث في دفعة سريعة، فإن الشعور باللذة يحدث كذلك.

ومن ناحية أخرى، تمت مقارنة العطس بـ النشوة، حيث يتضمن كل من النشوة ومنعكس العطس الشعور بالوخز، وتمدد الجسم، والتوتر ثم الاسترخاء. حول هذا الموضوع، تقول اختصاصية الجنس فانيسا طومسون من جامعة سيدني: ينتج عن كل من العطس والنشوة الجنسية مواد كيميائية تبعث على الشعور بالسعادة تسمى إندورفين، لكن الكمية التي ينتجها العطس أقل بكثير من النشوة الجنسية.

ومن جهة أخرى، قد يعطس بعض الأشخاص أثناء المراحل الأولية من الإثارة الجنسية. يشتبه الأطباء في أن هذه الظاهرة قد تنشأ من تداخل في الجهاز العصبي اللاإرادي، الذي ينظم عدداً من الوظائف في الجسم، بما في ذلك، مثلًا لا الحصر، استثارة الأعضاء التناسلية أثناء الإثارة الجنسية. يحتوي الأنف، مثل الأعضاء التناسلية، على نسيج منتصب. قد تحضر هذه الظاهرة العضو الميكعي الأنفي للكشف بشكل متزايد عن الفيرومونات.

الوقاية

من جانب آخر، في سنة 1884، أوضح عالم الأحياء هنري والتر بيتس تأثير الضوء على منعكس العطس، وقد لاحظ أن الأفراد قادرون على العطس فقط عندما يشعرون بالسيطرة على بيئتهم بالكامل. وبناءً على ذلك، استنتج أن الناس غير قادرين على العطس في الظلام. ومع ذلك، تم دحض هذه الفرضية لاحقاً.

ومن جهة أخرى، لا يُنصح بكتم العطس، مثل قرص الأنف أو حبس النفس، لأن ضغط الهواء يضع ضغطاً غير ضروري على الرئتين والمجاري الهوائية. تشير إحدى المحاكاة الحاسوبية إلى أن كتم العطس يؤدي إلى انفجار ضغط هواء بقوة 39 كيلوباسكال، وهو ما يعادل على وجه التقريب 24 ضعف ضغط العطسة العادية.

إضافةً إلى ذلك، تدعو الأساليب المثبتة للحد من العطاس عموماً إلى تقليل التفاعل مع المهيجات، مثل إبقاء الحيوانات الأليفة خارج المنزل لتجنب وبر الحيوانات؛ وضمان الإزالة المستمرة وفي الوقت المناسب للأوساخ وجزيئات الغبار من خلال التدبير المنزلي السليم؛ واستبدال فلاتر الأفران ووحدات معالجة الهواء؛ واستخدام أجهزة تنقية الهواء وأجهزة ترطيب الجو؛ والابتعاد عن المناطق الصناعية والزراعية. يمكن إيقاف العطسة عن طريق دغدغة سقف الفم باللسان. ومع ذلك، يجد بعض الناس أن العطس ممتع ولا يرغبون في منعه.

الثقافة

وفي هذا الصدد، في اللغة الإنجليزية، عادة ما يتم تهجئة المحاكاة الصوتية للعطس بـ 'achoo' (أتشو)، وهي مشابهة لما هو موجود في ثقافات مختلفة.

ومن ناحية أخرى، في ثقافة الهند، وخاصة في شمال الهند، وفي ثقافة البنغال (بنغلاديش وغرب البنغال في الهند) وأيضاً في إيران، كانت هناك خرافة شائعة مفادها أن العطس الذي يحدث قبل بدء أي عمل هو علامة على حدوث مقاطعة سيئة وشيكة. وهكذا كان من المعتاد التوقف لشرب الماء أو كسر إيقاع العمل قبل استئناف المهمة الحالية لمنع حدوث أي سوء حظ.

