علم الفرائض

أقسام الإرث

فالإرث بالفرض أن يكون للوارث نصيب مقدر كالنصف والربع.

من جانب آخر، وبطريقة أخرى يمكن القول أن الفروض هي الربع وضعفه ونصفه، والثلث وضعفه ونصفه، أما ضعف الربع فهو النصف، ونصف الربع هو الثمن، وأما ضعف الثلث فهو الثلثان، ونصف الثلث هو السدس.

علاوةً على ذلك، والإرث بالتعصيب أن يكون للوارث نصيب غير مقدر بتقدير محدد وإنما يأخذ الباقي إن كان هناك باق.

إضافةً إلى ذلك، والفروض الواردة في كتاب الله ستة فروض هي: النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس.

الإرث ينقسم إلى قسمين: إرث بفرض وإرث بتعصيب.

أركان الإرث

• أركان الإرث ثلاثة: مُورِّث، ووَارث، وحق مَورُوث.
• المورِّث: هو الميت الذي انتقلت التركة منه إلى الوارث وهو الميت.
• الوارث: من انتقلت التركة إليه.
• الحق الموروث: التركة.

أسباب الإرث

أسباب الإرث ثلاثة:

من جهة ثانية، النسب: وهو الاتصال بين إنسانين بولادة قريبة أو بعيدة، لقوله تعالى:(وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)(لأنفال: من الآية 75)

كذلك، النكاح: أي عقد الزوجية الصحيح، فيرث به الزوج من زوجته والزوجة من زوجها بمجرد العقد، وإن لم يحصل وطء ولا خلوة؛ لعموم قوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُم) النساء: من الآية 12 (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ)النساء: من الآية 12.

في هذا الإطار، الولاء: أي العتق، فمن أعتق مملوكا فله الحق في أن يرثه في حال إذا لم يكن للمملوك المعتق أحد يرثه.

الفرائض (الميراث) - الموسوعة العربية الميسرة، 1965

• تسهيل الفرائض - للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
• المعتمد في علم الفرائض (تحليل مسائله بالكسر الاعتيادي) - محمد المعتمد على الله.
• وصلات خارجية

موانع الإرث في مذهب الإمام مالك

كذلك، موانع الإرث المتفق عليها عند الأئمة الأربعة هي: (القتل، والرق، واختلاف الدين) وإن اختلفوا في بعض تفاصيلها وهناك مانع رابع أجمعوا عليه كذلك وهو: النبوة، فهي مانعة من الإرث لقوله (لا نورّث، ما تركناه صدقة) رواه البخاري ومسلم، لكن مع ذلك فقد جرت عادة المصنفين في الفرائض على عدم عدّ النبوة مع موانع الإرث لندرتها، ولشرفها، حيث رأوا أنه لا يليق عدها كقسيم للرق والقتل واختلاف الدين. وموانع الإرث في مذهب المالكية سبعة وحروفها الأولى مجموعة في جملة «عش لك رزق»:

من جهة ثانية، الرق: وهو وصف يكون به الإنسان مملوكاً يباع ويوهب، وإنما كان الرق مانعاً من الإرث؛ لأن الله أضاف الميراث إلى مستحقه باللام الدالة على التمليك، والرقيق ليس له حق في التملك، لأنه هو أصلاً ملك لسيده.

وفي السياق ذاته، الزنا: لقوله صلى الله عليه وسلم: «الولد للفراش وللعاهر الحجر ».

إضافةً إلى ذلك، الشك: الشك في من تقدمت وفاته مثلا توفي زوج وزوجته في حادثة سير ولا نعلم من تقدمت وفاته إذا فهما لا يتوارثان.

وفي السياق ذاته، القتل: أي إزهاق الروح مباشرة أو تسبباً، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يرث القاتل شيئاً »؛ ولأنه قد يقتل مورّثه ليتعجل إرثه منه. وأما القتل الذي لو تعمده لم يكن آثماً كقتل الصائل فلا يمنع الإرث، وكذلك القتل الحاصل بتأديب أو دواء أو نحوه؛ فإنه لا يمنع الإرث إذا كان مأذوناً فيه، ولم يحصل تعدٍّ ولا تفريط.

