علم شرح الحديث

أسباب تأخر علم شرح الحديث

وفي السياق ذاته، كره بعض الأئمة أن يذكر بجانب كلام رسول الله كلامٌ غيره. ومن ذلك قول ابن رجب: «...وأما الأبواب المعللة، فلا نعلم أحدًا سبق الترمذي إليها، وزاد الترمذي ذكر كلام الفقهاء، وهذا كان قد سبق إليه مالكٌ في الموطأ، وسفيان في الجامع، وكان أحمد يكره ذلك، وينكره، حتى إنَّه أمر بتجريد أحاديث الموطأ وآثاره عمَّا فيه من الرأي الذي يذكره مالكٌ من عنده. وكره أحمد أن يكتب مع الحديث كلامٌ يفسره ويشرحه...»

ومن ناحية أخرى، عدم ضرورته الكبيرة؛ وذلك في الزمن القريب من زمن النبوة، فكانوا يفهمونه ببساطة، حيث لم يتفشى اللحن بعد.

ومن جهة أخرى، كانت همم العلماء منكبةً على جمع الأحاديث، دون التطرق لشرحها.

يرجع ذلك لأسباب عدة، منها:

أقسام علم شرح الحديث

• من الشروح التي اتخذت هذا المنهج:
• - معالم السنن: لأبي داوود الخطابي.
• - المعلم بفوائد مسلم: للمازري.
• - إكمال المعلم: للقاضي عياض.
• - فتح الباري: لابن حجر العسقلاني.
• 3- الشرح المزجي:

1- الشرح الموضوعي:

• من الشروح التي اتخذت هذا المنهج:
• - عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي: لابن العربي.
• - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام: لابن دقيق العيد.
• - التوضيح لشرح الجامع الصحيح: لابن الملقن.
• 2- الشرح الموضعي، أو الشرح بالقول:

كذلك، ويتناول فيه الشارح مواضع معينة في متن الحديث، أو حتى في سنده، ويبدأها بكلمة «وقوله»، ثم يشرح اللفظ المعني، أو العبارة المبهمة.

في هذا الإطار، وفي هذا النهج يقوم الشارح بدراسة الإسناد والمتن، ويصنف الأحاديث إلى موضوعات أو مسائل أو مباحث... فيجمع كل ما يتعلق بموضوعٍ معين من أحاديث.

من جانب آخر، وهي أن يمزج الشارح الكلمة أو العبارة الغريبة في الحديث بعبارة من عنده، بحيث إذا قرأ القارئ هذا المزج يفهم معنى الكلمة. ومن الشروح المستعملة لهذا النهج: «إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري» للقسطلاني.

ومن جهة أخرى، يظهر أن شُرَّاح الحديث انتهجوا أحد 3 طرق في شرح الأحاديث، وهي:

أقوال في أهمية علم شرح الحديث

ومن ناحية أخرى، عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال: سمعت مالك بن أنس وقد قال لابني أخته أبي بكر وإسماعيل: «أراكما تحبان هذا الشأن، وتطلبانه» يعني الحديث، قالا: نعم، قال: «إن أحببتما أن تنتفعا وينفع الله بكما فأقلا منه، وتفقها».

• وقال الخطيب البغدادي:
• وقال ابن الصلاح:
• وقال الخطابي:

أهم المؤلفات

من جانب آخر، فيض القدير شرح الجامع الصغير - المؤلف : زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي (المتوفى : 1031هـ)

وفي هذا الصدد، شرح مسند أبي حنيفة - المؤلف : الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد (المتوفى : 1014هـ)

ومن جهة أخرى، شرح عمدة الأحكام - المؤلف : عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين

كذلك، جامع العلوم والحكم بشرح خمسين حديثا من جوامع الكلم- المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى : 795هـ)

في هذا الإطار، حاشية ابن القيم على سنن أبي داود - المؤلف : محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى : 751هـ)

في هذا الإطار، دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - المؤلف : محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي (المتوفى : 1057هـ)

إضافةً إلى ذلك، شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية - المؤلف : أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى : 676هـ)

• سنن ابن ماجه بحاشية السندي - المؤلف : ابن ماجه / السندي
• سنن النسائي بحاشيتي السندي والسيوطي - المؤلف : النسائي - السندي - السيوطي
• شرح الأربعين النووية- المؤلف : صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

• انظر كذلك
• الأربعون النووية
• الأربعون حديثا
• الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة
• مصادر

من جهة ثانية، تنوير الحوالك شرح موطأ مالك - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)

علاوةً على ذلك، المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح - المؤلف: المُهَلَّبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي صُفْرَةَ أَسِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِيُّ (المتوفى: 435هـ)

وفي هذا السياق، عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته - المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (المتوفى: 1329هـ)

في هذا الإطار، التلخيص المعين على شرح الأربعين - المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ)

وعلى صعيد آخر، مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - المؤلف : عبيد الله الرحماني المباركفوري (المتوفى : 1414هـ)

وفي هذا الصدد، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)

علاوةً على ذلك، بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار - المؤلف: محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري الحنفي (المتوفى: 380هـ)

وعلى صعيد آخر، المنهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج - المؤلف : أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى : 676هـ)

ومن جهة أخرى، فتح الباري شرح صحيح البخاري - المؤلف : أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ)