كذلك، من المعروف أن معتقدات موازية موجودة في جميع أنحاء العالم، لا سيما في الثقافات اليونانية والسلافية والسلتية والإنجليزية والفرنسية والهندية المعاصرة. وبالمثل، في نيبال، يُعتقد أن الشخص الذي يعطس يتذكره شخص ما في تلك اللحظة بالذات.

ومن جهة أخرى، في ثقافة بولندا، وخاصة في مناطق الحدود الشرقية (كريسي), لا يزال هناك اعتقاد شائع بأن العطس قد يكون علامة غير مبشرة بالخير، اعتماداً على النسخة المحلية، إما أن شخصاً غير محدد أو أن حماتك تتحدث عن الشخص الذي يعطس بسوء في تلك اللحظة. ومع ذلك، في مناطق أخرى، تتعلق هذه الخرافة بـ الفواق (الحازوقة) وليس العطس. وكما هو الحال في الدول الكاثوليكية الأخرى، مثل المكسيك أو إيطاليا أو أيرلندا، يتم تعزيز بقايا الثقافة الوثنية في خرافات الفلاحين البولنديين الخاصة.

من جانب آخر، في أجزاء معينة من شرق آسيا، وتحديداً في الثقافة الصينية، والثقافة الكورية، والثقافة اليابانية، والثقافة الفيتنامية، كان يُنظر إلى العطس دون سبب واضح عموماً على أنه علامة على أن شخصاً ما يتحدث عن الشخص الذي عطس في تلك اللحظة بالذات. ويمكن رؤية هذا في كتاب الأغاني (مجموعة من القصائد الصينية) في الصين القديمة منذ عام 1000 قبل الميلاد، وفي اليابان لا يزال هذا الاعتقاد يصور في المانغا والأنمي في يومنا هذا. في الصين، وفيتنام، وكوريا الجنوبية، واليابان، مثلًا، هناك خرافة مفادها أن الحديث وراء ظهر شخص ما يتسبب في عطسه؛ وبناءً على ذلك، يمكن للعاطس أن يعرف ما إذا كان يُقال عنه شيء جيد (عطسة واحدة)، أو أن شخصاً ما يفكر فيه (عطستان متتاليتان)، أو إذا كان شخص ما يحبه (ثلاث عطسات متتالية)، أو إذا كانت هذه علامة على أنه على وشك الإصابة بـ نزلات البرد (عطسات متعددة).

وفي السياق ذاته، في اليونان القديمة، كان يُعتقد أن العطس علامات تنبؤية من الآلهة. مثلًا، في عام 401 قبل الميلاد، عندما ألقى الجنرال الأثيني زينوفون خطاباً يحث فيه جنوده على القتال ضد الفرس، أكد أحد الجنود استنتاجه بعطسة. ظناً منهم أن هذه العطسة علامة إيجابية من الآلهة، أُعجب الجنود بها. مثال آخر يظهر في قصة أوديسيوس. قالت زوجته بينيلوبي، بعد سماعها أن أوديسيوس قد لا يزال على قيد الحياة، إنه سينتقم هو وابنه من الخاطبين إذا عاد. في تلك اللحظة، عطس ابنهما بصوت عالٍ، مما أكد لبينيلوبي أنها علامة من الآلهة (الأوديسة 17: 541–550). ربما لأن هذا الاعتقاد نجا عبر القرون، ففي أجزاء معينة من اليونان اليوم، عندما يؤكد شخص ما شيئاً ما ويعطس المستمع فوراً في نهاية التأكيد، يرد الأول بـ يرحمك الله وأنا أقول الحقيقة، أو يرحمك الله وها هي الحقيقة (، يا سو كي أليثيا ليو، أو ، يا سو كي نا كي إي أليثيا). تُتبع ممارسة مماثلة كذلك في الهند. وفي اللهجات الفلمنكية، إذا أدلى شخص ببيان غير واضح تماماً، أو عطس أحد المستمعين، غالباً ما يقول أحد المستمعين 't is beniesd، وتعني حرفياً لقد عُطس عليها، كدليل على الحقيقة – وعادة ما يكون ذلك بأسلوب ساخر من الذات لاستحضار هذه العادة الخرافية القديمة، دون التشكيك أو قصد التأكيد الفعلي، ولكن لجعل أي اعتذار من العاطس عن المقاطعة غير ضروري حيث يتم استقبال الملاحظة بابتسامات.

