عنزة (عمارة)

ميزة معمارية

معرض صور

وفي السياق ذاته، ربما تعلق الاستعمال الرمزي مؤشرًا للقبلة في وقت مبكر، فإن مصطلح «عنزة» جاء في وقت لاحق لتصف ميزةً معمارية في الكثير من المساجد في غرب المغرب العربي والمغرب. استعملت محرابًا «خارجيًا» أو «صيفيًا»، وعادةً ما يكون حاجزًا خشبيًا مزخرفًا يقف عند الحد الفاصل بين صحن المسجد وقاعة الصلاة الداخلية والتي تتماشى مع محور المحراب المركزي بالمسجد. وبالتالي يمكن أن تكون هذه العنزة بمثابة محراب للصلاة في الخارج في الفناء. غالبًا ما كانت الشاشة الخشبية تُحفر وتُطلى بزخارف محراب منمنمة ونقوش أخرى. يمكن أن تكون العنزة كذلك علامة بسيطة على الرصيف أو أرضية الفناء أمام المدخل المركزي لقاعة الصلاة؛ مثلًا، أخدود نصف دائري أو تجويف في منتصف الدرجة المؤدية إلى المدخل.

من جهة ثانية، شيدت العنزة الخشبية في المساجد عبر المغرب والمغرب العربي. وأصبحت في المغرب سمة معيارية لـ «المساجد الكبرى» أو مساجد الجمعة على وجه الخصوص. أقدم مثال على ذلك هي عنزة مسجد الأندلسيين في فاس، والذي يعود تاريخها إلى عام 1209 (من فترة الموحدين). كذلك تذكر المصادر التاريخية على عنزة أثرية، والتي يعود تاريخها إلى 1129 (خلال المرابطين الفترة)، في مسجد القرويين في فاس، لكنه لم يعد موجودا اليوم واستبدلت من قبل المرينيين عنزة التي كانت ملفقة بين 1288 و 1290. العنزة في المسجد الكبير في فاس الجديد، والتي من المحتمل أن تعود إلى بناء المسجد عام 1276، متشابهة جدًا وقد تكون أقدم عنزة مرينية. عثر على مثال مشابه كذلك في المسجد الكبير في مكناس ولكن شُيد فيما بعد بكثير في سنة 1715 (خلال عهد العلوية السلطان مولاي إسماعيل). تشمل بعض الأمثلة الأخرى لما بعد المرينيين كذلك عنزة مسجد المواسين في القرن السادس عشر في مراكش (من فترة السعديين). من ناحية أخرى، فإن عنزة مسجد باب دكالة القريب من المعاصر في مراكش هو بديل حديث للجامع الأصلي.

المراجع

التاريخ والأصل

وعلى صعيد آخر، كانت العنزة رمح النبي محمد (المعروف كذلك باسم حربة) وظهرت لأول مرة كجزء من طقوس المسلمين في سنة 624 م (2 هـ)، عندما احتفل محمد بأول عيد الفطر. فلما وصل محمد والمسلمون إلى المصلى، وضع الرمح في الأرض واستعمله للإشارة إلى اتجاه الصلاة (القبلة)، تمامًا مثل المحراب في المساجد اللاحقة. استعمل الرمح بهذه الطريقة مرة أخرى في عيد الأضحى من نفس العام. توسع الخلفاء الأوائل في هذه الممارسة، مما جعل من المعتاد حمل عصا أو سيف أو قوس في المناسبات الاحتفالية عند صعود المنبر، مما يرمز إلى السلطة. تظهر صورة العنزةالمزروعة أمام عقد المحراب كذلك على بعض العملات الأموية المبكرة.