علاوةً على ذلك، عون المعبود على سنن أبي داود - المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي (المتوفى : 1329هـ)

من جهة ثانية، الجوهر النقي - المؤلف : علاء الدين علي بن عثمان، الشهير بابن التركماني (المتوفى : 750هـ)

شرح سنن أبي داود - المؤلف : عبد المحسن بن حمد العباد البدر

من جانب آخر، العرف الشذي شرح سنن الترمذي - المؤلف : محمد أنور شاه بن أغلب شاه الكشميري الهندي (المتوفى : 1353هـ)

وفي السياق ذاته، هدي الساري مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري - المؤلف : أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ)

وعلى صعيد آخر، شرح سنن أبي داود - المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفي بدر الدين العينى (المتوفى : 855هـ)

وفي السياق ذاته، فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين للنووي وابن رجب رحمهما الله - المؤلف : عبد المحسن بن حمد العباد البدر

في هذا الإطار، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي - المؤلف: أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)

وفي هذا السياق، مجالس التذكير من حديث البشير النذير - المؤلف: عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (المتوفى: 1359هـ)

من جانب آخر، عمدة القاري شرح صحيح البخاري - المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفي بدر الدين العينى (المتوفى : 855هـ)

من جهة ثانية، فيض الباري شرح البخاري - المؤلف : محمد أنور شاه بن أغلب شاه الكشميري الهندي (المتوفى : 1353هـ)

من جهة ثانية، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - المؤلف : الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد (المتوفى : 1014هـ)

وعلى صعيد آخر، المنتقى شرح موطأ مالك - المؤلف : أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث الباجي الأندلسي (المتوفى : 474هـ)

ومن جهة أخرى، بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376هـ)

وعلى صعيد آخر، التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية - ومعها: شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب الحنبلي - المؤلف: إسماعيل بن محمد بن ماحي السعدي الأنصاري (المتوفى: 1417هـ)

وعلى صعيد آخر، الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج- المؤلف : عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى : 911هـ)

علاوةً على ذلك، إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري - المؤلف: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ)

كذلك، تيسير العلام شرح عمدة الأحكام - المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد البسام (المتوفى: 1423هـ)

وعلى صعيد آخر، شرح البخاري - المؤلف : ابن بطال أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (المتوفى : 449هـ)

ومن أهم المؤلفات في هذا الباب عند أهل السنة والجماعة:

في هذا الإطار، شرح رياض الصالحين - المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)

كذلك، فتح الباري شرح صحيح البخاري - المؤلف : عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى : 795هـ)

في هذا الإطار، شرح سنن ابن ماجه - الإعلام بسنته عليه السلام - المؤلف : مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، أبو عبد الله، علاء الدين (المتوفى : 762هـ)

وفي السياق ذاته، تطريز رياض الصالحين - المؤلف: فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي (المتوفى: 1376هـ)

كذلك، عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد في إعراب الحديث - المؤلف : عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى : 911هـ)

من جهة ثانية، شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية - المؤلف : تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (المتوفى : 702هـ)

تعريفه

إضافةً إلى ذلك، وإذا كان العلم في اصطلاح التدوين: "هو مجموعة المسائل والأصول الكلية المتعلقة بجهة واحدة" ؛ فإن علم شرح الحديث هو: معرفة مجموعة المسائل والأصول الكلية المتعلقة ببيان معاني وفقه ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم". فشرح الحديث يقصد به توضيح وبيان معانيه وفقهه، ومتممات ذلك.

من جهة ثانية، ويسمى هذا العلم ب‍‍فقه الحديث، أو علم شرح الحديث، أو علم معاني الحديث، أو علم أصول تفسير الحديث.

وفي السياق ذاته، الشرح في اللغة هو: «الكشف والتوضيح والفهم والبيان» وفي الاصطلاح: الكشف والتوضيح لمعاني وفقه ما أضيف إلى النبي محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية.

موضوعه ومسائله

وعلى صعيد آخر، موضوع هذا العلم هو حديث النبي محمد من جهة القواعد الكلية والمسائل المتعلقة ببيان معاني الحديث، والمراد منه، ومسائله تحرير هدف الحديث ومقصده، ومعناه على جهة الإجمال، وسلامته من المعارض والناسخ، وتفسير الألفاظ، وبيان معانيها والمراد منها. ويقصد بذلك الألفاظ الواقعة في الحديث النبوي.

علاوةً على ذلك، بيان المراد بالحديث، وهذا هو فقه الحديث، الذي تختلف فيه منازع أنظار أهل العلم واستنباطهم. مع ملاحظة أن الفرق بين بيان معنى اللفظ من جهة اللغة وبين بيان المعنى المراد من الحديث.

فشرح الحديث يعنى بثلاثة جوانب وهي التالية:

وفي هذا الصدد، ما يتعلق ببيان معاني ألفاظ الحديث – تحتاج إلى بيان – وذلك بالرجوع إلى كتب الغريب واللغة.

وعلى صعيد آخر، ما يتعلق بالإسناد، من حيث التخريج وبيان درجة الحديث، والتعريف بالرواة، وضبط ما يحتاج إلى ضبط من أسماء الرواة، مع بيان المهمل والمبهم في الإسناد، على وجه الاختصار، وبدون تعمق وإمعان؛ لأن لكل جانب من هذه الجوانب المتعلقة بالإسناد على ما يختص به.