وفي هذا الصدد، عدم الاستهلال: كأن يولد الجنين وهو ميت فهو في هذه الحالة لا يرث.

في هذا الإطار، اللعان: يمين الزوج على زنا زوجته وإنكار الابن عنه ويمين الزوجة على إنكار تهمته وبعد التلاعن يفرق القاضي بينهما على وجه التأبيد فلا يتوارث ابن اللعان والزوج الملاعن.

وعلى صعيد آخر، الكفر: بمعنى أن يكون أحدهما على ملة والثاني على ملة أخرى؛ مثل أن يكون أحدهما مسلماً والثاني كافراً، أو أحدهما يهودياً والآخر نصرانياً أو لا دين له، ونحو ذلك؛ فلا توارث بينهما لانقطاع الصلة بينهما شرعاً، ولذلك قال الله لنوح عن ابنه الكافر: " (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) ولحديث أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ".

خصوصية زيد بن ثابت

إضافةً إلى ذلك، اختص زيد بن ثابت بكونه أعلم الصحابة بعلم الفرائض، وقد ثبتت هذه الشهادة له بحديث: «أفرضكم زيد». وقد جاء في كتب الحديث أن أعلم الصحابة بالمواريث هو: (زيد بن ثابت) وفي الحديث:

علاوةً على ذلك، ومعنى: «نحاه الشافعي» أن الشافعي كان إماما مجتهدا، ولم يكن مقلدا لزيد ابن ثابت، وإنما كانت اجتهادت الشافعي موافقة لاجتهادات زيد بن ثابت، ولم يقتصر هذا على المذهب الشافعي، بل في أكثر المذاهب الفقهية.

الحقوق المتعلقة بتركة الميت

من جهة ثانية، استندت العناصر الخمسة على قول الله : (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ).

وفي هذا الصدد، الحقُّ المتعلق بعين التركة كالرهن والزكاة (وهذا يقدم في مذهب الشافعية على تجهيز الميت وقضاء الديون)

• ومعنى تركة الميت: مايتركه الميت من مال.
• ويتعلق بالتركة خمسة حقوق:
• تجهيز الميت بالكفن والدفن اللائق بصورة معتدلة لا إسراف ولا تقتير فيها.
• قضاء دَين المتوفي.

تقسيم الباقي على ورثته حسب درجة قرابتهم وبنسب حصصهم.

الوصية لغير وارث بالثلث فأقل. أو للوارث بإجازة الورثة

الأخ لأب

• الأخ لأم.
• ابن الأخ الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
• ابن الأخ لأب وإن نزل بمحض الذكور.
• العم الشقيق.
• العم لأب.
• ابن العم الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
• ابن العم لأب وإن نزل بمحض الذكور.
• الزوج.
• المعتق.
• وعدد الوارثين من الرجال بطريق الاختصار عشرة وهم:

من جهة ثانية، وقد وضع علماء الفرائض رموزا للوارثين تستعمل في تصوير المسائل، وهذا جدول رموز الوارثين من الرجال.

الوارثون من الرجال

علم الفرائض

كذلك، علم الفرائض أو علم المواريث أحد أنواع العلوم الإسلامية، المتفرعة من علم الفقه الإسلامي، ويندرج موضوعه في علم فروع الفقه، كما يعد تصنيفه ضمن العلوم الشرعية.

تعريف

في هذا الإطار، التعريف اللغوي: الفرائض جمع فريضة، وهي في اللغة مشتقة من الفرض، والفرض يأتي لمعانٍ عدة منها: التقدير والقطع والحز.

كذلك، التعريف الاصطلاحي: هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث.