ومن ناحية أخرى، أما في الثقافة الإسلامية، فتستند إلى حد كبير على تقاليد نبوية مختلفة وتعاليم النبي محمد. ومن الأمثلة على ذلك رواية البخاري عن أبي هريرة أن محمداً قال:إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ. فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ [العاطس]: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.

من جهة ثانية، في أوروبا، وتحديداً في أوائل العصور الوسطى، كان يُعتقد أن حياة المرء مرتبطة في الواقع بـ التنفس – وهو اعتقاد انعكس في كلمة expire (التي تعني في الأصل الزفير) حيث اكتسبت معنى إضافياً هو أن تنتهي أو أن تموت. هذا الارتباط، إلى جانب كمية الهواء الكبيرة المطرودة من الجسم أثناء العطس، قاد الناس على الأرجح للاعتقاد بأن العطس قد يكون قاتلاً بسهولة. وقد تفسر نظرية كهذه المنطق الكامن وراء العبارة الإنجليزية التقليدية، God bless you (يرحمك الله)، كـ استجابة للعطس، وهي عبارة لا تزال أصولها غير واضحة تماماً. فمثلًا، يذكر السير ريموند هنري باين كروفورد، مسجل الكلية الملكية للأطباء، في كتابه الصادر عام 1909 بعنوان الأيام الأخيرة لـ تشارلز الثاني، أن الأطباء المرافقين للملك المثير للجدل، عندما كان على فراش الموت، قدموا له مزيجاً من زهور الربيعية ومستخلص الأمونيا لتحفيز العطس. ومع ذلك، ليس من المعروف ما إذا كان هذا التحفيز للعطس قد تم لتعجيل وفاته (كـ ضربة رحمة) أم كمحاولة أخيرة للعلاج.

الوصف

من جهة ثانية، تقع المناطق العصبية المشاركة في منعكس العطس في جذع الدماغ على طول الجزء البطني الإنسي لـ نواة العصب ثلاثي التوائم الشوكية والتكوين الشبكي الجانبي المجاور. تبدو هذه المنطقة مسؤولة عن التحكم في العضلات البلعومية، وعضلات الحنجرة، وعضلات التنفس، وعضلات البطن؛ ويشكل النشاط المشترك لهذه العضلات المرحلة الحركية للعطاس.

وفي هذا الصدد، منعكس العطس هو عملية مكونة من جزأين تتضمن مسارات عصبية واردة وصادرة. المسار الوارد هو المرحلة الحسية، حيث يؤدي تحفيز خلايا عصبية حسية متخصصة تسمى مستقبلات الحكة في الظهارة التنفسية لـ البلعوم الأنفي أو الجيوب الأنفية بواسطة مهيجات كيميائية أو ميكانيكية إلى إنتاج إشارات يتم نقلها عبر العصب ثلاثي التوائم إلى جذع الدماغ. المسار الصادر هو المرحلة الحركية، حيث يرسل النخاع المستطيل إشارات عبر الأعصاب الحركية إلى مجموعات عضلية مختلفة في جميع أنحاء الجسم للتسبب في طرد الهواء بقوة، في محاولة للتخلص من العامل المسبب للتهيج.

