علل القراءات

أنواعه

علاوةً على ذلك، الوصل والوقف وعلاقتها بياء المتكلم من حيث الفتح والإسكان أو الحذف والإثبات، وياء المنقوص من حيث الحذف والإثبات، والألف من حيث الحذف والإثبات في نحو (أنا) و (لكنا) وهاء السكت من حيث الحذف والإثبات.

• هاء الضمير: من حيث الإٍسكان والتحريك بدون صلة والصلة.
• حروف بين التشديد والتخفيف مثل { وَاللَّذَانِ }
• حروف بين الإثبات والحذف مثل { وَإِنْ تَلْوُوا }
• الأسماء الأعجمية، كالقراءة في كلمة {إِبْرَاهِيمَ} بالياء والألف.
• تعليل الإعراب في القراءات.
• تعليل التصريف في القراءات.
• تعليل الأداء في القراءات.
• تعليل اختلاف معاني الألفاظ.

• العلل اللغوية الصوتية الخاصة، ومنها:
• تحقيق الهمز وتخفيفه بالنقل والإبدال والتسهيل ونحوه.
• الإدغام والإظهار والحذف.
• الإمالة والفتح.

علاوةً على ذلك، الإبدال بوضع حرف مكان حرف، كالتبادل بين السين والصاد (الصراط).

وفي هذا الصدد، لغات في كلمات القرآن بين التحريك والإسكان، (بين الفتح والضم، أو الفتح والكسر، أو الضم والكسر، أو الفتح والإسكان، أو الكسر والإسكان، أو الضم والإسكان).

المد والقصر وخلاف القراء فيه.

أهميته

وعلى صعيد آخر، أن علم علل القراءات من أهم العلوم لتعلقه بكتاب الله، وكذلك يجمع هذا العلم بين علم القراءات والتفسير وعلم اللغة، فكل عالم بعلل القراءات متخصص في القراءات، وله باع في التفسير واللغة.

أبرز كتب علل القراءات

الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي.

علاوةً على ذلك، إعراب القراءات السبع وعللها، والحجة في القراءات السبع، الحسين بن أحمد بن خالويه.

• المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، عثمان بن جني.
• حجة القراءات، أبو زرعة عبد الرحمن.
• الكشف عن علل القراءات السبع، مكي بن أبي طالب.
• الموضح في وجوه القراءات السبع وعللها، نصر بن أبي مريم.

فوائد علم علل القراءات

من جانب آخر، إبراز معان قرآنية قد لا تظهر في كتب التفسير واللغة، وهذا باعتبار اتجاه عناية علماء العلل إلى توجيه القراءات، ولذلك يقول طاهر الجزائري: (واعلم أن المشتغلين بفن القراءات وتوجيهها يلوح لهم من خصائص اللغة العربية ودلائل إعجاز الكتاب العزيز ما لا يلوح لغيرهم، ويحصل لهم من البهجة ما يعجز اللسان عن بيانه).

علاقته بعلم التفسير

ومن جهة أخرى، علم التوجيه متعلق بالقرآن، وكذلك علم التفسير، غير أن بينهما علاقة من وجه واحد فقط، إذ يهتم علم التفسير بتوجيه ما يتعلق بالمعنى، فإذا اختلف المعنى بسبب القراءة فإنه من علم التفسير، أما إذا لم يكن الاختلاف متعلقا بالمعنى، فإنه يكون خارجا عن علم التفسير.

مفهومه

علاوةً على ذلك، علم يبحث عن القراءات من جوانبها الصوتية والصرفية والنحوية والبلاغية والدلالية، ويعتني بوجوه القراءات من منظور المفسرين، مع بيان المختار من هذه الجوانب والوجوه.

ومن جهة أخرى، له عدة أسماء: منها توجيه القراءات، حجج القراءات أو حجة القراءات، الاحتجاج للقراءات، علم القراءات دراية، فقه القراءات.