الشيخ نسيب البيطار

من جهة ثانية، مبحث حول قواعد الميراث الأساسية وحكم العول في نظام الميراث، محمد الكيالي 2008

حاسبة الميراث

تأسيس علم الفرائض

كذلك، تأسيس علم الفرائض بمعنى: الدراسة العلمية المتخصصة لعلم الفرائض، واستنتاج أحكامه التفصيلية من أدلتها، أو بمعنى: العلم المخصوص بأصوله وقواعده المستفادة من نصوص الشرع، (الكتاب والسنة). وقد بدء تأسيس علم الفرائض في بداية تأسيس المدارس الفقهية، حيث كان هناك اجتهادات لبعض الصحابة. وكان من أبرزها اجتهادات زيد بن ثابت، الذي صاغ أصول التوريث، ونقلها عنه من بعده. إلى جانب اجتهادت بعض فقهاء الصحابة، مثل:أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم من كبار فقهاء الصحابة، لكن اختص من بينهم زيد بن ثابت بكونه صاغ أصول التوريث بمنهجة المتخصص في هذا المجال، بمعنى آخر: أن اجتهادته تركزت في صميم علم الفرائض ليصبح علما معروفا بخصوصية موضوع دراسته، بينما كانت هناك اجتهادات أخرى مماثلة، لكنها كانت مدرجة ضمن: علم فروع الفقه.

موانع الإرث

وفي هذا السياق، القتل: أي إزهاق الروح مباشرة أو تسبباً، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث النبي : «لا يرث القاتل شيئاً». رواه أبو داود؛ ولأنه قد يقتل مورّثه ليتعجل إرثه منه. وأما القتل الذي لو تعمده لم يكن آثماً كقتل الصائل فلا يمنع الإرث، وكذلك القتل الحاصل بتأديب أو دواء أو نحوه؛ فإنه لا يمنع الإرث إذا كان مأذوناً فيه، ولم يحصل تعدٍّ ولا تفريط.

كذلك، الرق: وهو وصف يكون به الإنسان مملوكاً يباع ويوهب، وإنما كان الرق مانعاً من الإرث؛ لأن الله أضاف الميراث إلى مستحقه باللام الدالة على التمليك، والرقيق ليس له حق في التملك، لأنه هو أصلاً ملك لسيده.

موانع الإرث ثلاثة وهي:

وفي هذا السياق، اختلاف الدين: بمعنى أن يكون أحدهما على ملة والثاني على ملة أخرى؛ مثل أن يكون أحدهما مسلماً والثاني كافراً، أو أحدهما يهودياً والآخر نصرانياً أو لا دين له، ونحو ذلك؛ فلا توارث بينهما لانقطاع الصلة بينهما شرعاً، ولذلك قال الله لنوح عن ابنه الكافر: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)(هود: من الآية 46) ولحديث أسامة بن زيد أن النبي قال: «لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم». رواه الجماعة.

الوارثات من النساء

• الوارثات من النساء بالإجماع عشر، وهن:
• البنت
• بنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور
• الأم
• الجدة لأم
• الجدة لأب
• الأخت الشقيقة
• الأخت لأب
• الأخت لأم
• الزوجة
• المعتقة
• جدول رموز الوارثات النساء

الوارثون من الرجال

• الوارثون من الرجال بالإتفاق عند جماهير الفقهاء بلاخلاف، خمسة عشر، وهم:
• الابن.
• ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور.
• الأب.
• الجد من قبل الأب وإن علا بمحض الذكور.
• الأخ الشقيق

علماء الفرائض

• من علماء الفرائض
• زيد بن ثابت
• عمر بن الخطاب
• عبد الله بن مسعود
• ابن المجدي
• ابن الهائم
• سبط المارديني
• إبراهيم الجعبري
• سعد بن تركي الخثلان
• انظر كذلك
• فروض الإرث
• آية الكلالة
• العصبات
• التعصيب
• جهات العصوبة
• الحجب
• إرث الجدات
• مسألة المشتركة
• ابن الهائم
• سبط المارديني
• نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
• مراجع
• روضة الطالبين للنووي

ومن جهة أخرى، علماء علم الفرائض هم الذين اهتموا بدراسة هذا العلم، واستنباط أصول التوريث، وقواعده العملية، وقد بدء ذلك خلال تأسيس المدارس الفقهية، ومراحل تطوير علم الفقه الإسلامي، حيث كان هناك علماء متخصصون قاموا بتدوين هذا العلم، ووضع مصطلحاته ورموزه، وتقعيد أعمال حساب الفرائض. ومن أبرز علماء هذا العلم الصحابي زيد بن ثابت.

متن الرحبية، لابن المتقنة الشافعي

• تسهيل حساب الفرائض للشيخ سعد الخثلان.
• المصادر
• كتب