علاوةً على ذلك، بخلاف الجسيمات الغريبة المسببة للتهيج، أو الحساسية، أو المرض المحتمل، هناك محفز آخر وهو التعرض المفاجئ للضوء الساطع - وهي حالة تُعرف بـ منعكس العطس الضوئي. قد يؤدي الخروج من مبنى مظلم إلى أشعة الشمس إلى تحفيز هذا المنعكس، أو ما يسمى بمتلازمة ACHOO (نوبات العطس القهرية الناجمة عن التعرض لأشعة الشمس). الميل إلى العطس عند التعرض للضوء الساطع هو سمة وراثية سائدة وتؤثر على 18–35% من سكان العالم. من المحفزات الأندر، التي لوحظت لدى بعض الأفراد، امتلاء المعدة مباشرة بعد وجبة كبيرة. تُعرف هذه الحالة بـ سناتياشن وتُعتبر اضطراباً طبياً ينتقل وراثياً كسمة سائدة.

ومن ناحية أخرى، على الرغم من أن أعيننا تنغلق تلقائياً بسبب منعكس لا إرادي أثناء العطس، فإن الاقتراح الشائع بأنه من المستحيل العطس وعينا مفتوحتان غير دقيق. لا يمكن حدوث العطاس أثناء النوم بسبب وهن العضلات في نوم حركة العين السريعة – وهي حالة جسدية لا يتم فيها تحفيز الخلايا العصبية الحركية ولا يتم ترحيل إشارات المنعكس إلى الدماغ. ومع ذلك، قد تؤدي المحفزات الخارجية الكافية إلى إيقاظ الشخص ليعطس، لكن أي عطس يحدث فيما بعد سيتم في حالة يقظة جزئية على الأقل.

كذلك، تتكون المرحلة الحركية لمنعكس العطس من مرحلة الشهيق ومرحلة الزفير. خلال مرحلة الشهيق، تنقبض العضلة الحجابية والعضلات الوربية لسحب كمية كبيرة من الهواء إلى الرئتين. يتبع ذلك مرحلة الزفير، حيث تنقبض عضلات البطن والصدر بقوة لضغط الرئتين، مما يدفع الهواء للخارج في دفعة قوية. كما تنقبض عضلات الجفون لا إرادياً خلال هذه المرحلة، مما يجبر العينين على الانغلاق.

عند الحيوانات الأخرى

من جهة ثانية، لا يقتصر العطس على البشر أو حتى الثدييات. فالكثير من الحيوانات بما في ذلك القطط، والكلاب، والدجاج، والإغوانا تعطس كذلك. تستعمل الكلاب البرية الأفريقية العطس كشكل من أشكال التواصل، خاصة عند التفكير في اتخاذ قرار جماعي داخل القطيع حول ما إذا كانت ستذهب للصيد أم لا. بعض سلالات الكلاب لديها استعداد لـ العطس العكسي.

الاستجابات اللفظية

ومن ناحية أخرى، توجد فرضيات عديدة حول سبب نشوء عادة قول بارك الله فيك أو يرحمك الله في سياق العطس:

وفي هذا الصدد، يقول البعض إنها بدأت في الاستخدام خلال جائحة الطاعون في القرن الرابع عشر. كان يُعتقد أن تبريك الفرد بعد إظهار مثل هذا العرض يمنع الموت الوشيك المحتمل بسبب المرض القاتل.

ومن جهة أخرى، إحدى الاستجابات اللفظية الشائعة في البلدان الناطقة بالإنجليزية لعطس شخص آخر هي بارك الله فيك . وحتى مع ذكر اسم الله، قد تُقال العبارة من قبل شخص لا يقصد دلالة دينية. هناك استجابة لفظية أخرى أقل شيوعاً في الولايات المتحدة وكندا لعطس شخص ما هي Gesundheit (غيزوندهايت)، وهي كلمة ألمانية تعني صحة، وهي كذلك استجابة لفظية ألمانية تقليدية لشخص يعطس بالقرب منك.

من جهة ثانية، في عصر النهضة، تشكلت خرافة تدعي أن قلب المرء يتوقف للحظة وجيزة جداً أثناء العطس؛ فكان قول يرحمك الله علامة على الدعاء بأن لا يتوقف القلب عن العمل.